האם נשות הכותל מזלזלות בדת?
הדיון הנרגש עד מתהלם סביב נשות הכותל מעלה שאלות הנוגעות לגבולות המקום הקדוש ולמלחמות על המקומות הקדושים בישראל
חדור חזון ציוני-פמיניסטי יוקד לתקומה ולהפרחת שממה, מאיים השבוע יו"ר הסוכנות שרנסקי להקים את "העזרה השלישית", ו/או "עזרת ישראל" ו/או "העזרה הישראלית", ולהזיז את הסיירת הקרבית של נשות הכותל מאזור הגטו הנצור ברחבה המרכזית אל מעוז נשי בכותל הדרומי. מדובר בלא ספק בצעד רב תנופה המעורר חלחלות ארכיאולוגיות בסדר גודל של מיטוט האקרופוליס ופגיעה חסרת תקנה בקשת רובינסון.
>>> נשות הכותל יורשו חד פעמית להתפלל במקום
הדיון הנרגש עד מתהלם ממש סביב נשות הכותל מעלה שאלות הנוגעות לגבולות המקום הקדוש ולמלחמות על המקומות הקדושים בישראל. אחרי הכול, קרב הציביליזציות האפוקליפטי הממשמש ובא בין שלוש הדתות המונותיאיסטיות הגדולות עתיד לפרוץ לא בשדות מגידו או ארמגדון, כלשון הנוצרים, אלא, גוועאלד ממש, סמוך מאוד למעוזן של נשות הטליתות, הציציות והירמולקות.
אם לנשות הכותל מותר לעשות על פי טעמן וכמנהגן במקום האמור, מה ימנע אז את עדת הלהקניות המלווה את גרשון סלומון מלעשות על האש בהקרבת שה לעולה ברחבת המסגדים? ומהם בדיוק גבולות השיח ועסקאות החבילה האידיאולוגיות הקובעות כי תמיכה בנשים הצדקניות הראשונות היא בגדר צעד נאור ומתוקן פוליטית, ואילו עידוד החבורה השנייה חובבת הקרבנות הוא בחזקת מעשה חשוך ונון-פוליטיקלי-קורקט?
מהי תכנת התודעה האומרת שהמצאת הטלית הנשית היהודית היא דגל הקדמה, ואילו תשוקתו של מתנחל להשתטח על קבר שיח' המיוחס לתנא עתיק היא גחמה משיחית מגונה? מה טיבה של האפליקציה המוחית הקובעת שהנשים המעלות את הסעיף החרדי של רב הכותל הן נציגות הפרוגרסיביות עלי אדמות, בעוד שמשיכתו הבלתי נכבשת של חסיד ברסלבי להתחבר לעמוד העולם הפאלי, הגלום בקברו של יוסף צדיק יסוד עולם בשכם, היא בגדר התקף מיסטי חשוד?
ובכלל מה יהיה אם תקום מחר כת בהנהגתה של משוררת פרובוקטיבית, שתכריז על עצמה כיורשת לגיטימית של יונה וולך, וזו תבקש לממש את מיצג ליפוף הגוף הנשי העירום ברצועות של תפילין, שהרגיז בשעתו את סגנית השר תעסה-גלזר ופגע בציפור נפשה של זלדה המשוררת, עד שזו הכריזה ברוגז עם יונה?
כיצד יגיב שר החינוך הערכי המתנגד בתוקף לנשפים, אם יורשת עכשווית של נועה אשכול תכריז על זכותה לקיים מיצג כתב תנועה כנעני מסביב לאלת האושר והפריון אשרה באזור עזרת הנשים? (אחרי הכול, הכותל הוא שריד לגיטימי למורשתו האדומית של הורדוס, שהיה ידוע בחיבתו העמוקה לקודשי ישראל).
מה תעשה מועצת החכמים אם נציגי הזרם הקונסרבטיבי-רפורמי יבקשו לערוך חתונה הומו-לסבית המונית בחסות האל? מה יקרה אם קהילה פמיניסטית גאה מבנות חבר העמים ועולות אוקראינה חוזרות בתשובה תעמוד בתוקף על זכותה לעריכת מיצג "פוסי ריוט" בצירוף חישוף פטמות כחלק ממפגן התחברות לאנרגיית השכינה, מתוך כיבוד זכותן הנשית לעבוד את אלוהימה?
האם גם אז יאמרו להן כי אין זה ממנהג המקום? האם נשות הכותל יצטרפו לכל האחרות הללו, או שהפלג השמרני בתוכן יבקש להתבדל ממי שאינה נוהגת באורח מכובד ופוגעת בסדר הציבורי.
וכך, מצד אחד ייתכן שזה בדיוק מה שנדרש לרחבה ולפולחן היהודי המונוטוני מדיי - קצת פוסי-כותל מעורר ומעט פלפל של "נשות פמן" עשויים להקיץ אולי את הקב"ה מתרדמה פרי ריטואל מפוהק ונטול ברק יצירתי. מצד שני, המקום כה רגיש עד שאפילו בעניין הזזת הטלית הנקבית לאזור קשת רובינסון נדרש שרנסקי למומחה לביטחון לאומי עמידרור.
בנסיבות הקדם-אפוקליפטיות הללו, העלולות להתפוצץ מכל נעורת פרובוקציה שטותית, דומה כי הפטנט המומלץ לכל התקוטטות מסוכנת על אתר קדוש צריך להיבנות כמודל משולש: קצת מופע חזייה אור-קולי הולוגרמי בשמים שמעל האתר (כלומר מעין בנייה לגובה), עוד אפליקציות משודרגות פרי מעצמת ההיי-טק של מדינת היהודים, שתאפשרנה יצירת מרחב וירטואלי מושרה, ושימוש מרובה בדמיון מודרך, שיעניק לכל כת את הדמיית המרחב המקודש לפי שיטתה.
נא להמתין לטעינת התגובות
אקו"ם