- 38.
משה מחיפה, 28/10/08 00:17
ו-Gwyneth ייכתב בעברית: גווינת, ויאמר גבינת ? (צאן, עיזים, ...)
- 37.
- 36.
עשויה להעיד על מקומו של הישוב הקדום.. כן, ישוב יהודי שנשדד בידי ערבים (ל''ת)
לא ''עשויה'', זו עובדה, 27/07/08 22:26
- 35.
סיפורי בבלט - אני הייתי אז וראיתי את ה''כפרים'' האלה - כל בית וחצי
אברהם, 27/07/08 09:01
קוראים לזה כפר.
מספיק שהיה אוהל עם עדר ומציינים את זה בתור כפר.
פחונים - זה כבר מושבה
בית מבלוקים - זה עיר על פי הכותבת נוגה
- 34.
פרידמן א, 26/07/08 02:32
אבסורד הוא שלאקדמיה ללשון עברית - קוראים '' אקדמיה''.
הרי מוצעת לנו בזאת המילה המחליפה - מישכלה.
בואו נעשה צדק וניתן למישכלה ללשון עברית מקום של כבוד על לשוננו.
- 33.
האח הגדול, 26/07/08 02:28
החריפון והחריפית הינן המצאות גאוניות.
ממליץ לקורא אבשלום לאמצן במהרה, מהנוער תוחזר עטרת העברית למקומה.
האביונע יושב בצורה מושלמת על הייעוד.
יישר כוח.
- 32.
- 31.
סבא שלי ידע יידיש אבל דיבר עברית.
חכם דויד, 25/07/08 08:54
קשה להאמין אבל הסבא שלי,זה עם הזקן והפיאות והירמולקה על הראש,היה שובב. מפקד כוחות ה''הגנה''בעירו-צפת היה גלוח ראש(קירח בעברית)סבי קרא לו פשוט ''ראש ישיבה'' (ראש שנראה כמו המקום שיושבים עליו)אז מר טלנסקי-אל תגיד תוחס תגיד פשוט-''ראש ישיבה''.
- 30.
יוסי דה-ליאון, פתח-תקווה, 25/07/08 08:34
פלאסק או שמיר (ש בשווא) היא כנראה ''סטירת לחי'' או ליטוף נוסח הרב עובדיה יוסף - הביטוי בא כנראה משפת היידיש או מהשפה הגרמנית ...
רוביק - ציין נא תאריך עברי בנוסף ללועזי במדוריך
ת ו ד ה .
- 29.
- 28.
-
קוראת קבועה, 26/07/08 01:22
1. לא ואדי ערה ולא בקעת עירון אלא נחל עירון. השם קיים מזה עשרות בשנים.
2. אנא, אנא, מס' 28 !!!!
ככככככככככככ
כשאתם נוסעים,
כשאתם יוצאים,
כשאתם הולכים
ברור? הכ' היא קצורה של המילה ''כאשר'', כך ניתנת למילה מסגרת זמן. לדוגמא: היכן או מתי כתוב נחל עירון? כאשר נוסעים או כשנוסעים...
-
- 27.
ארז, תל אביב, 24/07/08 21:32
לצ'ייסר המוכר ישנו עברות נוסף, נאמן יותר למקור - רודפן-
שי, 25/07/08 00:41
אם כי כשחשבנו על המילה ''יעקב'' העלנו נקודה שרבים ממותגי הוויסקי מזכירים שמות משפחה, ולכן עברות של צ'ייסר לשם פרטי במשמעות יהיה קליט יותר.
''מזוג לי יעקב ג'יימסון בבקשה..'' :)
-
- 26.
פלאסקשלום - פלאסק זו ''סטירת-לחי'' בגרמנית כמדומני ... (ל''ת)
עוץ לי גוץ לי, 24/07/08 20:53
- 25.
אפרים, דרום אפריקה, 24/07/08 19:38
כדאי אולי גם להיזכר בשם העברי שנתנו לכורנוב (בצפון הנגב) - ''ממשית''. השם היה בשימוש בשנות המדינה הראשונות, אבל נסוגו מזה מהר מאד כשהתיירים דוברי האנגלית שביקרו במקום הסבירו לממונים על חלוקת השמות העבריים לאתרים ששמם ערבי את משמעות השם ''ממשית'' בשפה האנגלית.
- 24.
ברגמן שמואל, 24/07/08 19:08
פלאסק איננו רק בקבוקון או צלוחית למשקאות כאלה או אחרים,אלא גם ''חמת''-כלי קיבול אישי לשתיה עשוי עור,ששימש אנשים החל מתקופת התנ''ך ועד המאה ה-19 ,לפני המצאת המימיה. ברובע האמפסטד בצפון לונדון ישנו פאב ידוע הנקרא ''THE FLASK'',ועל השלט התלוי מעל הכניסה יש ציור יפה של פרש עם פלאסק גדול על המתניים.
- 23.
אני, 24/07/08 18:45
הקטנה, לרב לוינגר קוראים משה.
הגדולה, היהודים היו כאן בארץ הרבה לפני הערבים (בערך לפני 3500 שנה) ולכן אנחנו חוזרים לשמות המקוריים של המקומות.-
כנניהו המיסר, 24/07/08 20:10
שנאתו לארץ ישראל וליהדות משתקת אצלו כל יכולת או מאמץ להתחקות אחר עובדות נכונות או טיעונים לוגיים.
טעויותיו אלו הם רק סימפטומים של בעיה הרבה יותר מהותית: סמולנות.-
שנאתו לארץ ישראל? אדם שחוקר את השפה העברית ומחדשה לא שונאענבל, 25/07/08 07:46
אתה טיפש ומחרחר ריב וצריך להתבייש.
-
-
- 22.
דוד, 24/07/08 18:22
נדמה לי ש''מישכלה'' הוא שם לכיור - כך הספריו של גיל חובב, מפי סבתו לאה אבושדיד-בן אב''י
- 21.
Ronnie San, 24/07/08 18:18
I think the origin was Hebrew ''TACHAT'' which when pronounced in Yiddish became touches. (Tachat - Tachas and then Tuches)''-
U R Right, except in the havara ashkenazit, it is veal ha'aretz (ל''ת)
(mituchass, hence tuchess (hassidi, 24/07/08 20:57
-
- 20.
-
אפרים, דרום אפריקה, 25/07/08 08:06
אין קשר בין ''טוסיק'' ל- ''טוזיג''. לפני המון זמן, כשמישהו ניסה לעברת את המילה ''פיקניק'' ל-''טוזיג'' כולם שמו לב פתאום כמה המילה החדשה דומה ל-''טוסיק''. זה הכל. ייתכן שזו גם הסיבה שהמילה החדשה לא תפסה.
-
- 19.
בימי דוד המלך כן היו שלטים בעברית על הנחלים
Assi lecha tziyuim baderech, 24/07/08 16:42
Actually since the times of Yehoshua, it was mandatory to post names and directions for the Arei miklat from all over Eretz Yisrael.
- 18.
''יעקב'' לצ'ייסר פשוט ועם פוטנציאל לתפוס אבל
דנה, 24/07/08 16:36
את המילה אביונע נדמה לי שכבר שמעתי.. שנון אבל משומש
- 17.
קרא את רבקה אלפר, המתנחלים בהר, תש''ד
לא בור, 24/07/08 16:35
מתנחלים היא לא מילה שהתחדשה (לאחר התנ''ך) בחברון ב1968 - רק דוגמא אחת נתתי בכותרת והוא ספרה של רבקה אלפר, המתנחלים בהר, שיצא בתש''ד ומספר את סיפורה של מוצא.
ויש עוד הרבה דוגמאות מראשית הציונות (כשעוד היינו ציונים...)-
כנניהו המיסר, 24/07/08 20:12
הוא שמאלן קיצון. שמאלנות זו מתבטאת באי יכולת להתמודד עם עובדות או טיעונים.
זו מחלה חשוכת מרפא.
אין טעם להעיר לו או לשכמותו כי הם לא מסוגלים גם לקבל ביקורת.
-
- 16.
רות וינר הריס, 24/07/08 16:33
אחרי המילון לעברית מדוברת של נתיבה בן יהודה ודן בן אמוץ סוף סוף רוביק רוזנטל,
בבקשה המשך ברוח זו!
רות וינר הריס
- 15.
קטנוני, 24/07/08 16:33
א. לגבי הספר והשמות הערביים: גם הם שינו לערבית שמות יהודים קודמים שהיו לפניהם לפני אלפי שנים- אז כדאי להחזיר למקור.
ב. המילה התנחלות הייתה ידועה גם לאנשי הקיבוצים מהעליה השניה- אפשר לראות קטעי עיתונות וכרזות מהימים האלו (יש בידי תצלום ממוזיאון בכפר גלעדי)
ג. בחברון זה הרב משה לוינגר ולא יוסף.-
כנניהו המיסר, 24/07/08 20:15
שמאלן כמו כותב המאמר לכעולם לא יצליח להתגבר על מחלתו חשוכת המרפא.
בין יתר הסימפטומים: אי יכולת להתמודד עם עובדות. המצאת עובדות לפי נוחיות המשתמש. אי יכולת של הבאת טיעונים לוגיים תקפים. אי יכולת לקבל ביקורת.
-
- 14.
נו, באמת, שאתה תטעה ככה? ועוד בין תחת לטוחעס?
אידישסטית, 24/07/08 15:55
''טוחעס'' לא הולידה את המילה העברית ''תחת''.
המילה ''תחת'', שהיא מילה עברית,נכתבת כך גם באידיש,(כמוה ככל המילים העבריות), אך נהגית לפי כללי הקריאה האידית, כ''טוחעס''.
במילים אחרות, אם מישהו הוליד כאן מישהו, הרי שזו המילה ''תחת'', שהולידה את המילה ''טוחעס'', ולא להיפך!!
(אגב, אומרים הולידה, או ילדה?).-
קורא קבוע, 24/07/08 22:40
רוביק כבר שנים מנסה כמיטב יכולתו. לפעמים הוא מצליח יותר בניחושיו, לפעמים פחות. מלומד גדול הוא לא
אני לא מבין על מה הפליאה
-
הבראיסטית, 25/07/08 09:01
מדובר במשמעות החדשה הסלנגית של תחת שמקורה באמת ביידיש
-
- 13.
חריפית, חריפון ואביונע - פשוט גאוני!
המומחה למומחים, 24/07/08 15:50
כל הכבוד למחדשי השפה העברית השימושית באשר הם. יש לקבל את המילים ולהשרישן במהרה!
- 12.
- 11.
- 10.
מישהו, 24/07/08 15:41
כמעט כל השמות הערבים שמרו על השמות העבריים הקדומים.
אבל את הפסיכים של ''זוכרות'' זה ממש לא מעניין.
אגב, הם גם זוכרות את היישוב היהודי של חברון? ואיך הם קוראות לעיר צפת?
- 9.
קדמן זה בוידעם ביידיש ונועל'ה מחטטת בבוידעם ומראה לנו מה היא מצאה שם
בוידעם, 24/07/08 15:35
בימי דוד המלך לא היו שלטים בעברית על הנחלים
ולא היה סלמה אבל אח''כ הכן היה שלמה המלך
ושיח' כזה או אחר גם לא היה וגם ואדי כזה או אחר לא היה
למה לא נקרא למקומות בארץ בשמות מהתקופה הרומאית או הצלבנית או בשמות מתקופת המקרא[
רק ערבית ! למה ? ככה זה הבון-טון הישראלי
לתת שמות בערבית
- 8.
-
- 7.
כאילו לא הייתה מלחמה בעולם, כאילו הם נעלמו מכיוון
אהרון, 24/07/08 15:33
שהם רקדו איתנו הורה בהכרזת העצמאות ושלחו פרחים וברכות, וכאילו, אם היו הם מנצחים במלחמה, לא היו מוחקים את כולנו יחד עם כפרינו וערינו ונשינו וטפינו. אז די עם ההתבכיינות וההלקאה העצמית. ב- 1929 כבשנו להם שטחים? לא! והם רצחו, ושרפו, והשמידו, וכך גם ב- 1936 וכך היו ממשיכים לעשות אם לא היינו מנצחים אותם. ובמלחמה כמו במלחמה. יפי נפש תתעוררו - כי אין לנו מדינה אחרת.
אתה הבנת את זה מר רוזנטל?-
מישהו אחד, 24/07/08 16:26
אתה צריך להבין שיש אנשים שבעיניהם מה שלא תעשה, אתה תמיד תהיה לא בסדר.
אגב, אל תאי הגזים הובלו המוני יהודים שתמיד חשבו שהם בכל מהצד השני.
ככה זה גם עם הקבוצות הקיצוניות וההזויות של השמאל. הערבים תמיד יצטיירו בעיניהם כאנשים תמימים וחפים מפשע, שבסך הכל רצו לעבד את אדמתם.
טבח תרפ''ט? זו בכלל תגובה לציונות האימפריאליסטית.
מלחמת העצמאות? הם בסך הכל ישבו בבית ואכלו פיתות, והיהודים באו וטבחו אותם וגירשו אותם.
מלחמת ששת הימים? זו בכלל מזימה בינלאומית להכחדת העם הפלסטיני עתיק היומין.
בקיצור, חבל על הזמן. אין עם מי לדבר.
-
ג'ק, 24/07/08 18:02
אם תקרא את המאמר בלי רגשי נחיתות אז תראה שאין פה שום הבעת עמדה פוליטית אלא פשוט מאמר על לשון. -
-
- 6.
-
יוני, 26/07/08 02:24
כחבר של שי יבדל''א, אשר העלה את המונח ''משכלה'' כוונתי הייתה לאקדמיה, ולא לאוניברסיטה.
בכל אופן זה יושב טוב על שתי האופציות.
-
- 5.
עמוס, 24/07/08 15:31
אמנם יקח לזה זמן להכנס לשפת היומיום גם אם תתקבל המילה הזו באקדמיה אבל כל הכבוד על היוזמה, המילה טובה!
- 4.
- 3.
הקורא הנאמן, 24/07/08 13:08
קראתי את ספרה של נגה קדמן והוא אכן מאיר עיניים ומרתק. כמה חבל שהיה צריך להשקיע כל כך הרבה מאמצים להדחיק ולהדיר עולם שלם שהיה קיים כאן מתחת לאפנו. ממה אנו מפחדים?-
אני ממין אותך לקרוא עוד כמה ספרים מאירי עיניים
יהודי, 24/07/08 15:45
התנ''ך על 24 פריו
המשנה
התלמוד הבבלי והירושלמי
ספרות המדרשים הענפה
ספקי המסעות של יהודים שונים
בכל לה תמצא עולם שלם של מקומות, שאנשים כמוך מנסים להדחיק ולהדיר.
ממה אתה מפחד?-
אחת מכאן, 03/08/08 16:20
ולכן אני קוראת גם את התנ''ך וגם ספרים דוגמת אלה של נגה קדמן. האם כדי לנהל דיון בנכבה ו/או בזכות של מי מהעמים שחיים פה צריך ישר להעליב ולהוכיח את ''הצד השני'' בחוסר בקיאות ואי הכרת ההיסטוריה. האם לא יכול להיות שתהיה כאן מישהי שגם קראה את ההיסטוריה וגם הגיעה למסקנות אחרות? ובעיקר - למה להניח כאלה הנחות על אחרים. ממה אתן/ם מפחדים/ות?
-
-
מן השלב הבא: חזרה של אלפי ''פליטים'' אל ה''עולם השלם'' שאתה וגב' קדמן
נ., 24/07/08 19:41
מתעקשים להחיות כאן מחדש. במקומנו, קורא נאמן יקר. במקומנו, לא לצידנו. תפנימו.
-
- 2.
ד''ר ליכטיק בר-זוהר, 24/07/08 12:30
נו באמת, לא יכולת להתאמץ קצת יותר ולמצוא שם עכשווי יותר?
- 1.