בעיות נפשיות המהוות אינדקציה לחוסר שליטה בולט מסוכנות בהרבה מ''מחלת נפש''.
האב הרוצח היה בעל עבר פלילי ועבר פסיכוטי אך הפסיכיאטרים קבעו שהוא שפוי והוא שוחרר.
ולעומת זאת, ישנם אנשים רבים, שמעולם לא עשו אף עבירת אלימות והינם הגונים ומוסריים אך המערכת הפסיכיאטרית. רודפת אותם ומתייגת אותם, מסיבות של מחקר ואאוגניקה, אך ורק מכיוון שנצפים אצלם סממנים פסיכופזיולוגים כלשהם, סממנים אשר אינם אינדקציה לשליטה העצמית ולערכים של הפרט, פקטורים אשר קובעים את מסוכנתו וחוסר מסוכנתו של הפרט.
אמנם סממנים פסיכופזיולוגים יכולים להיות אינדקציה לפגיעה נוירולוגית או פסיכיאטרית כלשהי, אך הם וודאי אינם אינדקציה לחוסר שפויות, חוסר שליטה או לאלימות. אך כאמור המערכות רודפות דווקא את האנשים הללו ומגדירה אותם כלא שפויים ולעיתים אף מכריזה עליהם כפסולי דין. לעיתים המערכת אף מעלילה עלילות קפקאיות מזוויעות על אנשים ישרים והגונים כדי להציגם כמסוכנים ולהשיג את רקמותיהם למחקר.
ומי הם ה''שפויים'' שמשתחררים או שכלל לא מאושפזים? אנשים אלימים ופושעים, נעדרי סממנים פסיכופזיולוגים כלשהם, ש''רק'' סובלים מבעיות נפשיות.

הרבה פרשנויות. אפילו רצח על רקע ניצול כלכלי או הונאה מחסכונות חיים

מי שכופה ומדכא את היצר החייתי שלו הסיכויים שהוא יבצע מעשה מזעזע כמו זה שקרה לפני שבוע גדולים יותר. זוועות כאלה קורות כי אנשים מתביישים בעצמם וביצריהם ומקבלים אחריות על אנשים אחרים בלי שמישהו בכלל נתן להם כלים לקחת את האחריות הזאת על עצמם.יצר חייתי אמיתי של בן-אנוש לא אמור לפחד מיצר חייתי של בן-אנוש אחר.

הדיברה ''לא תרצח'' לא מתכוונת לזה בכלל. צריך הרבה חוצפה ושחצנות לכתוב את המאמר הזה

הבעש''ט נשען על עלי התאנה המכסים את ערוותם של אדם וחווה ולמד מכך שפרי עץ הדעת בו חטאו היה תאנה, כי משורש הקילקול בא גם התיקון,ומכאן מי שיש בו מחשבות רצחניות ויצר של שופך דמים כדאי שיהפך לשוחט. ובזמננו מי שבוער בו יצר מיני משתולל עם הטיות של ניצול כדאי שיתהפך להיות מטפל מיני.

גם אולי זה הכוונה על המקובל שאמר ''עולם הפוך ראיתי''

מי שעושה מה שרבים אחרים עושים נחשב לשפוי ומי שעושה מה שאף אחד אחר בסביבתו עושה אינו שפוי.
זאת היא קביעה חברתית.
ומי שרצח את ילדיו צריך שיענש ללא קשר להגדרתו כשפוי או לא שפוי.