- 28.
אליהו, 08/04/11 15:33
- 27.
הקושי שלי עם האמונה הדתית באלוהים....
רעננית, 04/04/11 08:56
-
אלי רייפמן, 04/04/11 20:17
גבירתי,
אם היה רושם כלשהו בדבריי כאילו תפיסתה של היהדות היא ש-''אלהים'' הוא זה שמקיים ''רישום'' אזי הינני מתנצל.
הדבר רחוק מלהיות כך.
אותה ''מערכת רישום'' הינה מערכת אוטומטית שאין לה כל קשר לבורא עולם והיא מופעלת אך ורק על ידי מחשבותנו ופעולותנו אנו.
לדוגמא, אם אדם ניחן בזלילת יתר, הוא משמין. שומן זה חוסם אט אט את עורקיו ומכביד על חייו. האם ניתן לאמר שאלהים חוסם את עורקיו ומונע מאדם זה את טובו?!
כך גם בעניין נדרים.
עפ''י הקבלה, זו מערכת אוטומטית, ''ברז'' בו אנו שולטים ועליו אנו משפיעים בדיוק כמו בדוגמא לעיל. נקיים נדרים - נפתח אותו מעט, נפר נדרים - נסגור אותו מעט.
כמו באכילה. נגזים באוכל - נסתום את עורקינו ונפגע בבריאותנו. נאכל כראוי - עורקינו יפתחו ובריאותנו תשתפר.
הבורא ביהדות הינו טוב ומיטיב.
נקודה.
הרע שנגרם לנו - רק אנו גורמים אותו לעצמנו.
מקווה שהצלחתי להבהיר
אלי רייפמן
-
- 26.
גיא, 03/04/11 19:15
הזוהר , לדעת החוקרים כולם ללא יוצא מן הכלל, מגרשום שלום, ישעיה תשבי ועד יהודה ליבס, על פי ניתוח לשוני, תוכני והיסטורי, וכן על-פי
סתירות פנימיות בין טקסטים בתוכו, שחלקם למשל משבחים את דמותו של רשב''י וחלקם משמיצים אותו, נכתב ע''י מספר מחברים בתקופה שבין סוף המאה ה13
עד המאה ה16 ולא ע''י התנא רבי אבא, סופרו של רשב''י, כפי שרבותינו נוהגים להטעותינו. הוא משקף רצון לחיות את הרוח היהודית שסבלה רבות בתקופה של פריחת הנצרות בספרד.
קבלת האר''י שהתפתחה אחריו מהווה נסיון להסביר את מקור הרע בעולם העשיה ואת תפקידו של האדם בו, האדם כצלם אלוהים, יכול וצריך לתקן את מידותיו הרוחניות,
ועל-ידי כך לקחת ממש חלק בתיקון העולם שרובו רע, אך אין בה משום הגותו של האר''י בלבד.
- 25.
גיא, 03/04/11 19:13
המילה היתה נהוגה בקרב חלק מעמי המזרח הקדום כפולחן,
כצורה מסוימת של סירוס, שהיו נוהגים אבות לסרס את בניהם כדי שלא יגדלו וימרדו בהם,
וכן היו שהיו מקריבים את הבן לאל.
המילה היא השחתת איבר המין הגברי הגורמת לכך שהוא מאבד מרגישותו. חמשת האיזורים הרגישים ביותר בפיין הגברי אובדים
בעקבותיה. גם המנגנון של ההחלקה והסיכוך שמונע פציעת הנרתיק של האישה והעברת מחלות משתבש.
המטרה החברתית במילה בעולם העתיק היא בעצם לפחת בכך שבחורים צעירים רווקים יפרו נשים הנשואות לגברים מבוגרים יותר.
כי אצל ערלים השפיכה מהירה יותר, והשאיפה של אלה שהנהיגו את המילה היתה למנוע מצב שבו גברים
נשואים מבוגרים יגדלו ילדים של גברים אחרים.
בספר ירמיהו יש איזכור של עמים במזרח הקדום שבקרבם היתה המילה נפוצה, ויש אף עדויות מחוץ למקרא,
כמו תחריטים שנמצאו במצרים המציגים אקט של מילה שהיה נהוג שם בקרב כהני הדת.
הדת היהודית היא בעצם סינקרטיזם, מיזוג של דתות ואמונות שהיו נפוצות במזרח הקדום, ועיבודם ברוח המונותאיזם.
גם מנהג התפילין יובא ממצריים, ומופיע בתחריטים מצריים. אפילו האמונה באל אמון היתה בתחילה מונותיאיסטית,
וקדמה ליהדות. יוצא איפוא שהיהדות איננה הדת המונותיאיסטית הראשונה, כפי שמטעים אותנו רבותינו במכוון. -
- 24.
צופה קבוע בהרוץ 66, 03/04/11 14:16
-
גם אני צופה ואין מה להשוות בין ערוץ 66 לבין דמיונות של ''מקובלים'' אחרים (ל''ת)גם אני צופה קבוע בערוץ, 06/04/11 01:16
-
קבלה מהמקור ולא מכל מיני ערוצים למינהם יש ספרים של בעל הסולם
הקבלה נמצאת בספרים ואצל בעלי השגה ואנשי אמת, 06/04/11 11:54
-
בערוץ 66 לומדים קבלה מהמקור, מבעל השגה אמיתי ואך ורק מכתבי המקורות (ל''ת)
קבלה מהמקור, 06/04/11 14:13
-
-
- 23.
- 22.
מה זה משנה בכלל כל זה ,בסוף כולם מתים
אייל, 03/04/11 10:32
כל יום כל השנה כל החיים להתעסק במשמעות החיים ומשמעות הבלה,,בלה..בלה...
איזה שטויות זה לא מביא לכלום תמותו אם לא תתעסקו ותמותו עם כן תתעסקו ,בסוף את כולנו יאכלו תולעים בקבר אז עדיף לחיות את החיים בפשטות ,להנות מהדברים הקטנים וזהו .
וגם אם יש "חיים" לאחר המוות ,איזה מין חיים אלו ? בלי גוף ,רק נשמה ?..-
הקטע הוא שאם הנשמה לא חייה כמו שצריך היא תחזור (ל''ת)
שוב ושוב ושוב ושוב :) מעצבן..., 03/04/11 13:18
-
ולפי דבריך החיים הם עונש? מוזר., 03/04/11 15:44
אם כל הרעיון הוא לא לחזור לכאן, אז המוות היה אמור להיות יותר שמח מלסגור משכנתא - מתפטרים מנטל. לא שאנשים היו מתאבדים, אבל לבטח לא היה פרס נחשק על כיבוד הורים ל''אריכות ימים''.
שנית - שלמה המלך אמר ''טוב הכלב החי מהאריה המת''. ואמנם הוא אמר גם ''טוב יום המוות מיום היוולדו'', אבל לא הוא ולא אף אות בתנ''ך כולו מדברים על ''העולם הבא''.
שלישית - מה זה ''לחיות כמו שצריך''? כל הרעיון של הדת הוא שאף פעם לא תרגיש שאתה בסדר, תמיד אתה חוטא, במבט, בהרהור, בדיבור. כלומר תפשפש במעשיך יומם וליל ותפחד. ואז אלוהים יעניש אותך שלא ''עשית מאהבה'' אלא מיראה. והגויים מה? אה, הם לא חייבים, כי הם לא יהודים....
אתה מאמין שבוראך עשה אותך עם יצרים והוא מעניש אותך על זה שאתה משתמש בהם? על מחשבות הוא מעניש? ואסור לכעוס עליו גם? ובכלל הוא ישרוף אותך בכל מקרה כי אתה יהודי? מזכיר לי מישהו.
-
-
- 21.
שטויות במיץ! הכל דמיונות של הכותב שאין לו מושג בקבלה! (ל''ת)
אין לכותב מושג קלוש לגבי הזהר והקבלה, 02/04/11 14:51
-
-
מספיק כדי לדעת שהכותב לא מבין כלום בקבלה
אבל לפחות אני לא מפיץ שטויות תחת השם קבלה, 07/04/11 15:50
-
-
- 20.
- 19.
מהות הדת היהודית=האיסלם היא דיכוי,אפליה,פסילה וגזענות=אפרטהייד כנגד
נגע צרעת טומאת גזענות הקבלה והדת היהודית כנגד נשים, 02/04/11 14:22
- 18.
''לֹא תַחְמֹד אֵשֶׁת רֵעֶךָ וְעַבְדּוֹ וַאֲמָתוֹ וְשׁוֹרוֹ וַחֲמֹרוֹ וְכֹל אֲשֶׁר לְרֵעֶךָ.''
אחלה ''רוחניות'', 02/04/11 14:03
מי ששם את אשת האיש באותה נשימה עם עבדו שורו וחמורו... לא התכוון לרוחניות, אלא לזכויות קנין, בהן האשה העבד השור והחמור הם במעמד של רכוש הנופלים תחת קטגורית '' וְכֹל אֲשֶׁר לְרֵעֶךָ.''
זה כתוב שחור על גבי לבן בשפה פשוטה ומובנת לכל.
נ.ב. לידיעת הכותב ''וְכֹל אֲשֶׁר לְרֵעֶךָ.'' כולל את המניות שיש להעביר בתמורה לחוב שלא שולם...-
ממש לא נכון...וכל אשר לרעך הפירוש האמיתי הוא
סמי, 02/04/11 19:18
הרי יש הרבה פירוט ,אישה ,ועבדים,ורכוש למה הוסיפו כל אשר לרעך? כי ברגע שאתה חומד (מקנא ,רוצה כמו) אתה רוצה בדברים הגלויים
(אישה רכוש וגו') אולם בעצם הקינאה (חמידה)
אתה גם חומד את הדברים הסמויים מן העין כגון
מזג רע,רשעות, מחלות חטאים וג'
מסופר על אחד שעבר עם חברו לילד וילה ומכונית
יוקרה ואישה נאה בגינה אמר :''אחח אם היה לי את הכסף של זה ..אני מה זה מקנא בו..אמר לוחברו בעל הבית חולה במחלה קשה .
כזו וכזו רוצה אותה ? שתק החבר והבין כמאמר הנסיך הקטן הדברים החשובים סמויים מן העין..''-
התגובה שלך מזכירה לי ציטוט של נפוליאון.... (ל''ת)
''הדת הומצאה כדי שהעניים לא יהרגו את העשירים'', 03/04/11 14:41
-
-
- 17.
- 16.
- 15.
אוריקי, 02/04/11 01:09
-
את מי אתה שואל? את אלי רייפמן או אותי? אם אתה שואל אותי
אבי צנעני, 02/04/11 08:15
-
אלי רייפמן, 02/04/11 20:37
אדון,
''מנגנון'' רישום הנדרים או ''הברז'' כפי שקראתי לו הוא מנגנון דינמי מעיקרו.
אין כמעט חטאים ש''סוגרים'' לחלוטין את השפע האלוהי (מלבד לשון הרע, אבל על זה בפעם אחרת).
למעשה לכל פעולה שסוגרת ישנה פעולה מנוגדת שפותחת מעט את ''הברז''. בהפשטה והיות והיריעה קצרה מלהכיל, כל מצב בו אתה נקרע מבפנים קרי נמצא במלחמה עם יצרך כאשר עומד נדר על לשון המאזניים (כמו מלחמה פנימית על ''לנאוף או לא לנאוף'') - והתגברת (!) על יצרך ולא שברת את הנדר - זהו מצב ''תיקון'' לספירת יסוד ש''פותח'' מעט את הברז :)
החיים הם למעשה מלחמה מתמשכת ביצרים וכמות השפע האלוהי המגיעה אלינו על פי הקבלה הינה המאזן בין ''כניעות ליצר'' לבין ''התגברות עליו''.
מקווה שהצלחתי להבהיר
אלי
-
- 14.
הצנזורה לביקורת הגולשים בnrg הינה פגיעה בחופש הביטוי!
מדאיג ביותר, 02/04/11 00:50
-
לא הבנת נכון, זה רק נראה כמו צנזורה....
למעשה יש לך יותר חופש מאשר במדינות הכי נאורות...., 03/04/11 15:21
-
- 13.
הכתוב פה הן מילים מגמתיות, מטעות ומפחידות. די לצביעות ולהתחסדות. מין
אורן, 01/04/11 23:50
- 12.
סיון, 01/04/11 23:49
- 11.
- 10.
זהו המסר המרכזי של פרשת ''תזריע''. שלא נגיד שלא ידענו.
קדושת הנדרים., 01/04/11 22:59
-
לא זכור לי שאלי הציג עצמו כמקובל
סיון, 02/04/11 01:32
-
- 9.
- 8.
- 7.
לא הבנתי את הקטע עם התינוק בן שמונה ימים. את כל הסיבוך הזה
אבי צנעני, 01/04/11 21:27
עם ספירת היסוד תינוק בן שמונה ימים צריך להבין? רק שמונה ימים וכבר חותכים לו? וזה מה שיעזור לו באמת לשמור על נדרים? חיתוך, בלי הרדמה, של החלק הרגיש ביותר בגופו? לי זה נראה דווקא כשריד ממנהג ברברי מתקופות קדומות. היהודים אימצו את זה מסביבתם וכהרגלם בנו סביבו תילי תילים של פרשנויות . גם האפריקאים עושים ברית מילה לגברים - אבל בגיל שמונה עשרה, כשהם גברים (ולא נראה שזה עוזר להם לשמור על היצרים).-
אלי רייפמן, 02/04/11 20:30
אדון,
נכון מאוד הדבר שזהו מנהג עתיק.
נכון גם, שעצם חיתוך האיבר איננו בשום צורה מחייב שהאדם ישמור על יצריו.
המנהג והטקס הטכני הינו מה שהוא - קיום מצוה.
אין בכך כל הבטחה או ''שיפור'' האדם. יש כאן אקט שמקבל על עצמו אדם שהחליט להצטרף ליהדות.
זה פשוטו כמשמעו.
אין עומק נוסף ואין שיפוט, קרי, לא עדיף אדם שנימול על פני מי שלא.
אני מניח שאתה הינך יהודי וכי נימולת.
הוריך עשו זאת מסיבותיהם הם וכבודם עימם.
מבחינת היהדות, הסיבה היחידה לבצע אקט זה הינה הכרעה ערכית של אדם לקבל על עצמו עול מלכות שמים תורה ומצוות לשמה בהצטרפותו ל''מועדון'' הנקרא יהדות.
ובאם הינך מחליט, מעצמך בלבד וללא כל כפיה, שהינך מקבל על עצמך את היהדות אזי אתה מקבל על עצמך גם את מצוותיה במלואם, שהמילה היא אחת מהן.
אין לבצע ברית מילה ללא השלמה מלאה עם המעשה וללא הבנת הכוונה שבמעשה זה שתועבר גם לילד במלואה לכשיגדל. הזהר נותן לנו עומק נוסף לעניין הרוחני שמאחורי המצוה אך אין כל חובה או כפיה לקבל את דברי הזהר או את המצוה עצמה אם אינך מאמין בדרך זו.
ככלל, אין כפיה ברוחניות ואדם או מקבל (!) על עצמו את דרך החיים היהודית או לא.
-
- 6.
אין שום קשר בין מה שכתוב כאן לקבלה ולזהר. הכל המצאות שלופות מהמותן! (ל''ת)
שקרים וספר הזהר !, 01/04/11 21:22
- 5.
איזה שטויות !! ברור שהכותב לא מבין דבר וחצי דבר בזהר ובקבלה!!
דמיונות של כותב הכתבה, 01/04/11 21:18
- 4.
B. Gal, 01/04/11 20:11
- 3.
זוהר או שמוהר את מי זה מענין!?!
נח, 01/04/11 19:43
- 2.
- 1.
אישה, 01/04/11 14:38
-
לכי תסבירי מה זאת אישה ל''חכמי'' התלמוד שקבעו ש''אישה היא
אבי צנעני, 01/04/11 21:22
-
גם חזיר ממש טעים,שרימפ זה גדול,ושבת זה בכלל למנגל (ל''ת)
קיצר אחותי לא קל ליהיות יהודי ., 01/04/11 22:31
-
-
אם לרגע תשימי את חוסר הביטחון הנשי שלך בצד
סיון, 01/04/11 23:48
ותנסי לעבד את המידע מעבר לאגו תביני שאין שום בעיה עם מהות קיום הוסת אלא רק עם האנרגייה שלה. שלושה דברים בגוף האדם הם הכי טמאים: וסת, שיער וציפורניים. למה על השיער לא התלוננת? למה רק על הוסת? כי את זה אין לגברים? די עם כל הערך העצמי הנשי הנמוך הזה, סתם פתטי.
וסת אלו תאי דם שיוצאים החוצה מגופינו לאחר שניסיון תהליך ההתעברות נכשל, אלו תאים שכבר אינם חלק מגופינו ועל כן כל איבר שמתנתק מהגוף נחשב כמת. ככזה אין בו יותר אנרגיית חיים אלא אנרגיית מוות שהיא אנרגיה טמאה, משמע ירודה. כשאנרגייה כזו נמצאת בגוף האישה היא משפיעה על המערכת האנרגטית הכללית שלה ולכן בתקופת המחזור האישה נמצאת באנרגייה כללית נמוכה יותר מבשאר הימים.
זה שוסת הוא עצמו טמא (כלומר מכיל אנרגיה רוחנית ירודה) לא אומר שהאישה טמאה, זה לא הופך אותה לנגע מצורע ונחות, לא תמיד חייבים בכוח לעשות קישורים כאלה. הגיע כבר הזמן ללמוד להפריד.-
אם שיער הוא ''טמא'' - איך זה שהחרדים מכריחים את נשותיהם
אבי צנעני, 02/04/11 08:11
להתהלך עם פיאות עשויות שיער אדם? ועוד שיער של שיקסע מסין וברזיל (עסק לא רע, דרך אגב, הוא מסחר בשיער אדם לתעשיית הפיאות החרדית)? ההסבר לחוסר העקביות ב''טומאה'' הוא אחד - השפלת נשים.
רצון לגרום להן נחותות מהגבר, מלוכלכות מהוסת.
על כך המגיבה אישה באה להתקומם.
לא כי היא חסרת בטחון נשי, אלא להיפך.
אבל סיון ממהרת להסביר לה את ''טומאתה'', כמו לילדה מפגרת מימי הביניים המוקדמים. אולי כי סיון היא אלי רייפמן?-
סיון , שיער וציפורניים אינם כל כך טמאים. למעשה, שיער
אבי צנעני, 02/04/11 10:08
וציפורניים יכולים לשמש כעדות למצב הבריאות של הגוף, ואפילו, כשהם מטופחים כיאות ולא כמו שהיה נהוג בימי הביניים החשוכים, יכולים להיות מאוד סקסיים !! כן !! גאוועלט ! סקסיים !! לקריאה נוספת על מה לאכול כדי לקבל שיער וציפורניים יותר יפים יותר בריאים וכן, גם יותר סקסיים, אנא קראי: http://shine.yahoo.com/channel/beauty/what-to-eat-for-healthy-hair-and-nails-2460561/
-
אישה, 02/04/11 15:30
גם לי בתחילה תגובתה של סיוון הפריעה עד שנייה אחרי שהבנתי מאיפה הגיעה... חוץ מזה שלא הייתי ממהרת להסיק מסקנות מיהי סיוון... חוץ מהערה פה או שם יוצא לי ללמוד גם מהכתבות של אלי רייפמן, כשחלק מתהליך הלמידה הוא לשאול שאלות ולהעיר הערות... וברוח טובה, שלווה - עדיף :)
שיהייה שבוע רגוע ומלא הפתעות נעימות :)
-
אלי רייפמן, 02/04/11 20:09
אבי היקר,
היות ואנו כבר מכירים מהפרשה של שבוע שעבר, אז הינך כבר יודע כי אני מגיב בשמי בלבד.
לעניין הנדון, יש בינינו הסכמה מלאה על העיוות שנוצר ביהדות במהלך הדורות ולכן הינני מרצה וכותב על הדבר שקראת לו באחת מתגובותיך ''האמת העליונה'' או כפי שאני מעדיף לקרוא לה : ''יהדות המקור''.
בנושא זה, כיסוי ראש לנשים וגברים לא היה מעולם מצוה דאורייתא או דרבנן'' אלא חלק מהלכות ''שולחן ערוך'' שקיבלו על עצמם יהודים בתקופה מאוחרת מאוד, במאה ה-16. ולכן, כיסוי הראש הנשי הנהוג אצל חלק מהדתיים בצורת פאת שיער אדם אין הוא בשום תצורה חלק מיהדות המקור.
לגבי עניין הטומאה, אזי בזהר עצמו בפרשה הנכחית מוסבר עניין טומאת השיער כחיבור לשערה בשורשה. לכן יש למרוט ולא להשתמש בתער כי תער איננו עוקר השערה מהשורש ומשאיר את החיבור.
אין אדן חייב לקבל או להסכים עם הסברים אלו אך גם אין עלינו להוקיע ציבור שלם בגנות היהדות כאשר מעשיהם אינם כלל קשורים ליהדות מלכתחילה.
מקוה שנוכל להתקדם לדיונים מעניינים ללא הוקעה אישית כלשהיא של כל אדם באשר הוא בפורום זה ובכלל :)
ניכר כי הינך מכיר את החומר ואשמח לדיון.
בכבוד רב,
אלי
-
-
אישה, 02/04/11 15:21
חלק מהסברייך יכולים להיות נכונים כשהם באים באנרגיה המתאימה ובהקשרים נכונים - כמובן שלא טומאה. אנרגיה ירוד, עייפות , חוסר ומוות אינם דברים טמאים כלל.
ולגבי חוסר הביטחון הנשי ובכלל - כיוון שהערתי לחצה לך במקום שהוציא כל כך הרבה כעסים ו/או אנרגיה מתוחה עצבנית וכו'- אולי כדאי לך לעשות בדק בית ולשחרר אצלך את התבניות הישנות - ללמוד להיפרד ולהפריד...-
אלי רייפמן, 02/04/11 20:21
גבירתי,
אני מתנצל היות והויכוח הראה כי הינו מגיע ממקום בו שגיתי אני ולא נתתי הסבר מספק.
בעברית המודרנית, המונח ''טומאה'' ובמיוחד כאשר הינו מתייחס לאשה נושא בחובו משקל רגשי טעון ושלילי בעיקרו. זו טעות.
כאשר מדברים ביהדות המקור על טומאה או טהרה אין בזה כל שיפוט ערכי או איכותי, שלילי או חיובי, אלא תיאור מצב טכני בלבד.
כמו שיש דברים שמפתחים או מנוונים אותנו, ישנם דברים שמקרבים או מרחיקים אותנו מרוחניות.
אין כאן שיפוט או רגש ולמעשה היהדות מדברת על חיבור הטהור עם הטמא בכל תחומי החיים באיזון בינהם ויוצאת אך ורק כנגד משקל יתר לטומאה המשתלטת עלינו. חוקי טהרה וטומאה ניתנו כדי שנדע מה מקרב ומה מרחיק מרוחניות.
ככלל אצבע, כל דבר נצחי ואין סופי מעיד על רוחניות בעוד שכל דבר זמני, בר-חלוף או מת הינו יותר גשמי.
ווסת האישה איננה נתפסת כטמאה במובן שליליות ו''זוהמה'' כפי שיכול להתפרש כיום בשגגה, אלא עצם טכני המרחיק מרוחניות. האשה עצמה בקבלה מוגדרת כרוחנית יותר מגבר ושווה לו בכל אספקט.
לצערי, במהלך הדורות, עיוותנו את המשמעות ונתנו לה משקל שיפוטי.
מתנצל ומקווה שהצלחתי להבהיר מעט הפעם.
אלי-
אישה, 03/04/11 02:29
אם כך בגלל העיוות שנעשה במהלך דורות רבים, על מנת לאזן, אני מאמינה שחשוב כרגע להבהיר את הנקודות היטב ועם יותר תשומת לב על מנת שהמשקעים יתמוססו ונוכל להנחיל את הפירוש הנכון- ועם הזמן ההסבר יתקבל כפשוטו עם כל העומק שבו.
עם זאת למילים- צירופי האותיות-תדרים-יש משקל חיובי או שלילי על הרוח והחומר- עולמינו הרוחני והגשמי, והאינטרפנטציות של מילים מסויימות מתקבלות שונה מהידע שקיים אצלך.
הביקורת שלי אינה באה ממקום של כעס,רק כהבהרה...
תודה על תשובתך -
-
-
-
שאלה: למה זה טמא רק לצורך התייחסות אלייך כבן אדם?
למה מותר לאכול מה שבישלה, אבל לגעת בה אסור?, 03/04/11 14:53
אני מאוד בעד יהדות וזו דת חכמה מאוד, ואין לי בעיה כאישה שאכן אני אחרת מבעלי וכל אחד במדרגה שלו. הבעיה שלי מתחילה שתוקעים חץ בקיר, מציירים סביבו מטרה ואומרים "קלענו בול".
אם טמאה - מקובל. ביפן למשל, אישה לא עובדת בימי המחזור שלה, נחה ונהנית. בתרבויות מסויימות "האוהל האדום" עשו ממש הפרדה שאישה פורשת לחמישה ימים שלה עם נשים אחרות והיא בחופש.
רק היהודים החכמים גילו איך שהמחזור שלך לא יפריע להם - את תמשיכי להיות בהמת משא, אבל עם מחלה מידבקת. כלומר - תמשיכי לתת את שירותייך, אבל תיזהרי לא לגעת בבעלך!!!!
יש הלכה שאם אישה גוססת במחזור אסור לבעל לעזור לה. לעומת זאת - בעל חולה, אישה במחזור צריכה לטפל בו במסירות הרגילה, פלוס כמובן להיזהר לא לטמא אותו, עד כמה שאפשר.
-
-