מבראשית: ליל תיקון שבועות במסורת הקבלית
ליל שבועות הוא ליל מתן תורה, המסמל רגע שבו האלוהות והעולם התאחדו. לכן נוהגים לערוך בו תיקון, הקשור במסורת הקבלית למושג הגלגול ומטרתו לאחות את השבר הראשוני של גירוש האדם מגן עדן ולאפשר לנו להיוולד מחדש כתינוק
תינוק. לפי המסורת הקבלית תיקון הוא מלשון תינוק sxc
תורה חסידית אומרת כי תיקון הוא מלשון תינוק. כפי שהתינוק מסמל עבורנו מקום בראשיתי של אנרגיה פוטנציאלית המצפה להתפתחות ולגדילה, כך גם התיקון מסמל עבורנו מרחב מקודש בחלל ובזמן שבו אנחנו מתכווננים ומתפללים לגעת באותה נקודת ראשית שבתוכנו, שהחיבור אליה מאפשר לנו להיוולד מחדש אל מציאות מתוקנת יותר.
בקבלה, מושג התיקון קשור למושג הגלגול. על פי תפישה קבלית רווחת, הנשמה של כל אחד ואחת מאתנו מתגלגלת בעולם הזה פעמים אינספור, למן היום שבו יצאו אדם וחווה מגן העדן, ועד לרגע זה ממש. בעודנו מתגלגלים, יש שאנו חווים מציאות לא מושלמת. יש מי שיאמר אפילו, חוויה של מציאות שבורה, ובה מתגלים שברים, שבאים לידי ביטוי הן בעולם שסביבנו והן בחוויה הפנימית שלנו.
אם סוד הגלגול מגדיר את האופן שבו אנחנו מתעוררים שוב ושוב לחוויית השבר, סוד התיקון קורא לנו לראות בכל רגע ורגע הזדמנות לתיקונו של השבר. וכך, התיקון מסמן לנו את הפוטנציאל הטמון בכל רגע של חיים, שיש בו הזדמנות להתפתחות, לגדילה ולהליכה אל עבר עתיד גדול יותר, מלא יותר, מדויק יותר.
האלוהות מבקשת להתאחד עם העולם
סוד התיקון מגיע רחוק מאד ועמוק מאד. שהרי, השבר בבריאה לא התחיל עם אדם וחווה שאכלו מן התפוח וגלו מגן העדן. מישהו הרי הניח שם, בגן העדן, את אותו התפוח, את אותו הפרי האסור, מתוך ידיעה ברורה שהוא ייקטף וייאכל. מישהו הרי ברא את הנחש ושם אותו בגן עדן.
ובאמת, המקובלים ידעו לספר לנו שאותו שבר ואותו צורך בתיקון שאותם אנו חווים בכל יום ויום, מקורם בחוויית שבר הקיים כביכול גם באלוהות עצמה. מכאן, שכאשר האדם מקדיש את חייו למלאכת התיקון, הוא אינו מתקן רק את עצמו ואת העולם שמסביבו, אלא נמצא שהוא מכוון לתקן גם ברבדים האלוהיים של ההוויה.
דרך אחרת לתאר את אותה התובנה
היא לומר שהאלוהות מבקשת להתאחד ולהזדווג עם העולם, והעולם מבקש להזדווג ולהתאחד עם האלוהות. מעלה מבקש את מטה, פנים מבקש את חוץ. והאדם נמצא בתווך. הוא המפתח, הוא חור המנעול, הוא השער והוא המשקוף. כל מלאכת הזיווג והאיחוד שבין אלוהים מצד אחד ועולם מצד שני, מתרחשת באמצעות תודעתו, לבו ומעשיו של האדם.
מתוך התפישה הזו ניתן לומר כי היות האדם "נזר הבריאה" איננה מתנה שאנחנו נולדים עמה, אלא מתנה שאותה עלינו לרכוש בעמל כפיים, בכוונה שלמה, ומתוך אחריות. כאשר אדם מוכן לקחת על עצמו את התפקיד הזה, כאשר הוא מסוגל לקחת אותו באמת ובתמים, אז הוא עוסק בתיקון עולם.
אור זוהר. ליל תיקון שבועות הוליסטי
ליל שבועות, ליל מתן תורה, מסמל במסורת העברית רגע שבו האלוהות והעולם התאחדו. כל מי שהיו נוכחים שם, למן משה אהרון ומרים ועד לאחרוני העבדים והשפחות, היו עדים לרגע הזה ולקחו בו חלק. ליל שבועות מסמל זמן ומרחב שבו לא רק יחידי סגולה, אלא הקהל כולו, התחייבו למלאכת התיקון, והפכו לשושבינים ולעדים בחתונה הגדולה שבין החתן (אלהים) והכלה (העולם).
המסורת הקבלית שעוסקת בסודות הגלגול והתיקון יודעת לספר לנו שהנשמות של כולנו היו נוכחות שם בסיני, וליל שבועות הוא מרחב בזמן שמאפשר לנו להיזכר באותו הרגע ולהתחבר אליו מחדש. לכן, ליל מתן תורה מסמל על פי המסורת הקבלית הזו את תיקון חטא אדם וחווה בגן עדן – לא פחות!
מהסיבה הזו נוהגים בליל שבועות לערוך תיקון. מאחוריו עומדת הכוונה ליצור חיבור לאותו מקום מתוקן, שמאחה את כל השברים ומאפשר לנו להיוולד מחדש כאותו תינוק. המנהג להישאר ערים כל הלילה ולעסוק בתורה מאפשר לפרוץ את מעגלי השינה והעירות הרגילים, לשבור את הפער שבין מודעות עירה ובין מודעות של חלום - ולהשתמש באזורים השונים האלה בתודעה כדי ליצור את אותה חוויית תיקון פנימית שמאחדת ומזווגת את כוחות הבריאה השונים, המגוונים והמנוגדים המהדהדים בנו, ובה בעת גם בעולם שמסביבנו ובמקורה האלוהי של ההוויה.
תיקון ליל שבועות הוליסטי אלטרנטיבי ייערך מחר בבית "להיוולד מחדש" בתל אביב. לפרטים נוספים ולהרשמה מוקדמת
נא להמתין לטעינת התגובות
