• 11.

    גורו מסוכן כדאי להתרחק (ל''ת)

    מתרגל, 09/09/06 15:40

  • 10.

    כל אדם ואדם

    אילנה, 03/09/06 08:53

    הוא אפיפיור בותיקן חייו.(חלפי כמדומני)

  • 9.

    אנדרו ממחזר חומרים!

    שלא יעבדו עליכם, 02/09/06 22:32

    אין בו טיפת ענווה.
    הוא לוקח מוטיבים אקזיסטנציאליים וזוקף אותם לזכותו.

    לפחות הוא מבין מה שהוא קורא.
    זו חצי נחמה.

  • 8.

    כולם מוזמנים לדיונים על התודעה

    מתי, 02/09/06 14:48

    שלום לכל המגיבים,בכל יום רביעי אנחנו נפגשים ביפו למפגש של מדיטציה ודיון בנושא התפתחות התודעה,הדיון מתנהל בצורת תקשורת מוארת,כלי שפותח ע''י אנדרו ותלמידיו בו אנו מנסים להתקדם ביחד וממש ליצור מבנים חדשים בתודעה.כמו כן אני ממליץ לכולם לבוא להרצאה של אנדרו עוד שבועיים בסינמטק.
    לעוד פרטים-יש קישור בסוף הכתבה

  • 7.

    כת עם מנהיג מסוכן. (ל''ת)

    אורנה, 02/09/06 05:58

  • 6.

    No such thing as soul or spirit

    David Cohen, 02/09/06 04:43

    Let me solve the problem of life for you just because I like being rational. A human is a living mammal that has the urge like all other animals to survive. In order to survive a human needs tools to face and cope will all problems and challenges presented to him on a daily basis. Being a good problem solver and having a smart brain that is capable of learning from experience is the key to some happiness. (no such thing as total and constant happiness).

    Now, the words, ''soul'', ''god”, ''spirituality'' and other meaningless words were invented by people with really bad problem solving skills. When a human being does not know the answer to something (such as how was this world created), the arrogant human being will still INVENT an answer such as GOD. It makes the human more relaxed and less anxious because now he has an answer (although a false one).

    A human has a brain and other body parts. The brain allows the human being to perceive the world around him; to think; to create etc. There is no soul for the same reason that a computer has no soul. When a human talks about a soul and spirituality, what he really does is tell you, look I am really confused and uncertain, I have no answers and I don't feel like reading and reading difficult things such as science; but what should I do to reduce this fear and anxiousness; OK, I'll just take a drug; connect with my spiritual side; with my religion; with my guru and CALM DOWN. So, this is like taking a drug that does not cure the problem but only treats the symptoms of uncertainty, fear, and anxiousness. Whatever works for you is OK by me.

    • I beg the differ

      benny, 03/09/06 20:51

      in my opinion the universe is not to be explained by science alone. science is a limited tool. it can only stretch and reach as far as the human capacity to grasp which is limited as well.
      there's simply that much we can understand.

  • 5.

    נראה לכם ששערו נפרע ברוח או שכך הוא יצא ממעצב השיער (ל''ת)

    שלו. ואם כן כמה, 02/09/06 03:12

  • 4.

    מורה רוחני? האם הוא לוקח כסף? כי זה המבחן הישיר והראשון

    עמית, 01/09/06 12:04

    לא יודע אם מר כהן גובה כסף עבור ''שרותיו הרוחניים''. מנחש שכן.
    חומר למחשבה, למי שבאמת מחפש מורה רוחי - המורים הרוחיים האמיתיים, לא הסכימו ולא מסכימים לקבל כסף מתלמידיהם. ישוע מנצרת למשל. במסורות ההודיות, יש שתלמידים מביאים לפגישה הראשונה מתנה, וזה יכול להיות פרי משובח. זה הכל. או מטבע סמלית.
    מי ששכל בראשו - הנה כלל פשוט לזהות מורה לא אותנטי, כלל בו הם נופלים כל כך בקלות (כי יש די טאמבלים שמסייעים להם בכך) : תאוות בצע.
    מי שתמים או טיפש מספיק לשלם כסף ל''מורה רוחני'', צריך לשלם גם רטרואקטיבית, להוריו. על 18 שנה. גם בלי ריבית, זה יוצא המון. דיור, מזון, חינוך. ימבה כסף. איזה פראיירים שלא ביקשו ממכם כסף, אה?... ול''מורים הרוחניים'' האלה יש את החוצפה להתפרנס מכם, קבוע ובגדול? ...

    כלל פשוט לזהות מורה לא אותנטי - לקיחת כסף או כל טובת הנאה שהיא מהתלמיד

    • על כסף ורוח

      נרי בר-און, 01/09/06 20:57

      עמית,

      מופלא שתשומת ליבך היא לנושא הכסף.

      יחסי מורה תלמיד מורכבים יותר מ''כן/לא'' כסף. התודעה שלנו צריכה להכיר בצורך ב''משאבים'' כדי לקיים קהילת תלמידים. אם יש שקיפות אתה יכול לסמוך על התלמידים.

      נדמה לי שבהתבוננות בכסף אתה מפסיד את הטרנספורמציה, את היכולת של המורה ללמד, ושלך ללמוד. אולי תהיה אתה מורה יום אחד, אז אני בטוח שתלמד את נושא הכסף לעומקו

    • נושא הכסף הוא קצת יותר מורכב מכפי

      דני, 01/09/06 23:07

      שאתה מציג אותו, ותגובתו של נרי מעידה על החד צדדיות שבה אתה ניגש לעניין.
      כמובן שלא חסרים מי שמוכרים ''רוחניות'' כמו כל סחורה אחרת בדרך אל העושר האישי שלהם.

      אבל מה שאתה מכנה מורה רוח אותנטי, ואני לא מתכוון לאנדרו כהן, אם כל מה שהוא עושה הוא ללמד, רשאי גם לחיות בכבוד מהוראתו. לא להתעשר, אבל לחיות בכבוד. ואם נדרש לשכור אולם לצורך הרצאות ולימוד, מניין יבוא המימון לכך ? האם המורה הרוחי האותנטי צריך להיות מיליונר ?

      מה יעשה מורה רוחני שאין מאחריו הוצאת ספרים משגשגת ושאודטה אינה עושה יחסי ציבור בפריים-טיים לכל ספר חדש שהוא מוציא ?

      אתה מתחיל לראות את המורכבות של הנושא ?

      אני רוצה להפנות את תשומת לבך לסכנה אחרת, הרבה יותר חמורה בכל מה שנוגע למורים רוחניים.

      הסכנה הזו באה לידי ביטוי בהיעלמות התלמיד, כושר השיפוט האישי שלו, וחופש התפישה והמחשבה שלו, וההרגל שהוא מפתח לא לחשוב בעצמו ורק ולדקלם כמו תוכי.

      מורה שלא לוקח כסף, אבל ''מגדל'' כאלה תלמידים, תוכים, נזקו גדול לאין שיעור.

      הוא פוגע בחירות של תלמידיו, ולא בהכרח דרך ציות וכפייה בעלי סממנים חיצוניים אלא בדרך הסמויה של הפיכתם להעתקים נטולי כושר שיפוט של עצמו.

      מורה כזה, גם אם הוא מספר לך שהוא מלמד אותך חירות, משעבד אותך וחוטא כלפי חירותך.

      ואז התוצאה היא תגובה כמו שהגבת שאינה שלך ואינה נובעת מבחינה ושיפוט אישיים שלך את הנושא הנדון. היא רק דיקלום של דברים ששלמה קאלו כתב פעם.

      (מכיוון שהוא משנה מדי פעם את דעתו בנושאים עקרוניים, הייתי ממליץ לך לבחון אם הוא בכלל מחזיק גם כיום באותה הדעה)

      אילו הוא היה מלמד אותך חירות היית יכול לבחון בעצמך את הנושא הזה מזוויות שונות ולקבוע מה ראוי ומה אינו. אבל אתה אינך מסוגל, כי אימנו אותך שיש מישהו אחר שיודע ומחליט עבורך. וכשיש מישהו אחר שיודע ומחליט עבורך, אתה אולי מרגיש בטוח ומוגן מטעויות, אבל חירותך ניטלה ממך.

      • דני דין, הרואה ואינו נראה?

        חסמב''ה, 02/09/06 09:02

        ואולי מוטב המלמד ואינו לוקח קרדיט.
        והנה בצורה אירונית תשובתך לעמית, ואתה מלמדו ללא תמורה, ובצורה כל כך יפה.

        • ברור. התכוונתי למורים ברמה יותר נמוכה משלי

          דני, 02/09/06 15:26

          :)
          והנה לך דוגמא לעוד סיבה ללמד ללא תמורה וללא קרדיט. יהירות.

          אני לא אומר שזה תמיד ככה. אני רק אומר שהחיים מורכבים ושצריך לבחון כל מקרה לגופו.

          התגובה שמופיעה מעלי למשל, וטוענת שרק כשמשלמים זוכרים את השיעור, היא דווקא התירוץ של המורים המבקשים להתעשר.

      • וגם להיפך

        י, 07/09/06 17:02

        כמו שיש מורים שעדיף להתרחק מהם, כך יש תלמידים שחבל למורה להשחית את זמנו עליהם. תלמיד שהוא באמת פתוח וצמא דעת, אם יבחר לו מורה, לא נזקק לשלם כדי להעריך את השיעור שלמד.

        ועוד דבר בעניין התשלום והתמורה. כל איש מכירות טוב וסוחר סמים מתחיל יודע שהדרך הטובה ביותר לרכוש קונה חדש, נאמן ומשתלם היא להעניק לו סחורה בחינם. בהתחלה, עד שיתמכר.

    • גם אני חשבתי כמוך

      יועץ רוחני, 02/09/06 03:58

      (גילוי נאות: אינני מלמד תורה כלשהיא או ענף מיסטי כלשהו ואינני מוצא פרנסה במיסטיקה). ישבו אצלי מספר בחורות לשיחות על רוחניות, והיו 3 בחורות שכל פעם ששוחחנו, כל החומר הקודם נשכח מאצלן.

      יום אחד החלטתי לעשות מעשה: הרמתי אליהן טלפון יום לפני השיעור, והודעתי להן שהשיעור הבא הוא בתשלום של 100 ש''ח לשיעור.

      שבוע אחרי זה, בדיקה קטנה העלתה תוצאות מפתיעות: את השיעור שעליו לקחתי 100 ש''ח, הן זכרו את החומר מעולה! את השיעור לפניו לעומת זאת (שהיה בחינם) הן לא זכרו כמעט כלום. הכסף, אגב, נתרם לאגודה למלחמה בסרטן.

      אתה יכול לשאול כל פסיכולוג והוא יאמר לך את הדברים הבאים: כמעט כל אדם שמגיע ומקבל שרות בתשלום, יפנים הרבה יותר את הדברים מאשר אדם שקיבל את החומר בחינם. למה? שאלה טובה.

  • 3.

    קאנון זה כמו חוקה

    שרה קאנונים, 31/08/06 15:54

    לא כל כך ידעתי מה זה קאנון (חוץ מזה שזה מושג במוזיקה) אז בדקתי ומצאתי שהפירוש הוא חוקה, כללי יסוד, עקרונות בסיסיים. טוב, אז זה צעד ראשון. האמת היא שזה נראה לי מאוד, מה שהאיש הזה כותב. כל החוויות הכי עמוקות שלי, בין עם במדיטציה או עם סמים, לא ממש גילו לי איך לחיות כשאני לא במדיטציה או עם סמים. אז יש הרבה אמת בכך שעלינו איכשהו למצוא דרך לחיות על פי עקרונות גבוהים גם כשאנחנו לא מרגישים סחבקים עם אלוהים.

    מתי הוא מגיע לארץ, מישהו יודע? ומה זה EnligthenNext?

    • זמרת את נורא מצחיקה...

      בועז@לב, 31/08/06 19:09

      אם היית מקדישה מעט זמן למודעות לאיזור שבו את חייה ולשפות המדוברות במרחב, היית מגלה ש....קנון..זה חוק, בערבית...
      אבל..מי סופר..

    • אנדרו כהן יהיה כאן בספטמבר

      נרי בר-און, 01/09/06 16:08

      סדנה עם אנדרו כהן
      15/09/06 08:30 16:30
      ''ישראל יפה'' בפארק הירקון, גני יהושע, רח' שד' רוקח 80, ת''א
      מאורגן ע''י מרכז EnlightenNext

  • 2.

    מה זו רוחניות שאינה תלויה בחוויה?

    עמרי, 31/08/06 15:31

    קשה להבין ומאוד מסקרן. הנחות היסוד שכהן מציג הן מאוד נכונות: הרוחניות המסורתית היא דוגמתית ומונעת במידה רבה על ידי אמונות טפלות ופחד, ואילו הרוחניות הניו-אייג'ית לא מכירה באמת שהיא לא תלויה בחווייה. ובאמת, שתיהן חסרות משהו בסיסי ומהותי. אבל מה זה אומר ''להמשיך ולדבוק בנקודת-מבט חובקת-כל... שתימצא, עבור רובנו, הרחק מעבר לחווייתנו''? איך אפשר לדבוק במשהו שאינך חווה אותו?
    מהכרותי עם כהן אין לי ספק שהאיש מצביע על משהו גדול ומאוד משמעותי, שאולי נמצא הרבה מעבר למקום בו אני נמצא. אולי לשלב הרוחני הבא. נראה לי שווה בדיקה.

    • אתגר של כנות

      קורא לסדר, 31/08/06 18:13

      האם אתה שייך לקבוצה של כהן? ואם כן, האם זו פעם ראשונה שנתקלת בטקסט?

    • זה אומר פשוט...

      בועז@לב, 31/08/06 19:05

      שיש להמשיך לשאוף לנקודת מבט על שהיא עדיין מעבר לחווייתנו.שלא נסתפק בלומר שחוייתנו העכשוית והמיידית היא כל מה שיש. דתות מבוססות על אותה אמונה שיש מעבר לחוויה האנושית הקיומית הבסיסית. אנישים לא יכולים לחשוב שזה כל מה יש.
      אבל כל רוחניות בכל הזמנים ובכל גלגוליה דתית ניו אייג'ית מיסטית כל מה שתרצה שואבת את כוחה ואת נצחיותה מן הצורך הזה של בני האדם לשאוף למשהו שהוא מעבר לחווייתם המידית והעכשוית
      האם זה מתכון לתסכול, או להיפך להתפתחות ולשאיפה לעולמות גבוהים ומספקים יותר??
      שאלה ...!!

      • ברוך הבא ידידי...

        יוד, 31/08/06 23:54

        איך היה באי?




        • נו הולך להיות שמח שני, הקונילמל הגיעו לאזורנו

          רזית ואילת, 01/09/06 03:14

          המתחזות

          • קונילמל.? וואו מזמן לא שמעתי את המילה הזאת..ועוד שניים?

            בועז@לב, 01/09/06 06:30

            זה בכלל ארכיאולוגיה..

        • נוכחותך מעודדת את רוחי שכבר דאג שיהיה לו עניין ברפי שכל וכבדי ביטוי

          בועז@לב, 01/09/06 06:52

          בקשר לאיך היה באי..אספר לך סיפור הבראיקו..
          איש יהודי חכם שעשה עסקיו בכפרי הסביבה,על עגלה רתומה על סוס היה מעמיס את מרכולתו ונוסע למכור אותה . יש והיה מצרף אליו את נכדו לעזרה.
          ערב אחד בדרכם חזרה לעיירה שאל הנער את סבו..:
          אמור סבא :''מדוע כשהעסקים טובים אתה חוזר הביתה עם פנים נפולות ונראה עצוב וכשהעסקים היו רעים אתה שמח וחוזר לעיירה מזמר ומפזר חיוכים לכל עבר''.
          דע לך נערי שבני האדם הם יצורים משונים, צרי עיין ושמחים בנפילתך וקנאים בהצלחתך.(אני לא מתכוון אליך כמובן).
          לכן אומר לך שבאי ...היה חרא..
          אבל לומר את האמת, חוץ מן המנהג המשונה הזה להקרבת קורבנות אדם פעם בכמה שנים,יש לנו ארץ נהדרת וטוב לחזור אליה.
          שיהיה לנו מעניין ומפרה ובעיקר מתוח (מתח רוחני כמובן) במדורנו הביצתי.

          • מי שמדבר על רפה שכל וכבד ביטוי....

            הדס, 01/09/06 16:43

            קיווינו שבאמת משהו טוב יקרה איתך באי ותשאר שם. איזה באססה.

            • יש לך מזל שמצנזרים את התגובות שלי אלייך..אחרת ..

              בועז@לב, 02/09/06 00:04

              לא היית יותר מראה את פרצופך ברבים.

          • בועז

            יוד, 02/09/06 11:16

            לגבי הסיפור....זה באמת הכרחי. ממש א' ב' של התנהלות בקרב הבריות קמוצות העין.

            ''ארץ נהדרת''.
            איך הגעת לצמד המילים הסורייליסטי הזה?

            ובעניין הביצה.....היא הולכת ומתייבשת.
            ככה זה כשמבטיחים ל''צפרדעים'' שהן יוכלו להסתדר באוקיינוס הגדול(כוונתי ליומרות הניו אייג').
            מי היה מאמין שתבוא שעה בה געגועינו יירצו אל הביצה? געגועים אל הארץ המובטחת,במקום פזילה אל השמים הגנוזים.
            געגועים לשירת ה''צפרדעים''הארציות,במקום לארוב במירמה לפזמון מלאכי שקר.

            אני אבדתי עניין בביצה המתייבשת. אבל זה לא מונע ממני לזרוק חקה מפעם לפעם ולנסות לעלות איזה ''טור'' מעניין.

            ומעבר לזה....להביט במה שנותר מביצה מתייבשת....ניתן ללמוד מזה הרבה!
            ממש כמו לקרוא בקפה :)

            ועד שיבוא גשם מסוג חדש....
            אני אמשיך לרבוץ לי בשלוליתי.

            • אמרתי לך ,אני אוהב את הסגנון הפיוטי שלך.תמשיך לכתוב. (ל''ת)

              בועז@לב, 03/09/06 01:18

      • על הפשטות

        נרי בר-און, 01/09/06 16:13

        נראה לי שלא כל כך פשוט לחוות את הדבר שמעבר לחוויה.

        הרעיון הבסיסי הוא שאת החלק ה''רוחני'' של המציאות אנחנו יכולים להכיר רק דרך החוויה. התירגול הרוחני (מתפילה, טקסים, שירה ועד מדיטציה) מגלים לנו את המרחב הרוחני בחוויה.

        בסופו של דבר אנחנו רוצים לחיות בהוויה של רוחניות, ז''א מכירים ופועלים במרחב הרוחני של המציאות. את הקריאה להתפתחות נוכל אולי לראות ב''אבולוציה'' שאנו צופים בה בטבע, אבל כאשר אנחנו חווים אותה במסגרת רוחנית ה''קיראה להתפתחות'' הופכת להיות אישית מצד אחד ואוניברסלית מבחינת מקורה בראשית התודעה.

        • אני מקווה שאתה מבין את מה שאתה כותב לי זה נראה מה זה חסר משמעות..

          בועז@לב, 01/09/06 22:07

          דבר פשוט ידידו..דבר פשוט אם אתה רוצה להרשים מישהו באמירה שלך...
          לתבונה שפה פשוטה לומר את דבריה.

          • פשטות וכתיבה

            נרי בר-און, 14/09/06 11:06

            בועז,

            לוקח זמן לפעמים להכיר זה את שפתו של זה. אני מקווה שיש לך עוד סובלנות אלי, שלפחות נסכים כי יש ביננו מרחק באופן שאנחנו מבינים את המציאות. אני חושב שגם נסכים ששנינו מכוונים לאותה מציאות.

            בקשר לדברים שניכתבו הנה נסיון נוסף:
            1) החוויה האנושית מגלה בין השאר שני יחסים לעולם - אחד ''אובייקטיבי'' והשני ''סובייקטיבי''. המרחב הרוחני, נמצא במרחב ה''סובייקטיבי'' ולכן כדי להכירו אנחנו צריכים כלים להכיר דברים שם ''סובייקטיביים''.
            למשל: ה''אני'' הוא ישות סובייקטיבית, אנחנו רואים רק את ההתנהגות שממנה אנחנו יכולים לנחש שקיים אובייקט למוצבע על ידי המילה ''אני''. ובכל זאת נהוג להסכים כי כשמישהו אומר ''אני'' ברור למה הוא מתכוון.
            2) כדי להכיר דברים ''אובייקטיביים'' הדרך המדעית הישירה היא תאוריה הניתנת להפרכה, אי הצלחה ניסויית להפריך הם הבסיס לקביעת דבר כמציאותי עד שיוכח אחרת.
            3) כדי להכיר דברים ''סובייקטיביים'' התהליך שונה ודורש התנסות אישית ומעורבות. חלק מהדרכים להפוך דבר לקיים הוא הסכמה, כמו שאנחנו מסכימים שבך יש גורם שאנחנו קוראים לו ''אני''

            הבעיה עם הרבה אנשים שאינם מבחינים בין המבע האובייקטיבי והסובייקטיבי. גרוע מזה, יש שעושים רדוקציה של המציאות למבע אחד, שבדורנו הוא ''אובייקטיבי'' ונמנעים מלחקור את המרחב הסובייקטיבי.

            האם זה הבהיר את הדברים הקודמים?

  • 1.

    סליחה? זה הכל? אולי תגיד משהו? (ל''ת)

    ש., 31/08/06 14:55

    • על הדיבור.

      נרי בר-און, 01/09/06 15:58

      ש. ידידי,

      אני חושב שהוא אומר דבר ישיר מאוד. הוא מציע לקחת אחריות על הרוחניות שלנו. אם את/ה מכיר ברוחניות האם אתה ''מסורתי'' זאת אומרת שבנוסף לגישה שבה אדם מאמץ דרך מסורתית של הרוחניות (מיהדות ועד בודהיזם וכו') את/ה יכול להיות מעורב בגישה אחרת המכירה את הדרכים כולן ופתוחה לפיתוח של המימד הרוחני של האנושות.

      כמובן שזה לא משהו שכל אחד מוכן לו. אבל זה רעיון מעניין.

      ---
      עלינו למצוא דרך להגדיר קאנון מוסרי, אתי, פילוסופי ורוחני חדש – כזה שיאפשר ליותר ויותר מאתנו המצויים בחוד החנית להתמודד עם העתיד יחדיו. כדי שזה יקרה, עלינו להתחיל לחשוב בקול רם על טבעם של העקרונות עליהם מושתת קאנון כזה. עלינו להיות נכונים להרחיב את יכולתנו לבחינה מחשבתית כך שתכלול לא רק את העבר ואת ההווה, אלא חשוב מכך - את העתיד שעלינו ליצור.

      • נרי

        ש., 02/09/06 09:25

        כלומר הוא בעצם מציע לחזור למבנה הדתי של עד לפני כמה מאות שנים שבו אנשים פשוט קיבלו ''אמת יותר גבוהה'' בלי קשר לחוויה האישית שלהם?

        ------

        ''האם נוכל להמשיך ולדבוק בנקודת-מבט חובקת-כל שכולנו נסכים עליה - אמת גבוהה יותר? אמת שתימצא, עבור רובנו, הרחק מעבר לחווייתנו?''