האם גם הפתיח למאמר שלך, הוידוי האישי על היותך סטודנט לפילוסופיה מבוסס על דברי הרב גינזבורג?!
ההצמדות הניאו-חב''דית ל''נשיא הדור'',כמו ההצמדות ל''צדיק הדור'' נוסח ברסלב היא המטרידה ודורשת בירור. גם אם ניישב צדיק זה כ''ממוצע המחבר'' ולא כ''ממוצע המפריד'' הדברים קצת לובשים גוון מטריד. מדוע נדמה ששיקול הדעת כמו הלבוש הופך לאחיד?
האם הצדיק ודבריו כדא''ח לא הופכים לדע''ך ומדעיכים את האישיות הפרטית של כל ''חסיד'' וחסיד??

גם אני מרגיש מגוחך הרבה פעמים עם ארבעת המינים. אבל רעיונות מהסוג שאתה כותב עליהם פה מאפשרים לי לחוש תענוג קיומי ממש בקיום המצווה.
אגב, שיעור מלא וארוך על ארבעת המינים, של הרב גינזבורג, נמצא בספר ''תום ודעת''.

ניר שלום וחג שמח
יפה עשית שהקדשת נושא חשוב זה
אני רצית להוסיף לגבי האתדרוג שיש ענין להדר במיוחד אתרוג ראשי תיבות אל תביאני רגל גאוה.זה פסוק מתהילים
כמו שכתוב בפרקי אבות שהכבוד והגאוה מרחיקים את האדם מהעולם
וברגע שאדם מודע לענין זה יש ביכולתו להשתנות ולהשפיע שפע רוחני יותר עם סביבתו ועם הבריות בכלל
וכמובן יש ענין לברך על ארבעת המינים בסוכה כי סוכה זו דירת ארעי שאמורה לארח את שבעת האושפיז בכל ימי החג סוכה ראשי תיבות סובלנות ,ויתור , כבוד,הבנה, בלי כל אלה לא תהיה אהבת ישראל שיהיה לכם חג שמח וגמר חתימה טובה עם כל בני משפחתך דש לאבא ואמא להשתמע עוזי מנוסי

חג הסוכות מזכיר לנו נדידת עם ישראל בסיני בסככות עצי דקל .סוכה באה מסככה .
אבותינו ישבו כ 430 שנה במצרים ו40 שנה בסיני לפני שנכנסו לכנען.
נכון להיום לא נמצא שום זכר ארכאולוגי לישיבתנו במצרים ונדידתנו במדבר .לא בחולות סיני,לא בקירות ההירוגליפים ,לא במערכות הקבורה של מעצמת מצרים דאז.קוד המורבי (1750 שנה לפנ''ה) שקדם ללוחות הברית בכ500 שנה נמצא בשלמותו ב LOUVRE בפריז .האם כל סיפור מצרים על מנהגיו הוא FANTASY SAGA ?

אזי נשמח לקבל מכם שאלות בשו''ת המצויין שלנו.

לכל דבר, אבל ממש כל דבר אפשר לתת פרשנות מעמיקה ולהסביר שהוא לא מגוחך, אלא אנחנו מגוחכים, והם הוא נראה לנו כזה זה כי לא תפשנו במה מדובר.
כל דבר צריך ללמוד? ממש כל דבר? כולל תפיסות עולם שלא כלולות ביהדות, כמו למשל נצרות או הינדואיזם?

האם גם הפרומו-וידוי אישי של ניר בתחילת המאמר ''מבוסס על דברי הרב יצחק גינזבורג''.
פעם כשהייתי צעיר חשבתי שאת הזוהר כתב רשב''י, אך בשוטטותי במחוזות הרוח והפסאדו-אפיגרפיה הספרותית גיליתי שאפשר גם אחרת. האם בזה המדובר?
מה שמפריע לי,פחות מתוכן הדברים(שגם הם לגופם זוקקים הבהרות)הוא ההסתמכות על דברי המורה הרוחני-הגורו או הממוצע המחבר ושמא הממוצע המפריד?
מתי יגיעו מעשי למעשי אבותי? מתי יתרחש רצח האב? או שמא בשושלות מבוססות היטב כמו חב''ד ואפילו חב''ד הקבלית המתחדשת החוזרת בתשובה(תמיד,שהרי התשובה קדמה לעולם והיא תשתית הקיום לפי הרב קוק)הכל מבוסס ומשוייך לאדמו''רים שדברם דא''ח או בעצם רק דעך?
אתמהה...

הפצפיסט שכותב את המדור מסתיר את היעוד המשותף - כשכולנו מתאחדים אנחנו נהיים אגרוף ברזל מנצח! הלולב מסמל נצחון, אבל יותר מזה - הוא ''חרג גאוה''. צריך להתייחס ללולב כאל חרב,וטוב יותר, כאל רובה צלפים שההדסים (הדומים לעינים) משמשים לו ככוונות טובות (כוונות נטילת לולב), האתרוג כרימון רסס והערבות (הדומות לשפתיים) כמכשירי הקשר. יחד אל הנצחון הגדול על כל אויבי ישראל!

,,,,לנענע ,,,צריך אבל באזניים כך אולי תכנס בהם בינה ואולי יתעוררו מתרדמה של אלפיים שניים,הם ושאר הטאליבנים למינייהם

יש תיאוריה שאומרת את הדבר הבא:

בעת נפילת ממלכת ישראל , כל הצמרת הישראלית ניטבחה ו\\או הוצאה לגלות. הדת הישראלית הייתה דת קרובה לדת היהודית (של ממלכת יהודה), ולכן פליטי ישראל פנו לממלכת יהודה והתישבו בא.
האל הישראלי נקרא ''אלוהים'' והאל היהודי נקרא ''יהוה'', , הטכסטים הישראלים והיהודים עברו אינטגרציה לטקסט אחד משותף, אחד מכותבי הטכסטים האלה (ואולי העיקרי שבהם) היה (כנראה) לא אחר מאשר הנביא ירמיהו.

מכאן באה הקריאה ''שמע ישראל ה' אלוהינו ה' אחד''.

לא דרך ארץ,לא תרבות,לא השכלה,לא עבודה,לא קידמה ואף לא תורה......

מאמר נפלא, רק חשוב לראות כיצד זה קשור גם לחברה שלנו כיום - שכן רבים חושבים שכל מה שצריך זה שנהיה סבבה אחד עם השני ולא מבינים שבלי ייעוד משותף אין לעסק הזה עתיד. הרב סולובייצ'יק דיבר על זה הרבה.

רק שאלה: כשכתבת ''על מנת לעלות על מסלול התפתחות יש להודות בצורך להציב תורה אחת על גבי אחרות'', התכוונת לבודהיזם, נכון?