רבותיי ההיסטוריה חוזרת: דיאלוג בין מקובל ועתידן
כל שמונים שנה האנושות משלימה מחזור. בהתחלה יש דור של אידיאולוגים, אחר-כך דור של מגשימים, אחר-כך דור ציני שסובל ממשבר ערכי ורוחני ולבסוף דור של מתקני עולם. על כך מסכימים גם הרב לייטמן וגם חוקר העתיד ד"ר דוד פסיג
אם בעבר הרחוק ניחוש העתיד היה נחלתם הבלעדית של אסטרולוגים ושל מגידי עתידות למיניהם, הרי שבשנים האחרונות חודרת ההכרה שניתן לפתח גם כלים ומערכות חיזוי מדעיות ומדויקות יותר שיעשו את העבודה. חקר העתיד הפך בהדרגה לכלי שימושי בידי מנהיגים פוליטיים, כלכלנים ומקבלי החלטות בכל תחומי החיים.
ד"ר דוד פסיג הוא עתידן המתמחה בחיזוי מגמות טכנולוגיות, חברתיות וחינוכיות, ונחשב לאחד המדענים המובילים בארץ בתחום זה. ספרו "צופן העתיד" מבקש לשרטט ב-16 תחזיות בתחומים שונים את דיוקנה העתידי של החברה הישראלית.
במפגש עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן, העוסק זה 30 שנה בחכמת הקבלה ובהוראתה, שוחחו השניים על חקר העתיד מהזווית המדעית והקבלית, על האגו האנושי ועל מושג החירות. השיחה נערכה בהנחייתו של אורן לוי, חבר מערכת המגזין "קבלה לעם".
אורן לוי: מהי למעשה 'עתידנות'?
ד"ר פסיג: "'עתידנות' או 'חקר העתיד' הוא תחום שמבקש לשקף את התהליכים שבהם השינויים של ההווה הופכים להיות המציאות של המחר. זהו ענף מדעי שבו אנו חוקרים ומנסים להבין את ההיגיון שעומד מאחורי מערכות פיננסיות, פוליטיות, חברתיות ואפילו טכנולוגיות
אורן לוי: וכיצד ניתחו המדענים את ההיגיון הזה?
ד"ר פסיג: "הם פיתחו שיטות מדעיות רבות. ברגע שהמדענים היו מוצאים דפוס שמתאר היגיון של מערכת כלשהי הם הציבו אותו בתוך מודלים מתמטיים, ובעזרת פעולות סטטיסטיות הם הסיקו מה יקרה בעוד עשר שנים, 30 שנה, 50 שנה והלאה.
אורן לוי: כיצד חכמת הקבלה מתייחסת לחקירה כזאת של המציאות?
הרב לייטמן: למען האמת, חכמת הקבלה עוסקת בנושא עוד מראשית ימיה, לפני כ-4,500 שנה. היא מסבירה לנו שהמציאות מנוהלת על ידי כוח עליון כללי שנקרא 'הטבע', ולטבע הזה יש תכנית שאותה עלינו לגלות. אני מסכים עם ד"ר פסיג בכך שאנחנו חייבים לדעת את העתיד כדי לקבל החלטות בהווה. בעולמנו המודרני, ללא חקר העתיד אנו עיוורים ממש. אך מהי יכולתנו הממשית לזהות את העתיד?
ד"ר פסיג: איננו מזהים אירועים בחקר העתיד, אנחנו לא נביאים. אנחנו כן מזהים מגמות ונותנים להן סבירויות מסוימות: עד כמה סביר שהמגמה תתרחש. זה דומה לביקור אצל רופא ששואל אותך: אתה לא מתעמל? אתה מעשן? אז יש סבירות שתחלה במחלה כזאת וכזאת.
הרב לייטמן: השאלה שלי היא אחרת: אילו משתנים אתם מכניסים למודלים שלכם? חכמת הקבלה למשל, אומרת שהאגו של האדם עומד ביסודו של הטבע, והוא מתפתח במשך חייו; ומה חקר העתיד אומר?
ד"ר פסיג: התפתחות האגו או התפתחות הקוגניציה של האדם היא אחד המשתנים שאנחנו מכניסים לתוך המודלים, אך ישנם עוד משתנים רבים שמשפיעים. למשל, ה'חירות' שהאדם הולך ומפתח במהלך ההיסטוריה. זהו משתנה נוסף השונה מהאגו שיש לקחת בחשבון.
אורן לוי: הרב לייטמן, למה אתה מתכוון כשאתה אומר שהאגו של האדם עומד ביסודו של הטבע?
הרב לייטמן: האנושות מתפתחת על ידי האגו. חכמת הקבלה מספרת שהגילוי הראשון של האגו התרחש בבבל. הבבלים ניסו לבנות מגדל עד השמים והפסיקו לתקשר זה עם זה. אברהם, הראשון שגילה בעצמו את שיטת החיבור מעל פני האגו, הקים אוהל והסביר לתושבים על החיבור בין בני האדם. בהמשך, כל הבבלים התפשטו על פני כדור הארץ ומהם התפתחה הציביליזציה של ימינו. עם הקבוצה הקטנה שהצטרפה אליו ושמימשה את שיטת החיבור מעל האגו הגובר, עזב אברהם לארץ כנען. במשך ההיסטוריה קיבלה הקבוצה את השם 'ישראל', מלשון יָשָׁר-אֵל. על ידי החיבור, האיחוד והאהבה ההדדית שהתגלתה ביניהם, הפכו חברי הקבוצה דומים יותר ויותר לכוח העליון, לבורא. החיבור הוא בעצם ההשתוות שלנו עם הטבע האינטגרלי.
אולם בכך לא הסתיים התהליך. הקבלה מסבירה שבשונה מבעלי החיים שאינם בעלי רצון להתפתחות, המין האנושי נמצא בכל דור ודור בדרגה אגואיסטית גבוהה ומפותחת יותר מהדור הקודם. הדרישות והשאיפות שלו גדולות יותר, וכך הוא מתקדם לכל אורך ההיסטוריה. אותו האגו המתפתח היה זה שהוביל לאבדן תחושת האחדות בקרב הקבוצה שנקראת עם ישראל וכן למשבר הגלובלי שקורם עור וגידים במאה האחרונה. למעשה, גדילת האגו מצד אחד ואבדן האחדות מצד שני הם הסיבה המרכזית לכך שאיננו מהווים יותר חלק אינטגרלי מהטבע כפי שהיה שבעבר, ומביאים על עצמנו הרס.
ד"ר פסיג: התהליך הזה הוא בעיקרו הגותי. מבחינת המדע אינני יכול לראות אם הוא תקף ואם יש לו סיכוי להתממש - זה ההבדל בין הקבלה לבין חקר העתיד.
הרב לייטמן: אינני מסכים אתך; כל התהליך שעברנו וגם המשבר הגלובלי הנוכחי שפוקד אותנו נכתבו עוד לפני שעברנו אותם. הכול מסופר לנו עוד בספרי הקבלה העתיקים.
ד"ר פסיג: אם כן, מהי מטרת המשבר?
הרב לייטמן: מטרת המשבר היא להביא את האנושות להכיר שהאגו הוא שורש כל הרע שבעולם.
ד"ר פסיג: ומדוע הקב"ה יצר אגו כזה רע?
הרב לייטמן: כדי שנגיע מתוך האגו לחיבור בינינו, ובאמצעות החיבור הזה נגיע לדרגת הבורא. כמו שכתוב 'בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין'.
ד"ר פסיג: כן, אבל אם המטרה היא להגיע לטוב, מדוע הוא יצר את הרע בתוך התהליך?
הרב לייטמן: כי רק מתוך הרע אתה יכול להבין את הטוב.
ד"ר פסיג: "התיאוריה של התפתחות האגו יפה מאוד, היא נותנת מכלול רחב להיסטוריה. אנחנו קוראים לזה היסטוריוסופיה (פילוסופיה של ההיסטוריה) של תהליכים, אבל יש דתות ופילוסופיות אחרות שמבינות את זה אחרת לחלוטין. עמנואל קאנט, למשל, טען שהווקטור המרכזי בתהליך ההיסטורי הוא החירות. לטענתו, כדי להיות בני חורין עלינו לקבל את החירות בטוב, אחרת 'נחטוף מכות'. כך למשל מוסברות המלחמות.
אורן לוי: מה זאת אומרת 'קשר אינטגרלי עם הטבע'?
הרב לייטמן: 'הטבע' ו'אלוקים' זה אותו הדבר - 'אלוקים' שווה ערך בגימטריה ל'הטבע'. אי ההשתוות עם הדרגה הסופית - עם הטבע, עם הכוח העליון, עם הבורא, עם הקב"ה - איך שלא נכנה אותו - היא שמגבילה אותנו.
ד"ר פסיג: באחד הפרקים בספר שלי, שבו אני מתאר כיצד הדורות הלכו והתפתחו במהלך ההיסטוריה. בדבריי אני מציג מודל שפותח בתחילת שנות התשעים, על ידי שני סוציולוגים שמצאו שיש מחזוריות כלשהי שחוזרת על עצמה בערך כל 80 שנה. כל מחזור שכזה כולל ארבעה דורות: הדור הראשון הוא בדרך כלל דור של הוגים, של אידיאולוגים ושל אנשי ערכים גדולים. הדור השני הופך להיות דור שמממש את אותם הערכים של האידיאולוגים מהדור הקודם. הדור השלישי הוא כבר דור של ציניקנים גדולים שאינם מקבלים מרות וסמכות, ומוכיחים שהדורות הקודמים נכשלו ועשו עוולות. זו תקופה של כ-20 עד 30 שנה של שבר ערכי ורוחני.
הדור הרביעי, לעומתם, הופך להיות דור מתקני עולם. הם תמיד מונַעים על ידי רגשי אשם של שלושת הדורות הקודמים ורוצים לתקן את הבירוקרטיה, את הניכור הבין אישי ואת התא המשפחתי. הדבר המעניין שמצאו הסוציולוגים הוא שתמיד מגיע שלב שבו כל הטעויות שנעשו משך 80 השנים האחרונות מצטברות לקראת משבר גדול. אחרי המשבר הגדול קם דור חדש של אידיאולוגים שבאים לתת מענה לטעויות שנעשו במחזור הקודם. זו ספירלה, זה מחזור שכל הזמן אנחנו מתקדמים בו עוד שלב ועוד שלב, מתקנים טעויות ומתקדמים. שוב טועים, שוב חוטפים מכות ושוב מתקנים את הכול.
הרב לייטמן: אני מסכים ב-100 אחוז עם המודל. זה מסתדר לנו בדיוק עם העיקרון הקבלי 'ארבע הבחינות של האור הישר' - ארבעת שלבי ההתפתחות של האגו שדוחף ומוביל את האנושות.
הרב לייטמן: "האגו, הרצון לקבל הנאה שטבוע באדם מלידתו, עובר תהליך התפתחות של ארבעה שלבי גדילה, ותמיד בשלב האחרון הוא מבין שהוא גורם לעצמו הרס, וכתוצאה מכך צועד הלאה לשיטה הבאה. כלומר בשלב הראשון האדם רוצה דבר מה שיגרום לו לטוב, בשלב השני הוא נהנה מאותו הדבר, בשלב השלישי הוא מתחיל להרגיש שהדבר הזה לא כל כך טוב לו, יש משהו אחר טוב יותר, ובשלב הרביעי האדם מגיע למצב שהוא שונא אותו, וכך הוא מתקדם אל הרצון הבא. זו תבנית ההתפתחות הרגילה של האגו.
אנו מקווים שהאנושות תגיע להכרת הרע לפני שהמשבר העולמי יחריף. כדי להגיע להכרה הזו, אנו תלויים בהפצת חכמת הקבלה בלבד - ביידוע האנושות בתכנית הבריאה של הכוח העליון. כשנבין שהחיים על פני כדור הארץ הם תנאי לעלייה לדרגת הקיום הרוחנית, נחיה לנצח.
אורן לוי: ד"ר פסיג, בנוסף לארבע הקבוצות שציינת, אני ממליץ לך לכתוב תסריט נוסף, אופטימי מכולם, ובו המודעות של בני האדם מתפתחת והאנושות מתחברת 'כאיש אחד בלב אחד'.
ד"ר פסיג: כן, בסופו של דבר אני חושב שזה הווקטור של ההיסטוריה. כלומר המסע הזה בזמן הוא תהליך אין סופי, אין לו נקודה שבה נגיד 'זהו, הגענו אל המנוחה ואל הנחלה'. אנחנו כל הזמן נמשיך להשתכלל ולהשתכלל, ובדרך יהיו לנו מחזורים למיניהם, אסונות ומכות, ושוב נשתכלל... עד אין סוף. האין סופיות הזאת טמונה בתוכנו, ולכן אינני חושב שאם לא נפעל עכשיו אז ניכחד.
הרב לייטמן: אז איך בכל זאת אתה חושב שנוכל להתקרב לזה? אינני חושב שזה יקרה דרך השלטון.
ד"ר פסיג: לא, זה יקרה רק מלמטה כלפי מעלה. זה רק האנשים - הכוחות של כל אחד מאתנו. בראש ובראשונה זה חינוך, אין ספק בכך.
נא להמתין לטעינת התגובות
