- 16.
דוד, 04/03/08 18:28
זה לחן מדהים אבל מזכיר שיר שמרגליות שר עם יונתן רזאל באלבום ''עשה''
- 15.
- 14.
טליונת, 21/02/08 18:21
כל הכבוד!
יפה. עמוק. מקסים מרגש ואינטליגנטי.
שיר השירים, מקור בלתי נדלה ליצירה ואומנות.
- 13.
נעם, 21/02/08 10:36
- 12.
- 11.
בהחלט הייתי רוצה להתחתן עם השיר הזה
יעל, 21/02/08 10:24
גרוניך מאז ומתמיד עסק גם במוסיקה שורשית אלי אתה, מקהלת שבא אפילו בדיסק הראשון שלו היו נגיעות הבחירה בגד אלבז גאונית ואכן יצאה יצירה למופת
- 10.
רונן צוקרמן, 20/02/08 21:37
שלמה גרוניך מראה לכל החילונים שזה גאווה אמיתית להיות יהודי ולגעת בנימי הנשמה להרגיש איךארובות השמים ניפתחות לכל מי שמסוגל להיתגבר כארי ולהיות בן ראוי לאלוקי ישראל היצירה הזו השפיעה ונתנה השראה לכל המשוררים בעולם אני מקווה שלאורם של אריאל זילבר ושלמה גרוניך ילכו עוד אומנים ויתחברו לדבר האמיתי
- 9.
- 8.
- 7.
- 6.
הברווז, 20/02/08 12:53
מוזיקה יהודית מקורית מהסגנון הנ''ל
enjoy the voyage
- 5.
- 4.
- 3.
ישעיהו, 20/02/08 11:40
גרוניך הוא מלחין גאון, אך אין לו את הפשטות הנוגעת של קרליבך.
חוסר החיבור העמוק למקורות זועק מהמנגינה ואולי גם חוסר חיבור נקודה.
בשירתו שומעים על אישה יפה, שירים על נשים יפות לא חסר ואין כאן שום חידוש. יותר מדי קונקרטיות ויותר מדי ארציות חיצונית.
בשירתו של קרליבך שומעים רק דבר אחד - חיפוש.
''השמיעיני את קולך כי קולך ערב ומראך נווה''.
ככה בלי תוספות, אפילו קטיעת ראש הפסוק בהשמטת ''הראיני את מראיך''
הלחן עוקר את המקור ממקומו ומעבירו למקום חדש. דומה הדבר לתרגום, וטיב התרגום ונאמנותו למקור הן תולדה של החיבור בין המקור למתרגם.
אני מציע לגוניך לעסוק בחומרים יותר פשוטים מהמקורות בהן לא יהא חשש לעירוב עולם התאוות החומרני של הבוהמה עם הקודש שבמקורות.-
אורי, 20/02/08 13:15
ישעיהו-הלכת קצת רחוק מידי,
מי שהיה בהופעות שנערכו במוזאון ארצות המקרא בקיץ יצא עם דמעות בעיניים, מופע מרגש שכולו ''מן המקורות'', אולי כדאי שתמתין לצאת האלבום ולא תקבע עמדה על פי שיר אחד, גרוניך העביר לכולנו בקיץ חוויה מיסטית רוחנית שהשאירה טעם של עוד, הן מבחינה מוזיקלית והן מבחנה רוחנית-תודה לך שלמה-
אלעד, 20/02/08 14:35
אמנם יש לברך על כל חיבור וכל קישור של עולם התרבות היהודי למקורו, דבר שיש לו השפעה ברוכה מאוד על רמת התקשורת במדינה, אך ההערה הקודמת לך היא במקום (למרות תקיפותה המוגזמת).
גם אני הייתי בקיץ בהופעה במוזיאון, אבל לא חוויתי שם ''חוויה מיסטית רוחנית'', אלא ערב מרשים של שלמה גרוניך.
היו מספר יצירות, שחשת בהם שהוא ממש מזדהה עם תוכן הדברים, ואפילו אחת שנגעה בנק' הקודש שבדבר (הקריאה מהבר מצווה, אני חושב), אבל השאר היו לחנים יפים של גרוניך, לטקסטים מן המקורות, ולא חיבור אמיתי.
אני חושב שהדבר ניכר, אם משווים אותו ליוצרים שחזרו בתשובה בפועל (משפחת בנאי לדורותיה), ששם ממש מורגש חיבור עמוק לתוכן, ולא רק שימוש במילים, שמביעות רעיון, המנותק ממקור הקודש.
בקיצור, צריך להשיך להתפלל עליו, כי הוא עדיין יוצר ''מסורתי'', ולא מהקודש פנימה. -
-
-
נינה, 20/02/08 18:00
האמת, שבמבט ראשון אמרתי לעצמי שזה שיר מרגש במיוחד... אבל בעיון נוסף יש לציין שהשיר הזה באמת עוסק בחיצוניות גרידא...
וזה חבל!
זה מוציא את הפוקוס מהדברים שחשובים באמת.
תנסו לרגע לשמוע את השיר שוב... נכון שרק בזה מתעסק הלחן?
סתם חבל לבזבז זמר ומלחין כה מוכשרים על לחן כל כך רדוד.
-
- 2.
ניתן גם להבין את הטקסטים - כאן:
שוקי, 20/02/08 11:38
- 1.
ווייזמיר, 20/02/08 11:24
השימוש בטקסטים מהמקורות,כסלוגנים נבובים ב'יצירות אמנות',זו קלישאה שקיימת מאז ראשית תרבות הפופ.
אם אתם מאמינים שהטראש הכאילו רוחני הזה מקרב במשהו מישהו לאיזה אמת רוחנית,אשריי הנאיביות.
לפי זה,נער גבעות שמעריץ את בוב מארלי,אמור להיות אוהב ערבים יפה נפש,לא ככה?-
בובי, 20/02/08 16:59
אני חייב לאשר: אמנם אצלנו בגבעות אוהבים את סיני ואודי, אך לצידם לא נופלים מארלי, מאיר אריאל, אהוד ושלמה.
ו... אגב: העובדה שגרוניך שר מן המקורות (כבר שנים!) לא צריכה ליצור ציפיה ל''חזרה בתשובה בקרוב''. טוב לי זמר תל אביבי ששר קרליבך מאשר שיפסיק לשיר ויעבור אלינו. הוא עושה עבודת קירוב נפלאה בלי כיפה!
-