''כדי שתוכל להכאיב לאדם אחר, אומר לנו קונרד, אתה מוכרח לשכנע את עצמך שהוא שונה. אתה מוכרח להאמין שמה שמכאיב לך אינו מכאיב לו. הוא אינו רעב כמוך, אינו אוהב את ילדיו כמוך, אינו חולם כמוך ואינו פוחד כמוך. לא השנאה היא שמשחיתה אותנו, אלא האדישות. אם היא משתלטת עליך הרי שאתה נמצא, באמת, בלב האפלה''.
''כדי שתוכל להכאיב למישהו'' יש סיבה נוספת: יכול להיות גם הגנה עצמית מטילים ופעולות טרור.

הבודהיזם מאמין כמובן ברעיון הקארמה, מאז קום מדינת ישראל מעשי התושבים הערבים וישראלים יצרו קארמה כלשהי, ככל הנראה קארמה של רצון לכיבוש,נקם,החזרה של שטחים,כעס ועוד..
כיום אנו עומדים במצב של תשלום קארמתי כואב ,ללא אמון , הרבה שנאה ומאבקי כוח.
איך אפשר ממצב זה להשתמש באי אלימות במיוחד לאור העבודה שלא מכירים במדינת ישראל ויש רצון ואולי אפילו חזון לסלק את ה''ציונים'' ממדינת ישראל?

תודה

יודע שחלק בלתי נפרד מפעילות כזו היא מאבקי כוחות בלתי נמנעים בין כל מיני גישות, השקפות ואינטרסים של האנשים השונים שמארגנים את הפעילויות. האם אתם רוצים להכניס התנהלות בינאישית כזו לעמותה שעוסקת בדהארמה?

דבר שני, קהילות דהארמה הן מטבען היררכיות ולא דמוקרטיות. יש מורה, יש מתרגלים ותיקים, ויש מתרגלים מן השורה. עירוב של פעילות בעלת משמעות פוליטית תיצור הכתבה מגבוה של מה נחשב ראוי ומה נחשב לא ראוי, תוך שירבוב של רטוריקה דהרמית כדי להצדיק את מדיניות שמוכתבת מגבוהה, וכדי למנוע ביקורת מצד אלו ש''נמצאים עדיין ברמה רוחנית נמוכה'' ולכן חושבים בשונה מהמורה.

דמוקרטים באשר הם צריכים להתנגד לכל קשר בין תרגול רוחני לפוליטיקה.

על פי דרכו של אושו - אם אין בך את האור, איך תוכל להאיר את הדרך לאחרים? לך בדרך שלך, וכשתהיה מלא בטוב עד גדותך הנתינה תקרה מעצמה, טבעית וספונטנית.

Sitting silently, doing nothing.... spring comes, and the grass grows by itself

מאז תחילת המאה. ומה היה קורה ליהודי אירופה אילו התלכדו כולם תחת כוח אחד שהיה מגיב באלימות וכוח כנגד פעולות הגרמנים? ירמי.

בבסיס, יש לבדוק טוב טוב האם הפעילות\\האקטיביזם, מפצלת או מאחדת.האם היא כנגד משהו מסויים, או בעד משהו מסויים.
האם הפעולה באה מחמלה או מתפיסה מסויימת - אלה שני דברים שונים בתכלית.
עד שהאדם לא רואה כיצד הוא עצמו מהווה חלק מהסבל של אחרים וניקה חלק ניכר מהבורות שמצעפת את עיניו, אין טעם בכלל לצאת לסוג כלשהו של אקטיביזם.
לצערי, יש מעט מאוד אנשים בעולם שנמצאים בקטגוריה זו.ואלה שכן דווקא מבינים שהאקטיביזם הכי נכון בעולמנו הוא בעזרה לאחרים להתעורר. אז כל פעולה ממילא נעשית מתוך מודעות לסבלם של אחרים.

תעשי בדק בית.

באותה נשימה שציטטת את ''כל מה שנדרשת כדי שהרשע יצליח'', הפרחת משפט כמו ''אלימות ודיכוי בעזה''.

אני מניח שהתכוונת לאלימות והדיכוי שמפעיל חמאס כנגד אזרחיו, הוצאות להורג ברחוב וגרירתם למאבקים אלימים בעל כורחם.
להזכירך, עזה פונתה לגמרי מישובים בכדי שתהפוך לעצמאית ומשגשגת, לאחר כן חמאס השתלט שם על העניינים והחל לזרוק במשך שנים טילים על שדרות. זאת הסיבה שכיום מפקחים על מה שנכנס לשם.

האם זו האלימות והדיכוי שהתכוונת אליה?
האם זהו הרשע?

אם כן, ישנו כתם מובהק על חלונית התודעה שלך שאלף מדיטציות לא יבריקו.

ואגב, פירושה של חמלה היא לדאוג בצורה אוהדת לאחר, בלי לנסות לשנות אותו, מתוך הבנה שכל מצב בחיים נבחר על ידי מי שחווה אותו, גם אם אינו מודע לכך.

בקיצור, אני מקווה שלא הבנתי נכון את דברייך, אחרת זה ייצוג נוראי ליופי שבבודהיזם.