ולכן לא מבין למה אתה קורא לי ידידי וגם לא זוכר שבאיזשהם מ 84000 השעורים של בודהא יש המלצה לציניות וזלזול המתחבאים בין השורות.

אני מבין שזה כואב לשמוע את מה שכתבתי במיוחד אם אתה מקדיש את החיים לשעות רבות של תרגול ולמידה.
אני לא כתבתי

בטעות כנראה לחצתי על מקש במקלדת ו NRG שלח את ההודעה שלי באמצע ההקלדה.
בכל מקרה, לאדם שמקדיש שעות ארוכות לתרגול ולמידה, נוח לראות את הצידוקים לדרכו אחרת קשה להתמודד עם הקשיים.
והתשובה כיצד יכול אדם שלא חווה דבר להתעורר איננה ברורה לי כמו שלא ברור לי איך מתנהל תהליך קבלת ההחלטות של מי יקבל הארה.
יכול להיות שהוא תלוי בכמה סוטרות תשנן ויכול להיות שלא.
אני אומר שאני לא יודע איך זה קורה ואתה אומר שאתה כן יודע ושם כל ההבדל.
לגבי האנשים שחילקתי להם הארה, גם שם יכול להיות שאתה צודק ואולי לא. אם כך, אנחנו הרי לא יודעים באמת מי מואר ומי לא, נכון הדבר גם לגבי בודהא.
אז אם אתה הולך בדרכו מבלי לדעת אם הוא מואר או לא ומבלי לדעת אם את כל התורה שלו הוא ''הזה ממוחו הקודח'' במו שכתב ירון לונדון או מתוך קוגניציה של המהות האמיתית, אז זה למעשה כבר הופך למשהוא דתי שנושא בהגדרה של לעשות משהו ולשנות דרך חיים מתוך אמונה במשהו שקיומו מוטל בספק.
בכלל, לאדם שמאוד מאמין בדרך שלו, קשה להאמין שיש אפשרויות אחרות אחרת האמונה בצידקת דרכו תחלש ואז ברגעים הקשים של התרגול ,ברגעים של ספק אין מה שינחם אותו וזה באמת קשה

אם רפסודה או נהר או בקתה הם קטליזטור אז למה לא אוטובוס או תחנת אוטובוס או נשימת אדי דיזל?
שוב אצלך בתודעה הכל קשור לבודהא ודרכו. האמירה שיש גם דרכים אחרות הן רק כדי לסגור את הדלת מפני דיון אמיתי בינך ובין עצמך בשאלה האם הדרך שאני הולך בה היא הנכונה.כרגע אתה מרגיש שהיא הנכונה ויכול להיות שהיא באמת כזאת.
אבל היא לא בקטגוריה שאתה למעשה מכניס אותה שאומרת למעשה ''היא נכונה ואין בילתה''.

אותם אנשים שהגיעו ל''שם'' ללא לימוד, כביכול , הם מאוד נדירים ולא בכדי.

טעות תהיה להסתמך יותר מדי על יוצא הדופן, רק בגלל שזה יותר קוסם לאגו שלנו.

מאידך, טעות גם תהיה להתעלם מכך :)

ברכות