באמונה שלמה: גואל רצון לא לבד
לוחמי האור, הסיינטולוגים, הארי קרישנה ועוד אלפי חסידים ברחבי ישראל חיים בארגונים ובחבורות עם חוקים נוקשים. אז איפה עובר הקו בין ארגון דתי או חברתי לגיטימי לבין כת מסוכנת?
הטענות נגד רצון לא הפתיעו איש. רשויות החוק, הרווחה והעירייה ידעו על מה שמתחולל מאחורי הקירות בקומפלקס בשכונת התקווה, אך לא עשו דבר כדי לפרקו, עד שאחת מהנשים ערקה משורותיו ופתחה את פיה. הסיבה: כל עוד לא נעברה עברה פלילית, המשטרה אינה יכולה להתערב, ואף לא רשויות הרווחה, שלא מצאו סימנים להזנחה.
כת, במובנה המוכר לנו כיום, היא קבוצה סגורה, יותר או פחות, שמנהיגיה משתמשים בטכניקה הידועה בשם mind control - שבי מחשבתי, רגשי ורוחני, בתרמית ובשטיפות מוח, כדי לשעבד את חבריה ולנצל את משאביהם. הניצול עשוי להיות כספי, נפשי ואף מיני. לדברי דנית קרן, מנכ"לית המרכז הישראלי לנפגעי כיתות, קיימות בארץ עוד כמה עשרות כיתות, אלא שבאופן מפתיע, אף אחת מהן לא מגדירה עצמה ככזו. לדברי ד"ר דוד גרין, מומחה בכיר בפסיכולוגיה קלינית, הסיבה היא שההגדרה "כת" נתפסת כסטיגמה שמשתמשים בה אנשים חיצוניים לקבוצה, ולכן כיתות לא מגדירות עצמן ככאלו, אלא כ"ארגון" או "כקהילה."
בישראל אין כיום חוק נגד כיתות כפי שקיים במדינות אחרות כמו צרפת, למשל, שם מדובר בלא פחות מעברה פלילית. בשנת 1987 דווקא פורסמו מסקנות ועדת גלזר־תעסה שהוקמה לצורך בדיקת תופעת הכיתות בישראל והכריזה על כמה מהן כמסוכנות, אולם מסקנותיה לא יושמו וחלק מהכיתות פעילות עד יום. לפניכם סיפורן של כמה מהקבוצות החריגות המרכזיות שפועלות כיום בישראל.
מיקום: המרכז הגדול שוכן בתל אביב.
בקצרה: תורה רוחנית ומעשית בהגדרתה, שאף מוגדרת כדת. לאחרונה הוכרזה בצר־ פת כתרמית, ובכיריה נקנסו בכסף רב שאותו נאלצו להחזיר למאמיניהם. על פי ההערכות, בישראל חיים כיום כאלף סיינטולוגים שפעילים בשלושה מרכזים - בתל אביב, בירושלים ובחיפה.
התורה: הסיינטולוגיה בנויה על משנתו של רון הבארד, שגורסת, בין היתר, כי התנהגותנו בהווה מושפעת מחוויות עבר לא נעימות ("אנגרמות,(" ורק כאשר אנחנו מנקים אותן בתהליך שנקרא "אודיטינג" ומתבצע במצב של חצי היפנוזה, הבחירות שלנו הופכות להיות רציונליות ונכונות ואנו נכנסים למצב "קליר."
מאפיינים: התנועה העצומה מסודרת במבנה היררכי: ככל שאתה מתקדם להיות "קליר" בתהליך המכונה הגשר, כך אתה נחשף למידע רב יותר. כל "סשן" בדרך להפוך ל"קליר" עולה כסף, והרבה - וכך גם הסדנאות והקורסים.
גיוס: חברות לייעוץ עסקי, אקדמיה להורים, תוכניות לימודים שכמעט ונכנסו לבתי הספר (עד שהתגלה הקשר הסיינטולוגי), תוכניות גמילה מסמים, שאף הופעלו עד לאחרונה בבתי הכלא הממשלתיים,
חוק וסדר: על אף שהוגדרה כבר בשנת '87 ככת מסוכנת, וחרף כל התנגשויותיה עם החוק ברחבי העולם, הסיינטולוגיה חוקית למהדרין בישראל ואף נהנית משקט יחסי, למעט התנגשויות תקופתיות - מבית הספר ברוח עקרונות הסיינטולוגיה שהפעילה התנועה בחולון, דרך תוכניות הלימודים השנויות במחלוקת ועד למלחמתם הבלתי מתפשרת בפסיכיאטרים ובריטאלין.
מיקום: ביתה של שחם בצהלה.
בקצרה: פרטים על הכת של ריקי שחם נחשפו בתביעה שהגישה נגדה אחת מתלמידותיה ופורסמה במעריב, לפיה שחם ובעלה החלו לפני כ-20 שנה לקיים בדירתם מפגשים משפחתיים וחברתיים בנושאי פילוסופיה וקבלה. הקבוצה הראשונה מנתה כעשרה חברים, אבל עם השנים נוספו עוד חסידים.
התורה: מכתב התביעה עולה ששחם רואה את עצמה כ"אחת מחמשת הקיסרים של הפלנטה שמחזיקה בידע על אודות האמת והיופי". לטענתה, הוכשרה ב"כוכב אחר", ויחד עם ארבעת הקיסרים האחרים של כדור הארץ (שהדלאי למה הוא אחד מהם) ניחנה ברמת התודעה הגבוהה ביותר שאפשר. מטרת העל שלה, כמו זו של הקיסרים האחרים, היא הצלת כדור הארץ. רעיונות אלה, כך נכתב, הועברו אליה דרך "טלמסרים" ממורים המצויים מחוץ לפלנטה.
הפעילות בקבוצה, על פי כתב התביעה, לוותה בפולחן ובטקסים, ולחברי הקבוצה הוענקה "הזכות" לקעקע על גופם סמלים ממצרים העתיקה בהתאם למעמדם בהיררכיה, ובמטרה להצביע על שיוך לגלגול קודם בממלכה העתיקה. שישה מחברי הקבוצה אף שינו את שמותיהם הפרטיים או את שמות המשפחה.
כתב ההגנה שהוגש מכחיש את כל אלה. "ריקי מעולם לא התייחסה לעצמה כאל אחת מחמשת הקיסרים של הפלנטה או כאל מורה שעברה הכשרה בכוכב אחר ונשלחה למשתתפים בקבוצה כדי לסייע להם ולהכשיר אותם לתיקון וכיו"ב. טענה זו מגוחכת ממש," נכתב שם.
מאפיינים: ניצול כלכלי - עידוד לקחת כסף מההורים שתפקידם "הוא רק לתת" (כך בכתב התביעה). סודיות מוחלטת - במשך שנים ארוכות לא דלף חומר על הקבוצה, ניתוק מהעולם החיצון - כל מפגש של החברים עם גורם חיצוני חייב להיות מדווח. משברים אישיים, כשהיו, טופלו בתוך הקבוצה. לפי כתב התביעה, מי שהעז לערער על המנהיגה זכה לתגובה מיידית וכואבת: הוא הוקע על ידי שחם, בעלה, אחותו ויתר חברי הקבוצה, ועבר השפלות בפומבי ונידוי.
גיוס: מציאת אנשים במשבר וצירופם לקבוצה - התובעת הייתה לדבריה, מתוקף תפקידה כמטפלת אלטרנטיבית, מפנה אנשים במשבר לעובדת סוציאלית שגם היא חברה בקבוצה ומכאן הדרך לקבוצה הייתה קצרה.
מיקום: שדה בוקר.
בקצרה: אביב הגואל, מייסד הכת, כתב ספר רוחני בשם "כל בדיות לבך אמת - דרך הלוחם אל האור," שמספר על הדרך שבה הפך מעבריין ללוחם אור ואדם רוחני. על הספר עצמו נכתב כי מדובר ב"ספר קודש" וכי "האל עצמו קורא להגואל 'בני."' ד התורה: לדברי דנית קרן, שחקרה את העמותה, הגואל טוען כי הוא שליח אלוהים וכל אחד מחברי מרכז האור הוא בעצם לוחם אור. מטרתם המשותפת: להקים את נתיב האור. מעדויות בעבר עולה כי הגואל לימד את תלמידיו הצעירים מיסטיקה ושוחח איתם על גלגולים, תוך שהוא משתמש בסוגסטיה ומשחקי מחשבה.
מאפיינים: אמונה מיסטית משותפת במשהו גדול ונפלא יותר, ניתוק מהמשפחות ומההורים, ניצול כלכלי - מרכז האור היא קודם כל עמותה, ולפיכך המשתתפים עובדים בה בהתנדבות.
גיוס: עמית הגואל, אשתו של אביב, הייתה מחנכת במדרשת שדה בוקר. לאחר מקרה של מוות במדרשה, הגיעו התלמידים הכואבים לדבר עם המורה הכריזמטית שהפנתה אותם לבעלה. בהמשך ייעצו בני הזוג הגואל לצעירים מבולבלים לפני גיוס. היום הגיוס לעמותה מתבצע בעיקר מפה לאוזן, ודרך אירועים גדולים בחג שבועות ובתקופת הקיץ, כמו גם פיקניקים מדי שישי בפארק הירקון בתל אביב.
סימן זיהוי: המשתתפים עונדים טבעת מתכת על זרת שמאל ולובשים לבן במפגשי שבת.
מיקום: ערד.
בקצרה: לטענת קרן, מדובר בקבוצה טבעית שמאמינה בחזרה לטבע ובאמונות אינדיאניות. בלשון אתר האינטרנט של הקבוצה, מדובר ב"קהילה של אנשים חולמים ויוצרים, שבלבם ההכרה שקיימת מערכת יחסים אמיתית בין האדם לעולם, בין האדם לטבע, בין האדם לעצמו ובין האדם לרוח.
התורה: הקבוצה מונהגת על ידי עופר ברקת, שרואה עצמו כשמאן (מנהיג דת אינדיאני,( ומנהיגה נוספת שמתקשרת עם ישויות אינדיאניות רוחניות ומעבירה דרכם מסרים לקבוצה. ילדיהם של חברי הקבוצה אינם לומדים בבית ספר או בגנים "רגילים."
גיוס: עד לאחרונה התגוררה הקבוצה ביישוב מנות, שם הפעילו חברי הקבוצה האנגר ובו חוגים שונים ואמנויות שדרכם גייסו משתתפים חדשים. הקבוצה גם החזיקה במאפייה בשם "לחם אברהם." כיום לא מאפשרת עיריית ערד את המשך פעילות המאפייה, מסיבותיה היא.
חוק וסדר: בעבר סירבה אישה שכרעה ללדת להגיע לבית חולים לצורך ניתוח קיסרי ללידת תאומים, ונאלצה לעשות זאת רק לאחר שהוצא לה צו שופט. אחותה של היולדת טענה כי היא עשתה זאת משום שכך הורה לה הגורו ברקת. עם זאת, בני הקהילה טענו בעבר כי אינם כת, משום שהכל נעשה מרצון, בלא כפייה של רצון המנהיג.
בקצרה: גרעין קשה של כ־15 משפחות שחיות על פי תורתו של א.צ' בהקטיוודנטה. חברי הקבוצה חיים בתנאים סגפניים: הם צמחוניים, מקפידים על תזונה טבעונית, מדיטציה, תפילה והתנזרות ממין, ומעודדים בנייה אקולוגית ירוקה. מנהיגי הקבוצה הם דורית וגד לובן.
התורה: על חברי הקבוצה לחזור על המנטרה של קרישנה 1,728 פעמים ביום. חלק מרכזי בחיי הקבוצה הוא איסוף נדבות במקומות מרכזיים. גם הארי קרישנה נכללה בדוח תעסה־גלזר והוגדרה בעבר כ"כת מסוכנת." כיום נאבקים חברי הקבוצה בהתחרדותה הצפויה של חריש.
מאפיינים: ניתוק מהמשפחות, ניצול כלכלי (עבודה בקבוצה בחינם, תשלום), סגידה ופולחן למנהיג, מיסיונריות, הקדשה טוטאלית של העצמי בכל תחומי החיים. מאפיינים חיצוניים: לובשים סארי הודי, לרוב ראשי הגברים מגולחים.
גיוס: הזמנה להשתתף בארוחות, תפילות ופולחנים.
מיקום: מרכז שממוקם בחיפה.
בקצרה: קבוצה נוצרית קיצונית המונה כ־ 2,000 חברים ושולטת באופן טוטלי במאמיניה, לעתים, לדברי דנית קרן, עד כדי סיכון חייהם.
התורה: הדגש בחייו של חבר בכת הוא על פעילות ההפצה, בעיקר בדרך של ביקורי בית, פעילות הגורמת לו לאושר ומקרבת אותו אל אלוהים ואל המשיח. אמונתם העיקרית של חברי הכת היא כי סוף העולם קרב ואנו חיים בתקופת "אחרית הימים." בזמן הקצר שנותר, מוטלת החובה לבשר את בשורת ישו. הקבוצה מעודדת את חבריה הצעירים לעסוק בעבודות פיזיות ומעודדת לא לרכוש השכלה גבוהה, מאחר שסוף העולם קרב - וזהו בזבוז זמן.
מאפיינים: החברים בה מסרבים לקבלת עירוי דם - גם במקרים של סכנת חיים, מצווים להתנתק מהסביבה ולהמעיט בפעילות חברתית, לא מתגייסים לצבא, לא משתתפים בבחירות, לא מקבלים את ההמנון והדגל, לא חוגגים חגים לאומיים ואף לא ימי הולדת.
דרכי גיוס: בעיקר עלונים ופרסומים שונים, כמו חוברת "המצפה," שיוצאים לאור ע"י "חברת המצפה לכתבי קודש ועלונים."
מיקום: גוש קטיף.
בקצרה: סילבי דהרי, ממפונות גוש קטיף, פיתחה את שיטת "המגירות" כאמצעי לעבודת השם ושיפור העצמי.
מאפיינים: פורום "תקנה," גוף שחברים בו שורה נכבדה של רבנים ואישי ציבור מהציונות הדתית, פרסם גינוי חריף נגד דהרי. "אנו מתריעים מפני הסכנות הגלומות והתוצאות הנפשיות הקשות העלולות להיגרם בעטיה של ההתנהלות של סילבי," נכתב באתר הפורום. חברי "תקנה," בהם רבה של עופרה אבי גיסר, הרב יובל שרלו ומלכה פיוטרקובסקי, גבו במשך שבועות עדויות על יחסי תלות, תוך ניצול חולשת חברות הקבוצה; על קבלת כסף תוך ניצול יחסי מרות ועל התעללות.
מהמרכז לסיינטולוגיה נמסר בתגובה: "המילה 'כת' היא מילה פוליטית, לא מדעית. כל דת נקראה כך בשלב מסוים בהיסטוריה. זו מילת גנאי חסרת משמעות, שנמצאת בשימוש נגד קבוצה מסוימת כי מישהו לא אוהב אותה ורוצה להסית נגדה. בעולם האקדמי (סוציולוגיה של הדת) יש קונצנזוס של החוקרים הידועים בעולם על המונח 'תנועה דתית חדשה' ותיעוב מסוים כלפי המילה 'כת.' סיינטולוגיה מוכרת כדת לגיטימית ב־27 מדינות."
דפנה קסרוטי, מנהלת עמותת מרכז האור, מסרה: "מרכז האור הוא לא כת ואינו קבוצה סגורה, אלא קהילה פתוחה, המאגדת אנשי רוח והעידן החדש, ומאפשרת לכל המעוניין להשתתף. במרכז נשמרים עקרונות של בחירה חופשית, כבוד האדם וחירותו, חוק ומוסר ומימושו האישי של כל אחד. אין כללים של הצטרפות ועזיבה, וכל אחד נוהג כרצונו. העמותה מנוהלת כחוק, ניהול הכספים נעשה בשקיפות ואיש לא מקבל שכר עבור התנדבותו, כך שלא ייתכן ניצול כספי. אנשי מרכז האור הם אנשים טובים שומרי חוק, והכל מתנהל באווירה פתוחה עם יכולת פיקוח, ומתוך בחירה חופשית."
בכתב ההגנה שהגישה ריקי שחם בזמנו היא מכחישה שמדובר בכת. לדבריה, בסך הכל מדובר בקבוצה שנפגשת באופן קבוע, שומעת שיעורי פילוסופיה שמונחים על ידה ואף חוגגת במשותף, אבל אין בה כל סממן של פולחן או תורות נסתר מופרכות. כתב התביעה נקרא בפיהם "ילקוט כזבים" ומומשל לפרוטוקולים של זקני ציון. "לכל אחד מהמשתתפים בקבוצה חיים עצמאיים ושלמים משלו, שאינם קשורים לקבוצה - בית, משפחה, עבודה וחברים," נכתב, "בניגוד לרושם השלילי שאותו מנסה התובעת לצייר, לפיו מדובר בדבוקה של אנשים אשר לא ניתן להפריד ביניהם, וב'כת' דמונית השולטת בכל אספקט ואספקט של חייהם של החברים בה".
מארגון בדרך הלב נמסר: "הטענה כי מדובר בכת שטחית. מדובר בקבוצת אומנים שבחרו לעשות שינוי בחייהם ולהתחבר לאדמה. הקבוצה פתוחה והמשתתפים בה עושים זאת מרצונם החופשי. עדיף לבדוק את מניעיו של מי שמעלה את הטענות נגדנו."
בהארי קרישנה סירבו להגיב. את תגובת סילבי דהרי לא ניתן היה להשיג.
נא להמתין לטעינת התגובות
אקו"ם