1. בקלות בלתי נסבלת יש שימוש במושג סכיזופרניה ועוד, כפי שנאמר גם עי קוראים נוספים, אין לפיצול שום קשר להפרעה קשה זו.
2. מושג ״האני״ כולל רבדים וכוחות משיכה כאלה ואחרים- כולם הם האני ואז נוצרת אחראיות של התנהלותו של האני בעולם.
נסיונות להציג שני כוחות דיכוטומיים היא דרך מילוט ושהייה במצב פסיבי כלפי העולם . אנשים פרואקטיביים מתנהלים בעולם עם מירב הכוחות שפועלים בתוכם.

כל טוב

לנוכח הרשעתו.

די לתת יד ובמה לשרלטנים.

אינני מכיר את מר רייפמן, ונכנסתי לכאן במקרה. הבחנתי בתיאורו של מר רייפמן כאדם ש"התעמק בכתבי הקבלה ורכש לעצמו ידע עמוק בתחום"
אולי הוא יודע קבלה, וגם על זה לא הייתי מהמר, אבל בטח שלא פסיכולוגיה.
לידיעת הקוראים, "סכיזופרניה" ממש ממש אינה פיצול אישיות. מדובר בשתי הפרעות שונות לחלוטין.
כך שאם מר רייפמן רוצה להשתמש במינוח מקצועי מתחום שאינו מוכר לו, לפחות שיבדוק את עצמו לפני שהוא ניגש למקלדת.
שבת שלום לכל חובבי הטור וקוראיו המזדמנים

השקר הכי גדול הוא שיש שניים. כי זה נותן לך אפשרות להאשים את עצמך במקום לקבל את זה שאתה זה עצמך.

הפיצול הוא משחק בנדמה לי - הוא לא אמיתי - הוא בסך הכל דרך שבה אתה מנסה לשנות את מה שהוא אתה. העצמי הוא בסך הכל רעיון. אין אני ועצמי - יש רק אני באמת.

כשתלמיד ביקש מבודהידארמה - אבי הזן - לעזור לו לטהר את עצמו - אמר לו בודהידארמה - הוצא לי את עצמך - אני אטהר אותו. אמר לו התלמיד: כשאני מחפש את עצמי אינני מוצא אותו. הנה אמר בודהידארמה - הוא מטוהר. והתלמיד הגיע להארה.

ניתן למצוא זאת גם אצל ר' חיים מוולאז'ין "בנפש החיים" בדפים קפו' קפז'. הוא גם מדבר על החלק של הנשמה הנפרד וניתן לנו פנימה לתוך ישות מסוימת, גוף פועל. וגם על הפיצול בבחירה החופשית: חלקה מגיע מחלק עליון מה'ב"ה וחלקה הוא שלנו ודרך המציאות הגבוהה של הנשמה לעומת המציאות בה חיה הנשמה בחייה עם הגוף הים יום ישנה החלטה לבחירה כזו או אחרת בחיינו. התסריט גנוז נכתב וידוע למעלה מראש והוא מהנשמה מאלוקה ממעל, והבחירה ביום יום נבחרת מתוך החלק המציאותי של הראייה הבדידה ההבנתית אנושית (וכמובן מתוך סופרפוזיציה) ולא מכל התמונה השלימה. ז"א יש הפרדה של שניים בתוך אחד.