• 178.

    עינת, חבל שלא הכנסת גילוי נאות על הקשר בינכם (ל''ת)

    טומי, 22/07/12 01:26

  • 177.

    יישר כוח, חנוך!

    שירה, 04/11/10 11:30

    כל הכבוד לך, ולרעייתך אפרת, על האומץ שבחשיפה. אני מקווה שאנשים סובלים בחברה הדתית והחילונית שיקראו את ספרך לא ירתעו יותר מטיפול ויישנו את חייהם, בהצלחה בהמשך!

  • 176.

    ספר נהדר

    ורד, 07/12/08 14:06

    ספר נהדר. מסביר במדוייק את מה שמרגישים רוב הדתיים לשעבר או אלו שבאמצע היום.יש בו אמת טהורה על תחושות ומחשבות בלבול כמו לרובנו, הדתלשי'ם ששומרים על יהדותם

  • 175.

    הזדהיתי עם כל מילה

    דינה שרון, 30/10/08 16:13

    חנוך כל הכבוד לך.אתה מוכשר בטירוף יפה נפש אמיתי וכנה

  • 174.

    חושפני זה לא אמיץ, והאשמות אחרים בקשייך זה לא רגש ועדינות

    רקק, 27/03/08 12:50

    למה מחייבים אותנו להתבלבל במושגים?

    • בוי'נה אתה משתמש לי בניק ניים! חוצפההה! בגללך אחליף אותו מיד :-) (ל''ת)

      דגת רקק ז''ל, 04/05/08 20:00

  • 173.

    המתכון המושלם לרב מכר

    שמואל, 17/03/08 01:04

    בספר יש את כל הנצרך ע''מ ''לבשל'' רב מכר: גיבור שמאס בחברה הדתית, רבנים פרימיטיביים וחשוכים, תיאורים מיניים עסיסיים, מרד במוסדות החינוך ובנורמות הדתיות. והכי חשוב: הצהרה שהגיבור בעצם לא נגד אלוהים - ''בלב'' הוא עדיין מאמין ורק ''הם'' אשמים.
    אכן ידע חנוך דאום לרקוח את הספר שלו מהחומרים הנכונים...........

  • 172.

    ספר מקסים!

    ליטל חיים, 20/01/08 19:53

    זה הספר הראשון שקראתי מתחילתו ועד סופו בלי לדלג עמודים, פשוט מקסים.אין מילים לתאר את העונג הרב לקרוא את הספר.
    חנוך אני מחכה בקוצר רוח לספר הבא שיצא =)

  • 171.

    כל הכבוד על האומץ חנוך

    מוטיק, 23/12/07 14:23

    קראתי ובסה''כ זו הייתה חוויה גדולה (גם אם הרבה פעמים הרגשתי שהטקסט חוזר על עצמו).

  • 170.

    מעולה, כאילו חנוך כתב את מחשבותי.

    חיים, 11/12/07 00:39

    עיינתי בחלקים מן הספר והרגשתי כאילו הוא מספר גם את סיפורי שלי בכל הנעשה בעולם הישיבות ובמגזר. אני עצמי אדם מאמין מאוד ובאיזה שלב לא יכולתי לשאת עוד את הקונפליקט ביני ובין המגזר הדתי שהיה בעיני נציג האלוהים. לכן לאחר לבטים וחיבוטי נפש רבים חזרתי בשאלה. לא מתוך התרסה כלל וכלל אלא מתוך עמידה על דעתי כמין קבלת עצמאות פרטית. לאחר תקופה הבנתי שהיהדות אינה דיכוטומית. אין זה נכון לומר או הכל או כלום. כיום איני מתפלל כל יום, לא ''שומר נגיעה'' או מקפיד על תעודות כשרות. אבל משתדל להניח תפילין ולשמור שבת וכל זאת מתוך תחושת קרבה לאלוהים. אבל איני מגדיר עצמי דתי מכיוון שאני לא רואה את עצמי בעל דעות זהות למגזר. כיום כל מעשה בעל סממנים דתיים שאני עושה אני עושה מרצון ומתוך חדווה. למדתי להבין שאם אדם חש קרבה לאלוהים בשבתו סביב שולחן השבת, אין זה פוגם בכהוא זה מקרבתו לאלוהים אם ישלח SMS לאחר מכן. אתם חושבים אולי שזה כך משום שכך הורגלתם.
    בתור אחד שהתחנך באותם מוסדות המוזכרים בספר ובאותה חברה, אני חש הזדהות עמוקה עם הנכתב. חוויתי את אותן חוויות והתלבטתי את אותם הלבטים. אני מקווה שהציבור הדתי יצא מהכפיה והאונס של הדת והנורמות של המגזר על בניו וכך יצליח לחבר רבים יותר מבניו לדרכו.

  • 169.

    רשע אתה!

    דתי גאה, 27/11/07 14:50

    אתה פשוט רשע. מה שיש לך זה בעייה נפשית עמוקה ואתה תולה את זה בציבור הדתי לאומי! נכון שיש חסרונות, אבל מה שאתה מתאר זה סדום ועמורה! וכל הדתל''שים, יש פיתרון! אני מבין שקשה לכם והיה לכם קשה אבל עוד אפשר לחזור בתשובה.

  • 168.

    המטרה מקדשת את האמצעים

    דודו, 04/11/07 10:36

    לכל הכותבים המתייחסים אל הפשט בספר שהוא לכשעצמו סבוך,מורכב ובעייתי משהוא.
    חשוב לקרוא (ולא מבין השורות)מה היא הסיבה האמיתית לכתיבת הספר.לדבריו של חנוך : כדי להציל נערים מחיי האשמה ובדידות נוראית שאכן קיימת בקרבם ואת זה אף דתי/חרדי/''מתנחל'' לא יכחיש.
    נוסף לכך נתן הכותב חשיפה לתסמונת ה -OCD,אם זאת הייתה כוונתך מר חנוך,אני רוצה לומר לך תודה,כי כמו שכתבת אם אחד מתוך עשרה ''ינצלו'' בעקבות הספר.
    נערים- בגין האוננות.
    בעלי - OCD ועוד דברים עליהם כתבת הרי זכית .
    ואני רואה בך שליח ולא בגלל תוכן הספר שאני לא מבין איך אתה יכול להרשות לך לכתוב אותו.
    הרי ילדיך יתבגרו ויקראו אותו וגם חבריהם .תחשוב על הזנק העלול להגרם להם.
    אני רוצה לחזור ולהודות לך על הספר שאין לי ספק שיעזור להמון המון יהודים.
    אני לא יודע אם אפשר להשתמש במושג אשריך שזכית- שהרי זה יהיה מעט סוריאליסטי.
    אבל אני חייב לך תודה באמת.

  • 167.

    ואני שואל את עצמי

    אילון, 01/11/07 23:25

    אני קורא כרגע את הספר ואת שואל את עצמי מדוע דאום מעלה את הנושא הזה עכשיו רק? מדוע הוא מעלה על הכתב סיפורים כאלו, בדומה לקולנוע של יוסף סידר, רק שנים מאוחר יותר?
    אני כרגע תלמיד ישיבה תיכונית ואת הביקורת שיש לי, שדומה במיקצת למה שמעלה דאום וחבריו באמצעות הכוח התקשורתי שלהם, אני עושה היום ומציג אותה בפני מה שאני יכול. אילו סיפורים כאלו יכנסו לסדר היום הציבורי, אילו תלמידי הישיבות התיכוניות יתעוררו עוד עכשיו אולי יבוא השינוי החברתי מתי שצריך שהוא יקרה ולא מאוחר יותר. נכון שבאמצעות הספר והתקשורת האירועים האלו יגיעו לקהל יעד שלהם אך לתלמיד יש כוח השפעה על המוסד שלו.
    רק חבל שהרמ''ים ומנהלי הישיבות לא עושים עם עצמם ביקורת עצמית ומגלים בעצמם בעיות כדוגמת אלו העולות בספר.

  • 166.

    ישיבות תיכוניות זה השטן

    דתלש, 15/10/07 12:38

    אני לא יכול להיות יותר ברור מזה.
    כל מי שמצדיק את הזוועה הזאת צריך להתבייש וכל מי ששולח את הבן שלו לשם צריך להיעצר על התעללות בקטין. בושה לדת ולדתיים. אני הורדתי את הכיפה בגלל הישיבה ואני לעולם לא אשים אותה שוב.

    • פחחחח

      עוז, 09/02/10 02:54

      ישיבה תיכונית, התקופה הכי יפה שהייתה לי בחיי...

  • 165.

    כותב אמיץ - יישר כח (ל''ת)

    אנונימי, 06/10/07 08:08

  • 164.

    אי אפשר לעבוד על כל האנשים כל הזמן

    קובי, לא אריאלי, 30/09/07 16:45

    בשבוע שעבר הספר ה''חושפני'' וה''אמיץ'' של דאום נמכר במבצע של ספר שני ב-19.90

  • 163.

    ספר נפלא

    דוידי, 28/09/07 22:29

    מזכיר מאוד את זמן אלול

  • 162.

    הפוביה שלי מהדת פחתה משמעותית לאחר קריאת הספר

    חילוני, 24/09/07 17:45

    הבנתי שאני לא בהכרח חייב לוותר על זהותי ורצונותיי כדי להיות איש מאמין...

    • הפוביה שלך פחתה? מדוע?

      יאיר, 30/09/07 19:08

      כי ראית בנאדם שלא מוותר על רצונותיו, ובכל זאת מגדיר את עצמו כדתי? כזה יכלת להיות גם בלי לקרוא את הספר. לא זה העניין. כל הקטע בדת היא עבודת האלקים, ולא עבודת האדם. לא לעשות מתי שנח, לעשות מתי שצריך. אין הבדל בין הדת שלו לרפורמה. להיות דתי זה בין השאר אומר להינות בחגים, אבל גם להתענות בצומות.

      • להיות דתי זה להיות

        איתן, 01/12/07 19:51

        בראש ובראשונה נאמן לעצמך.
        אחד הדברים שלקחתי מהספר הזה הוא מטבע הלשון- ''מצוות שבין האדם לעצמו'' , יש מצוות שבין האדם למקום ויש מצוות שבין האדם לחבירו אך המצוות שבין האדם לעצמו עליהם קשה מאוד לכפר. מצוות כמו לא תשקר לעצמך, לא תקיים את התורה כמצוות אנשים מלומדה ועוד.
        וכל יהודי באשר הוא צריך להקפיד לפני הכל על האמת הפנימית שלו ועד כמה היא מסתדרת עם ציוויי הדת.
        אני הורדתי את הכיפה כשמצאתי שאין לה כיסוי ככיסוי ראש..

  • 161.

    כבר שנים שדאום מנצל את התג של הדתי מחמד...

    פיני, 24/09/07 15:15

    חנוך דאום הוא אחד הכותבים הכי משעממים שיש, אפשר לומר שהסיבה היחידה שהוא בכלל כותב זה מפני שהוא היה במקום הנכון ובזמן הנכון , מילא את החור של ''הכותב הדתי'', אבל בתכלס די אם ננסה להשוות אותו לכותבים כמו הראל סגל וקובי אריאלי כדי לראות כמה חסר השראה ובאנלי הוא ...

  • 160.

    אומרים שהוא בכלל הומו. מה תגידו על זה? (ל''ת)

    תומילה, 23/09/07 18:57

  • 159.

    מזדהה איתך, חנוך

    נרי, 23/09/07 12:00

    שיהיו לך חיים טובים
    שלא תדע עוד חרדות
    ושייקפוץ לנו כל העולם שלא נמצא בנעליים שלנו ובכל זאת מוצא לנכון לשפוט.

    ספר מצויין. לעיתים היה נדמה כי אני כתבתי אותו. מקווה שהורי יסכימו לקרוא אותו ולהבין קצת יותר, אותי.

  • 158.

    חבורה של דוסים מתלהמים, מה קרה? מישהו מכם העז להרים ראש ולדבר בגלוי

    יובל, 22/09/07 08:11

    אז ישר סוקלים אותו נכון?
    חשוכים הייתם וחשוכים תישארו

    חנוך - אחלה ספר, כבוד על האומץ

    • איזה כיף לגלות שהדוסים הומואים כולם, אההה

      שמעון, 01/10/07 00:42

      שימשיכו לכתוב וללכלך
      אנחנו החילונים מה זה מבסוטים

  • 157.

    חנוך דאום

    דליה, 21/09/07 22:58

    חנוך יקר, קראתי את ספרך בכיתי
    אתך אני מעריצה אותך .
    אני עובדת בחנות ספרים ומוכרת את
    ספרך בכמויות.

    • דליהלה נשמה

      חנוך, 01/10/07 00:41

      בשביל דבילים כמוך כתבתי אותו. ידעתי שתתרגשי, כפרה.

  • 156.

    כנסו

    אתר, 21/09/07 10:34

    http://www.planetnana.co.il/hanoch15

    • תתבייש לך!!מה אכפת לך שמישהו לא מסכים איתך! (ל''ת)

      טליה, 23/09/07 00:02

  • 155.

    למדתי אתו במעלות

    אלף, 19/09/07 20:53

    לאחר מספר שנים עם פרוץ הקרירה העיתונאית שלו (גם בעזרת א טלמון )בנקודה ובשאר החלתי לחוש סלידה ממנו מדעותיו ובעיקר משחצנותו

  • 154.

    האופנה היום: הכה בדתיים, וטפס על גבם לתהילה. (ל''ת)

    מיכל, 19/09/07 11:42

  • 153.

    האיש כבר היה דתי-דתי-לייט-ימני-שמאלני-מתנחל-שינקינאי-מרכזניק-

    נעמה, 18/09/07 09:15

    -דנקנריסט-מוזסיסט-חילוני-הומו-לייט, ועכשיו, קבלו אותו: סופר!!!
    זכותו המלאה.
    יבושם לכל הנהנים מן הספר. אבל למה אני לא מאמינה לאף מילה שלו? מותר לסופר להמציא את עצמו. למה לא. אבל הבחור הזה נוטף צביעות מפה ועד לאלוהי הדברים הקטנים.
    הוא מקפיד תמיד, כמו זיקית, להתאים את עצמו לצבע המדוייק של הסביבה שאליה הוא מבקש להשתייך, נכון לאותו רגע. קופץ תמיד מאניה מתנדנדת אחת, אל סירה חדשה ומבטיחה.
    אין שום בעיה עם המסרים של הספר, יהיו אשר יהיו. הבעיה היא רק באותנטיות.(ככל שמשפט כמו ''בהלוויה שלך, (אבא),רציתי להשתין'' נשמע אמיץ ונועז).
    כשרון (אולי)יש, אבל תצטרך עוד להשיל מעליך הרבה קליפות זיוף עד שתצליח לכתוב ספר אמיתי ואמין.
    גמר חתימה טובה.

    • ולפי ספרו גם הומוסקסואל-חולה נפש-חילוני-מאכזב ילדיו-מסובך עם אשתו-ט

      יעל, 21/09/07 10:06

      וכמובן ממש ממש טיפש.

  • 152.

    חזק ואמץ!! גם לי היה התנסות לסבית באולפנת כפר פינס ועכשיו אני נשוא

    שרה, 17/09/07 16:55

    ה + 3 וחיי אינם חיים! אני מתעבת ככ את הציבור שבתוכו אני חייה!

    • מעניין...

      קרמבו, 18/09/07 03:17

      מוזר שזה קרה דוקא באולפנה ששמה כפר פינס...

      • חחחחח

        הרב, 20/09/07 15:13

        קרעת אותי מצחוק... חחח

    • מי מחזיק אותך?

      ענת, 20/09/07 23:44

      אם את כ''כ מתעבת את יכולה לקום ולעזוב. מי מחזיק אותך בכח?

      • אם את לא שלמה עם מה שאת עושה - זו כבר בעיה שלך

        ח, 27/03/08 12:47

        ואם את מחליטה בכל זאת להמשיך בחיים כאלה - סימן שיש פה משהו אמיתי. לא?

  • 151.

    ספר מדהים. אמיץ לאין שיעור

    מוטי, 17/09/07 15:01

    החוויות ההמוסקסואליות שלו. הפתיחות גורמות לי רק לרוצות ולחבק אותו

    כמה רגש ועדינות בגבר אחד....

    מדהים

    אחלה ספר ממליץ בחום

    • ספר דוחה

      אורי, 21/09/07 09:39

      כמובן חוץ מהומואים כמוך , מוטי .

      • אורי- לך לנשנש יא הומופוב.

        שירה, 23/09/07 11:12

        אחלה ספר, כל הכבוד לחנוך דאום!

    • חושפני זה לא אמיץ, והאשמות אחרים בקשייך זה לא רגש ועדינות

      ח, 27/03/08 12:49

      אל תחייב אותנו להתבלבל בין המושגים!!

  • 150.

    קראתי את הספר בשקיקה

    טוקבקיסט בשכר, 13/09/07 05:31

    ראשית, לשם הגילוי הנאות: אני חילוני לחלוטין, בן 35, גר במרכז.

    אין ספק שמדובר באחד הספרים המרתקים, הכנים והחושפניים ביותר שקראתי מעודי.
    סטרפטיז אישי / אנושי מוחלט - בלי הנחות ובלי חירטוטים.

    אני מצדיע לחנוך על אומץ הלב, אך מצד שני, מיצר על טיפשותו, אשר לא נובעת מחוסר בינה או אינטיליגנציה, אלא מתמימות וכמיהה עזה לבלתי אפשרי.

    למרות שכקורא וכצרכן תובעני, אני מרגיש שקבלתי תמורה יותר מהולמת עבור 88 השקלים ששילמתי עבור הספר - כבן אדם, ליבי נחמץ.

    ליבי נחמץ על ההשפלות, העלבונות, הלעג, השטנה, השנאה, המרורים, הדחיה והבוז שחנוך קיבל, מקבל ועוד יקבל בגדול בגין כתיבת הספר ופרסומו.

    אני חרד עליו, על רעייתו ועל ילדיו והלוואי שאני טועה.
    כמה אשמח לאכול את הכובע ולגלות שטעיתי לחלוטין.

    לדעתי, פרסום הספר היה מקח טעות.
    אני מרגיש שחנוך מת לזה שהבלתי אפשרי יקרה, עיני חכמים תיפקחנה, והמגזר הציוני דתי יחבקו ויעכלו באהבה.

    מצד שני, טיבם של דברים בלתי אפשריים (כשמם), שהם אינם יכולים לקרות ולכן תקוותיו של חנוך עומדות לקרוס כמגדל קלפים מנייר דק במיוחד.

    למעט בודדים במגזר, שיחושו הזדהות עקב התנסויות ומחשבות דומות לשלו, המיינסטרים הציוני דתי יבעט בו בין במישרין בפרצופו ובין מאחורי גבו.

    פרסום הספר הוא לצערי רק הפרק הראשון בטרגדיה שיעבור הוא וכנראה משפחתו.

    הציפיות שלי מהמגזר הדתי בכל מה שקשור לסובלנות והכלת השונה הם אפס אחד גדול.

    אני מרשה לעצמי לקוות שהתא המשפחתי שלו יישמר בין אם במקום מגוריו הנוכחי ובין אם באחר.

    הייתי שמח להזמין את הכותב לכוס קפה ולשוחח עימו.
    הוא התגלה בעיני בספרו כאדם מרתק ומלא אנושיות.

    יש לי גם ביקורת ספרותית גרידא.
    לדעתי חלק מהכתובים נמרחים ולעיתים אף חוזרים על עצמם.

    יחד עם זאת הביקורת בטלה בשישים ביחס למאקרו: ספר מרתק הפותח צוהר ענק לנפשו של אדם מיוסר, אוהב וכמה לאהבה.

    • תגובה מעולה ומציאותית

      איילת, 20/09/07 10:14

      כמה קיבלת עליה? הייתי נותנת לך כמה אלפי שקלים.

    • חנוך כתב את התגובה בעצמו (ל''ת)

      M, 20/09/07 14:45

    • די חנוך , חסוך מאיתנו (ל''ת)

      יעל, 21/09/07 09:40

    • תגובה יפה. אני דוקא שולחת חיבוק אוהד מעומק המגזר.

      תמר, 24/09/07 21:25

      אלו ש''יכנסו בו'' הם פשוט יותר מאוגדים מאלו שיפרגנו לו. יש רבים כמוני, אבל אנחנו לא מארגנים כנסים בבנין שלם וגם לא מסתובבים בישיבות הקו. אבל אנחנו כאן...

  • 149.

    לאשתו של חנוך: האם גם את מאמינה?

    יניב, 11/09/07 21:49

    מעניין אותי לראות את הספר של אשתך: מה היא חושבת על כך!?

  • 148.

    חנוך,

    שי, 11/09/07 13:08

    כל הכבוד!! מרגש מעורר השראה
    אתה זן נדיר של עיתונאי
    אל תאזין לצרי העין והמח

    • חנוך השם ''שי'' הולם אותך !!

      אורי, 21/09/07 10:26

      הסגיר אותך זה שכתבת ''מעורר השראה'' על הספר ''זן נדיר של עיתונאי'' ...
      פחחחח
      תמיד היית מצחיק .

  • 147.

    חנוך, מילה מילד זהב שלך...

    דן, 10/09/07 06:52

    ואיך, איך חנוך, לא ידעת לקרוא לערן בשמו, ילד-זהב? ומדוע לא כתבת מכתב לילד הזהב החדש והדומיננטי ביותר בכול חייך, זה שערך את ספרך זה? זה שבכתיבת הספר אוננת עליו.

    מכתב למגזר כן, אך לעיתונות לא. מכתב לאבא כן, אך לעורך לא.

    ועוד יש בו יופי עז כמסמך כואב ונוקב של עיוורון. ועוד יש בו אור.

  • 146.

    אלוהים מרשה

    משה, 08/09/07 23:13

    חנוך - סיימתי לקרוא את הספר שנכתב בכשרון ובהליכה בין הטיפות. יש לי הרבה מחשבות אשתף בחלק מהם.
    1. בנית לעצמך סיפור חיים חדש שיש לו התחלה אמצע וסוף עם הקדמות הסברים פסיכולוגים נפשיים ורחניים
    שמסדרים לך ועבורך תמונה שלימה וכאילו נורמלית של מה שקרה.
    בעניי הספר הזה הוא בעיקר בשבילך.
    שמת כל אחד במשבצת שלו הגדרת אותו ואתה יצאת בסדר.
    2. סגרת חשבונות עם כל מי שרצית כמובן כמו שכתוב בכריכה ברגישות.
    חיבקת את מי שאתה רוצה הכנסת למפקד שלך לקצין שצרח ולמגזר כמובן.
    3. אחי אתה מתוסבך מהתחת זה אין ספק. בעניי אתה בעצומו של תהליך התבגרות מאוחר ומורכב שכנראה גזרת על עצמיך להתקע בו בעצם זה שהדפסת את הספר.
    4. אתה צריך להודות לאשתך על כל רגע ורגע שהיא מסכימה להמשיך ולנסות. גמ''ח.

    • החברים מרמת מגשימים

      רמת מגשימים, 19/09/07 11:28

      משה,
      דבריך כדורבנות
      כפי שלימדונו רבותנו...
      ''חנוך לנער על פי דרכו''
      מי שגדל כמתוסבך מנסה להפיל את הכל עלינו.

      • אני באמת מרמג''ש

        רמג''ש, 15/11/07 19:17

        כל הכבוד לחנוך על האומץ.
        מקווה שאין אנשים כל כך רעים ברמת מגשימים ושהתגובה הזאת נכתבה סתם בידי מישהו עם יכולת התאכזרות גדולה.

  • 145.

    משמח לראות שגם בימינו ישנם שרידי פראנקיסטים ,שבתאים,וכו. (ל''ת)

    נתן העזתי, 06/09/07 22:21

  • 144.

    חנוך כל הכבוד, הלכת עד הסוף.

    שירה של עט', 06/09/07 22:14

    מבדח וקשה בו-זמנית
    לקרוא את התגובות המשתלחות -הפחדניות, אשר בעצם מאד צפויות.

    אנשים קטנים ומקובעים,
    מי כמוך יודע.
    (קרא את הספר ''הזר המסתורי'', מארק טווין)

    אתה מפורצי הדרך
    שמת את הפחד בצד
    ויצאת עם האמת שלך (שיכולה לחולל שינוי אמיתי בחיי אנשים).

    מבינה אותך לגמרי
    מרגישה וחושבת כמוך.

    אלוהים הוא גדול ואוהב,
    אין לו קשר עם המצאות
    של ''יראה ופחד'', ''שכר ועונש''
    וכל ההגדרות שמרחיקות אותנו מבורא עולם pure...

    חיבוק.

    • אשתו של חנוך השם ''שירה'' הולם אותך ! (ל''ת)

      שירה של טיפשה, 21/09/07 10:29

    • מגעיל

      אהוד אלון, 12/02/09 11:47

      אין לי בעיה עם אנשים שחזרו בתשובה, עם הומואים, או עם חילונים אבל אני חושב שמגעיל מצידו של דאום להמשיך לקטלג עצמו כשייך לציבור הדתי לאומי במיוחד לאור העובדה שהוא עושה זאת כדי לבזות את אותו ציבור.
      אני לא חושב שאדם צריך לחשוף הכל על עצמו גם אם הוא מרוויח מכך כסף.
      דאום לא היה חייב בשום שלב של חייו ללמוד בישיבה לצעירים הוא החליט ללמוד שם ויכל לפרוש בכל רגע, אבל אם הוא כבר נשאר אז לפחות שיודה ויכבד את המוסד בו גדל שהרי בסך הכל היתה זו בחירתו.

  • 143.

    רק שלא נראה עוד 20 שנה ספר של ילדיך

    רץ לקנות, 06/09/07 17:02

    שנובע מתסביך-אב מתוסבך (בסתביך אב, בין יתר תסביכך)

    • אל תרוץ ! הספר של גרושתו בעוד שנה+- (ל''ת)

      יאיר, 21/09/07 10:29

  • 142.

    לא פשוט אבל שווה

    רמת מגשימים, 06/09/07 11:46

    אומנם אתה מעורר הרבה מחלוקות והדברים שאתה כותב בכלל לא פשוטים, במיוחד לאנשים שהכירו את אביך ומכירים את משפחתך, אך אין מה להגיד חוץ מכל הכבוד על האומץ וגילויי הלב. דווקא הכתיבה מתוך הרצון להיות באיזשהו מקום עדיין חלק היא זו שיוצרת הבנה, קירבה ומעוררת מחשבה על מצבנו כחברה.
    חנוך אני מצדיע לך!

  • 141.

    לא כל מתוסכל

    הציבור, 05/09/07 18:17

    לא כל מתוסכל שמעלה על התב את הקפריזות הרוחניות בציקצוק עיתונאי מתקתק ראוי לתגובה!

    • אז למה אתה מגיב?

      תתבונן, 05/09/07 19:47

      אולי הוא כן ראוי???
      אם הוא לא ראוי - פשוט אל תגיב

  • 140.

    הסברעל ההבדל בין סמסים לי יחסים הומוסקסואליים.

    ידיד, 05/09/07 14:07

    שליחת סמס בשבת הינה בעצם חילול שבת בפרהסיה, עצם ההתקשרות עם אדם אחר(את הסמס מקבל מישהו) מעידה על פעילות פסולה משום שהיא הרבה יותר גרועה מלסוע במכונית, שהרי את המכונית כולם יכולים לראות ולשפוט את העובר על פי הצורה שבה הוא מציג את עצמו לעומת דאום אשר החילול שהוא עושה מציג את עצמו ככשר אל העין וטמא בלב. דאום בעצם משקר (!) הוא מציג עצמו כמי שאינו ובכךבעצם מנסה לייצג (בין א הוא מתכוון ובין אם לא) את המגזר הדתי.

    לעומת זאת יחסים הומוסקסואליים פחות גרועים מהסיבה שע''פ דאום נעשו בצנעה שין שני אנשים המחיובים לפרטיותם וכך שעל אף שייתכן ונכשלו פעם אין זה אומר שייכשלו שנית. כבני אדם אנו חוטאים כל העת ועל כן אין לשופטנו על חטאים אשר נעשו בצנעה אשר את הדין כלפיהם אנו נותנים לאלוהינו.

    דאום כפי שאמרתי משקר ועל כן טרם ימשיך להלעיז וללעוז אבקשהו להוריד את הכיפה של ראשו, אדם שחובשה צריך גם להיות מחויב מעט למשמעותה ולדין הנגזר כלפיה בלי בלבול המוח על איזה סוג שהוא של אינדיבידואליות מאחר והוא פועל בעיתונות החילונית אשר בה כל חובשי הכיפות אינם אל גוש בל ייפרד!

    בתקווה שהבינותם מחמליי.

    • לידיד. גם כן ידיד. נפש? רפש?

      שמשית, 05/09/07 15:47

      תודה שהערת את עיני והסברת לכל הכיתה מה ההבדל בין יחסים הומוסקסואליים, להם אתה נותן הסבר ומקום בחייך, לבין סמסים בשבת, שהם פסולים מכל וכל!

      נעבור פיסקה פיסקה בדבריך המיוזזים:
      א. דאום משקר?? טרם יבש הדיו מעל דפי הספר בו כתב ופרסם לעיני כל את מעלליו, ללא מורא ופחד (ולא רק למי שיראה במקרה מכונית הנוסעת בשבת)! אין לו צורך להתחבא מאחורי 'ידיד', וגם לא להצדיק או לגנות את מעשיו, המסומסים וההומוסקסואלים. אך לך, יזיזון, יש צורך לחלק ציונים. חשבת פעם מדוע? ממה נובע צורך זה? אולי יש משהו ש'ידיד' עשה פעם, והוא מנסה להצטדק ולהשתיק מצפון?

      ב. יחסים הומוסקסואלים הם אסורים דאוריתא, אך סמסים בשבת הם אסורים מדרבנן! מדרג זה אינו נחשב בסדר העדיפויות התורני של 'ידיד'?

      ג. משטר הכיפות של 'ידיד' טרם הוסמך בידי אלוהים או אדם לקבוע איזה ראש ראוי לחבוש כיפה. הוא אפילו לא הוסמך להחליט על גודל, צבע ומתי. להזכירך, אפילו אתה * 'ידיד'* מחויב למי שהינך, עם או בלי כיפה, בעיקר לידידות עאלק שלך. אתה הרי לא אינדבידואל, אתה 'ידיד' ערב לכל עמישראל, לכל הכיפות, ובעיקר לידידים שביניהם!

      ואני שואלת, מה לא תעשה למען היזיזות?

      • אחותי, שיחקת אותה. באבי אביו ומידה. (ל''ת)

        ימותו הקנאים..., 10/09/07 11:28

      • בספק אם תקראי את זה..אבל שווה לנסות

        יאיר, 30/09/07 19:27

        א.
        כל הכבוד, דאום הוריד את הבגדים, הסיר את המסכים, הפך לנודיסט, כדי שכולם יראו. לכל דבר יש סיבה, ובדבר הזה, הסיבה היא העיקר.
        אני לא יודע. אני אפעם לא סימפטתי את הבחור יותר מדי, אבל לפי דעתי יש פה המון עניין של שואו. זכותך לחשוב אחרת.

        ב.
        נכון, יחסים הומו סקסואליים אסורים דאורייתה וסמס זה מדרבנן. אבל, ויש פה אבל גדול, תואיל נא הגברת להגיד לי, מה יותר חמור, איסור רכילות, או איסור אכילת חזיר?
        איסור רכילות.
        אבל למה רכילות זה כביכול דבר של מה בכך, ואכילת חזיר נחשבת לפיסגת הטומאה, יותר מחילול שבת? זה העניין. זה סמלי. כשאת באה וקוראת סמס בשבת, אנשים רואים אותך, ולך לא איכפת, את לא רואה בעיה בזה.
        אבל עצם העובדה שאת מקיימת יחסים הומוסקסואליים בצנעה, זה אומר שאת לא הכי גאה בזה.. נפלת, אבל את תקומי.

        ג.
        אני תמיד אומר, מי שבלי כיפה, הוא לא דתי. מי שעם כיפה, לא בטוח שהוא דתי.
        ונכון, הרבה כועסים על ההכללה, שיש מלא אנשים שהם ממש מאמינים וזה אבל הם לא רוצים ללכת עם כיפה והכל, אבל זו הנקודה. כשאדם הולך עם כיפה, הוא משייך את עצמו למגזר מסויים. הוא מראה שייכות. כמו חייל שלא יכול ללכת בלי מדים, למרות שהמדים בפועל לא משפיעים על כישוריו במלחמה, זה חלק בלתי נפרד.
        אבל אדם עם כיפה, לא בטוח שהוא דתי. לא חסרים אנשים כאלה.. כי הרי לא כל אדם עם מדים, הוא חייל.

        והשאלה שלך, מי אני שאקבע מי הוא הדתי?
        לפי דעתי דתי מוכן להקריב. לשמוח בחגים, ולהתענות בצומות. לעשות כי אלוקים ציווה, ולא כי עכשיו נוח לי לעשות ככה אז אני אעשה, עד הודעה חדשה.
        בקיצור, עבודת האלקים, לא עבודת האדם.

        דיי ברור לי שהתגובה הזאת לא תשנה שום דבר בדעותייך (אם בכלל תקראי אותה..) כי מדברייך נראה כאילו הנושא הזה קרוב לליבך..אבל לפחות על הדברים הספציפיים האלה שכתבת, אולי כן שיניתי משו.

  • 139.

    בושה לחנוךשהוא מתיימר לייצג מגזרשהוא אינו כלל חלק ממנו!

    ידיד, 05/09/07 13:47

    שיוריד את הכיפה וזהו יש גבול לכל תעלול.

    לבקר זה מבורך אך ללעוג ולחיות חיים כפוליםולצאתבהצהרות ברבריות זה מתועב!

  • 138.

    קראתי בעיון -ביקורת+אזהרה להורים

    שלומי, 05/09/07 09:34

    לאחר שקראתי בעיון את הספר ברצוני לספר לכם קצת על הספר,ועל חנוך:
    ראשית סגנון הכתיבה מאוד יפה .
    הפרק הראשון,''מכתב לאבא'',מצד אחד מאוד מרגש אך גם קצת בעייתי,וכדאי להרחיק מהישג ידם של ילדים,הכותב מספר על''תסביך האב'',כמה עשה הכל בכדי להרשימו,תסביך המוביל את חנוך ,לאורך כל ימי חייו עד לתקופה האחרונה(כנראה שהוא בתהליכי יציאה מהתסבוך).
    הפרק השני''מכתב למיגזר,מעניין מאוד,חנוך מבקש מהמיגזר להבין אותו ולקבל אותו אך תמיד משאיר המחבר,אופציה,שאולי הוא טועה..
    הפרק השלישי''מכתב לאלוהים''.
    בפרק זה חנוך חושף ומסביר על הדתיות החדשה שאימץ לעצמו,הפרק הזה בעייתי מאוד לקריאה מתחת לגיל 25,הוא יכול לקלקל מאוד ...,חנוך קורא בפרק הזה,לרדת מהנוער שמאונן,ובכותבו זאת בריש גלי,הוא בעצם גורם לנוער ולמתבגרים,לחטוא מלכתחילה,אחריות רבה ועצומה לקח על עצמו חנוך,ואנני מקבל באופן מוחלט את ההסברים של חנוך שבעצם הוא בא להפחית מהלחץ על הנוער,חנוך אף מספר כי החליט לפרוץ את כל הגבולות,עד לשתיה בעיצומו של יום הכיפורים,הוא מתרץ זאת ברצונו לנסות הכל,ולהרוס הכל בכדי שהכל ייבנה מחדש ובהגדרות החדשות שהוא רוצה,היחס של המחבר,למצוות הן מדאוריתא(חילול שבת,)והן מדרבנן(תפילות),הוא יחס של עושה מה שבא לי...כדי לאהוב את המצוות.
    הפרק הרביעי''מכתב לאפרת''-למרות שרק כמה משפטים פונים בעצם לאפרת אישתו,בפרק זה באומץ לב נדיר מאוד ,חושף חנוך את עובדת היותו נוטל כדורים פסיכאטרים,חנוך מסביר את החשיפה,בכדי להציל אנשים אחרים מהבעיה הזאת,בפרק מתאר חנוך את הבעיות הנפשיות שמהם הוא סובל מילדות.
    לסיכום,הפרק האחרון בעצם ,גרם לי להניח את דעתי,ומסביר את כל הספר.לחנוך יש בעיות נפשיות,וכיוון שהוריו לא עלו על זה בגיל צעיר כל חייו הסתבכו לו,ומתוך הסיבוך הזה הוא החל לחטוא חופשי,דבר שגרם לו לנחת ולפסק זמן מבעיותיו הנפשיות,וכיוון שהוריו לא טיפלו בו,שלא באשמתם,והמשיכו לגדלו כילד רגיל,הדת העיקה עליו,וברגע שמצא את ההזדמנות,הוא בעט בכל..או במילים אחרות עובדת היות המחבר מחונך בחינוך קפדני מהצד הדתי ובתוספת היותו בעל בעיות נפשיות,הוא הגיע לאן שהגיע,ואין לאף אחד ללמוד מגישתו ומתפיסתו הדתית.ואולי אפילו מהצד ההילכתי הוא פטור מכמה מצוות מדין ''שוטה''?הורים יקרים הרחיקו ילדיכם מהספר...,וחנוך לך אאחל ,בכינות,רפואה שלמה וחיבוק אוהב,ושימחה גדולה על יציאתך מהתסביך

    • דאום לא סגור על עצמו - אז למה הוא רוצה למכור את תחלואיו לכולם ???

      זהירות מלכודת!!, 05/09/07 11:22

      מן המעט שקראתי ושמעתי על דאום (הוא באמת מבחינתי לא איזשהי אישיות שראויה להתיחסות יתרה ) הבנתי שמדובר באדם שלא סגור על עצמו וזה אך טיבעי לאדם שמצוי בעיצומו של העשור השלישי של חייו. בגיל ההתבגרות ההורמונים משבשים את הדעת ובגיל השלושים אתה מתחשבן עם עצמך על מעלליך בשנות העשרים לחייך.
      ושאלתי היא למה צריך להתייחס ברצינות ולהשקיע כובד ראש בהגיגיו?
      הרי על זהותו ונטיותיו המיניות -הוא לא סגור
      על מיגדרו החברתי דתי -הוא לא סגור
      על אמונתו -הוא לא סגור
      ועם קיומו כנראה עדיין לא השלים...
      אז מה יש לו להציע בדיוק חוץ מלהפיל בפח יקוש נערים חלושי דעת שיקלעו אל מחשבותיו הכתובות???
      הספר אכן סכנה-היזהרו!!

      • זהירות - טיפשות !

        תל אביבית, 10/09/07 11:50

        את חשבון הנפש העצום שעושה דאום עם עצמו אתה לעולם לא תבין ובעצמך אף פעם לא תגיע לתובנה הזאת.

        אדם יכול להגיע להיות שלם (''סגור'' -מה שאתה קורא בשפה לא אינטליגנטית) רק לאחר שהוציא את כל השלדים מהארון והסתכל לפחדיו בעינ יים. שום דבר לא נשאר מוסתר בארון או מתחת לשטיח. נראה שאתה אף פעם לא תגיע לדרגה כזאת.

    • אתה איש מסוכן שלומי

      שמשית, 05/09/07 13:08

      בעיקר לילדיך.

      נניח לפתטיקה שבדבריך. נניח לטיפשות ולטימטום המבצבצים כמעט בכל משפט.
      היכולת שלך עאלק 'לאבחן', לתת חוות דעת מקצועית והסברים על 'מחלתו' של דאום מסוכנת מאוד מאוד לילדים שאתה מגדל בבית שלך.
      אין לי אלא לרחם עליהם. ללא ספק הם סובלים סבל רב ועוד יסבלו מכך שאתה ודאי יודע עליהם הכל, גם מה שהינם עכשיו וגם מה שיהיו כאנשים בוגרים, שהרי אתה בוחן לב וכליות.

      לך לטיפול שלומי. בחייאת. למען ילדיך שלך

      • את חסרת אינטלגנציה שמשית

        שלומי, 05/09/07 14:02

        שמשית,כנראה שאת ,לא מהמיגזר,או מהתת מיגזר שחנוך ואני נמצאים בו,וכנראה שאינף בן,ולכן אינך מבינה בכלל,כשם שלחנוך אנני מסוכן ואמשיך לרחם עליו ולחבקו,ק''ו שלילדי אני בטח שלא מסוכן,...

        • אינטליגנציה היא לא בתחום ההתמחות שלך

          שמשית, 05/09/07 15:24

          ודאי שאינני מהמגזר שלך!
          אך אני בהחלט מהמגזר של דאום. מגזרת נגזרת, מסגרת נסגרת, או כל תואר אחר, מכוער ככל שיהיה, שרק תחפוץ בו.

          הקל וחומר בו אתה ממהר להשתמש, בו אתה גוזר גזרות ונגזרות, הוא בעיקר חומר נפץ כבד.

          כל אדם זקוק לחיבוק, חום ואהבה, אך נדמה לי שאת החיבוק שלך אתה יכול לחסוך מדאום, וודאי שאת רחמיך המלווים בענני הדחקה כבדים.
          נסה למקד את חיבוקך ורחמיך בך עצמך. נסה לנער את שכבת האבק העוטה את גרעין המח שלך, ופזר בכל הכח את העננים השחורים המדחיקים את מי שהינך.מי יודע מה תמצא שם?
          אך כל דבר שתמצא יהיה מבורך ותורם יותר לך ולילדיך.

          ד''ש מבעבע מרח' בן-דור. קצת לחוץ לפני החגים (סידור המקומות, אתה יודע), אך כרגיל, מלבב שם.

        • דוקא שמשית נשמעת הגיונית.. גם אם לא חביבה במיוחד.

          תמר, 24/09/07 21:33

          ואתה, שלומי, לא מבין כלום בפסיכולוגיה, ומעט מאוד בכל מה שקשור לנפש האדם.
          כי אם היית מבין משהו , לא היית ממהר להחליט ששורש הבעיות של דאום הוא במחלה נפשית- אולי זה דוקא הפוך.. הבעיות יצרו סבך נפשי..?
          ואולי לא. אבל אנחנו לא אלוהים, ואמא שלנו היא לא הבתולה מרים.

        • דוקא שמשית מאוד הגיונית.

          תמר, 24/09/07 21:35

          ואתה, שלומי, לא מבין כלום בפסיכולוגיה, ומעט מאוד בכל מה שקשור לנפש האדם.
          כי אם היית מבין משהו , לא היית ממהר להחליט ששורש הבעיות של דאום הוא במחלה נפשית- אולי זה דוקא הפוך.. הבעיות יצרו סבך נפשי..?
          ואולי לא. אבל אנחנו לא אלוהים, ואמא שלנו היא לא הבתולה מרים.

    • יותר מסכן ממסוכן

      אחד שיודע, 08/09/07 22:01

      מרחם עליך, שלומי, ומקווה שתמצא את המטפל שיעזור לך להירגע.
      חבל שלא התעמקת בדבריו של דאום על ה- OCD, ולא שאלת את עצמך האם אתה סובל מתמונת דומה.
      קרא שוב את הספר. במיוחד את הפרק האחרון שהרבית להשמיץ.

    • טיפש

      שי, 11/09/07 13:17

      וואללה, סידרת לעצמך את הסיפור:
      חמוך סובל מבעיות נפשיות וזה מסביר הכל
      אהה..
      אין דבר כזה ''בעיות נפשיות'' יש בנאדם מורכב כמו כולם
      יש כאלו ששוקעים בעבודה ובמשפחה אבל מעבירים את הרעל שלהם לסביבתם ויש את האמיצים שלא מוותרים ומתבוננים פנימה כמו חנוך.
      קרא את ספרו של מיכה אנקורי על ר' נחמן
      ותראה שלר' נחמן היו ''בעיות'' נפשיות קשות שבעצם עשו אותו לאיש הגדול שהינו
      ואל תחבק ותאהב את חנוך, זה דוחה הוא לא צריך את האהבה של אנשים שמגדירים אותו כדפוק

  • 137.

    מעניין שנשמתם של המגיבים נעתקת בגלל

    חילונית, 05/09/07 08:46

    SMSים בשבת, אבל לא מיחסים מיניים בין תלמידי ישיבה.

    לקחתם קצת רחוק מדי את ''אלוהי הפרטים הקטנים'', והפכתם עיוורים לגמרי לשאלות עמוקות של מוסר.

    • לא כ''כ מסכימה איתך

      מ, 24/01/08 17:02

      אני חושבת שבציבור הדתי יש יחס עצום לשאלות מוסריות ומחשבתיות, או לפחות כמיהה ומודעות גדולה ליחס שכזה. אבל יש דברים שהם בגדר טחינת מים, ולעולם לא תהיה עליהם הסכמה מלאה ואפילו חלקית-כמו הנושאים עליהם כתב דאום.
      מן הסתם, אלוהי הפרטים הקטנים בולט הרבה יותר כי בו נתקלים הכי הרבה בשגרת החיים, ככה זה.

  • 136.

    דוס מחמד

    בני, 05/09/07 02:08

    איך זה שכל ה''מצליחנים'' הדתיים
    במקרה תוך כדי הבשלתם ל''כוכובים''
    מפסיקים להיות אנשי ימין!!
    או במילים אחרות למה אין אינשי תקשורת בכירים שמיצגים עמדה מוסרית ערכית ימנית (כמו ביל אורילי למשל בארה''ב)

    כל כך חבל !!!
    אורי מאחורך.....

  • 135.

    אין לנו אלא דברי חכמים!

    תפילה זכה, 04/09/07 20:20

    ולהם אין אלא דברים קודמיהם...
    ימשיך כבודו!

  • 134.

    אין לנו אלא דברי חכמים!

    תפילה זכה, 04/09/07 20:20

    ולהם אין אלא דברים קודמיהם...
    ימשיך כבודו!

  • 133.

    עינת- מה עם ''גילוי נאות'' על החברות הקרובה ביניכם

    רוני, 04/09/07 16:09

    צונזרתי פעם אחת ואני חוזרת ושואלת.
    אינני מבינה מדוע לא פסלת עצמך מלכתוב ביקורת על הספר שלו. למען האמת אני דווקא מבינה מה עמד מאחורי זה ובדיוק בשל כך...
    את היא זו אשר מנסה השכם והערב להציג עצמה כ''אשת תקשורת'' או ''עיתונאית'', להבא- דעי לך כי עברת על אחד מחוקי האתיקה התקשורתיים.
    אל דאגה- רה''ש בדרך... לא ככה?

    • קשקשנית

      אתיקה אלק, 05/09/07 00:09

      אם עינת לא יכולה לכתוב על חנוך בגלל ''חברותם הקרובה'' - היא לא יכולה לכתוב על כל דבר שקורה במגזר הדתי, אבל זה בדיוק הטיקט שלה.
      בדיוק בגלל הקרבה שלה היא יכולה לכתוב. כל אחד מביא לכתיבתו את העולם שלו, וטוב שכך.

    • רוני קינאה משמינה ועושה קמטים שזכית בהם בצדק (ל''ת)

      בקשי מחילה גברת, 06/09/07 01:12

  • 132.

    חומניזם

    איתי כוחיי, 04/09/07 14:11

    המגיבים כאן מוציאים אותי מדעתי, למה אי אפשר לתת לבנאדם לחיות, מה כל כך מפחיד אתכם, למה אתם מלבינים את פניו של אדם שלא עשה לכם כל רע, מי שמכם להיות שומרי הסף של הדת, של האמונה באלוהים, של הדעת טוב ורע?

    אנשים קטנים.

  • 131.

    ''ואיננו כי לקחו אלוהים'' (ל''ת)

    ויעויין ברש''י, 04/09/07 00:11

  • 130.

    עצור אתה, הומו... (ל''ת)

    אמיר, 03/09/07 23:24

  • 129.

    כן יש גם הומאים בציבור הדתי למה לטאטא את זה מתחת לשטיח? (ל''ת)

    הומו דתי, 03/09/07 23:08

  • 128.

    מספיק עם הירידות

    הצודק, 03/09/07 21:33

    תלמדו לפרגן. הוא לא עובד אצלכם ה''דוסים'', הוא לא אמור לייצג אתכם , הוא הצהיר תמיד בגלוי לב שאלה דעותיו שלו ולדעתו יש עוד רבים כמוהו, אבל זה עדיין לא הופך אותו למיין סטרים. תמשיך להביע את דעותיך באןמץ

  • 127.

    מה יהיה עם הקנאים

    אדום, 03/09/07 13:00

    אותו בכיר במעריב המתחבא כשפן תחת הטייטל בכיר במעריב הוא אותו אחד שכינה את עצמו פעם א. שיקלגרובר. זו כנראה פתולוגיה של התחזות לאדם אחר. אולי כדאי להתייעץ עם דאום לגבי טיפול תרופתי. לקנאה בו אין מזור- זו כבר מחלה כרונית שנצטרך לחיות עם השפעותיה על אותו בכיר.

    • הבכיר נוקם ונוטר מחוסר הצלחה להיות בנאדם

      לאדום, 06/09/07 01:04

      מחשבתו איך להציק לזולת
      מיעץ לו לראות מעלות חבריו אחרת ימשיך להראות כאכול קנאה כרוני וחבל

  • 126.

    חנוך - מי יעלה בהר השם?

    לב אמיץ, 02/09/07 22:51

    נקי כפיים ובר לבב, כמוך, אשר לא נשא לשווא נפשי ולא נשבע למרמה.

    הלוואי ויהיו שכניך וקוראיך סובלניים כמותך לשמוע את קולך.

  • 125.

    קראתי ובכיתי,כנסו

    שלומי, 02/09/07 22:49

    כאחד שלמד עם חנוך קראתי היום את הספר,ופשוט בכיתי...,ממש ריחמתי על חנוך,לא ידעתי שמתחת לאפי מתחוללת הדרמה הזאת בנפשו,חנוך תמיד היה נראה לי בחור מקובל ,ושאקל.. מסתבר שהבן אדם ממש חולה נפש במובן הכי פשוט של המילה,ואני אומר זאת כאחד שעד לקריאת הספר העריץ אותו...,בכיתי גם על אישתו המיסכנה,שנאלצה לקרוא את הספר מן הסתם,מעניין אותי איך היא ''אוכלת'',את זה.
    חשוב מאוד לדעת הספר מכיל קטעים אירוטיים להחריד,ומומלץ מאוד להרחיק מהישג ידם של ילדים.
    פרשנותי להתנהגותו של חנוך,לאחר שמיסתבר שהבנ''א כבר חילל שבת בגיל צעיר יחסית(בהאזנה לרדיו),כמו שלימדונו חז''ל שהחטא עצמו הוא הוא העונש... ומרוב חטאים וטומאה נפשו הידרדרה עד לכדי התערטלות פומבית,כסיגנון חבר מרעיו הסופרים החילוניים.
    לסיום:אי אפשר שלא להעריך אותו על אומץ הלב האדיר,בכתיבת הספר.
    גילוי נאות:קראתי רק חלקים מהספר בחנות,מחר אקנה אותו ואגיב אם דעתי השתנתה.

    • עובדה שהספר והמחשבות בו (ל''ת)

      מאוד מעניינות, 03/09/07 07:45

    • למה מתגובתך משתמע גנאי?

      אמא לילד חולה, 03/09/07 08:45

      בגלל שגילית שהוא חולה נפש?
      ככה מתייחסים לאדם חולה?
      כן, הוא חולה, והוא פרסם כבר מזמם שהוא לוקח כדורים. בגלל זה הוא בן אדם פחות טוב? בגלל זה הפסקת להעריץ אותו?
      תתבייש לך. זו התייחסותך לאחר בחברה? אם הייתי מגלה שהוא חולה במחלה אחרת גם היית מפסיק להעריץ אותו בגלל מחלתו.
      אתה נשמע פשוט בנאדם לא משהו - במילים עדינות.
      הבן שלי גם מאובחן עם מחלת נפש מסויימת ולוקח כדורים שמאוד עוזרים לו להתגבר על המחלה. עצוב מאוד לקרוא כזו תגובה של בן אדם שטוען שפעם היה חבר של מישהו אבל עכשיו גילה שהוא חולה נפש....

      • חנוך דאום לא חולה נפש! הוא לא מתאר מחלה

        אלא התמודדות, 03/09/07 09:28

        לא במובן הקליני-אלא האישי/חברתי

      • הוא נשמע בן אדם דתי. זה הכל. הדת לא מקבלת חריגים (ל''ת)

        ראי את הכתבה, 03/09/07 09:47

      • אם הוא חולה שיקח כדורים בשקט

        שלומי, 03/09/07 10:56

        אין לי שום כוונה לפגוע בחולי הנפש חלילה,אך כאשר בנ''א מוצג בציבור כפובליציסט ומופיע בפורומים מכובדים,חשוב שתיאמר האמת שדעותיו לא נובעות מעומק פנימי,אלא מבעיה נפשית...,ובאשר לדוגמתיך,חשוב שתביני שחברות נובעת מקשר נפשי מסוים,וכאשר בסיס הקשר,קרי הנפש,פגום,אז הקשר מיסודו מסתבר בדיעבד,אנינו קשר טוב ,ולכן אפסיק להיות חבירו,מה גם שציינתי שאני מרחם עליו,כפי שאת מרחמת על בניך,ואין מקום לדוגמא שלך על חולי פיזי.ולסיכום,אם אתה חולה אז גש לפסיכולוג,ולטיפול,ואל תעשה את צואתך בראש חוצות...

        • הפגיעה כבר נעשתה

          אותה אמא, 03/09/07 11:41

          אתה נשמע בן אדם מגעיל ומתנשא - ולא ברור למה להיות חבר שלך.
          אם אתה חבר אמיתי לא היית נוטש אותו רק בגלל הספר. חבר אמיתי מקבל ואוהב את החבר שלו גם אם עובר עליו משהו.

          • חנוך ! הרוכסן שלך פתוח...

            שלומי, 03/09/07 12:06

            לגבי ה''המגעיל'',בוא נעזוב את זה ,לא אספר לך היכן אני מתנדב,וכמה חברים ''צמחים'' יש לי...,לגופו של ענין,אני רק מבקש מחנוך,שיסגור את הרוכסן,כולם רואים לו...,לא כך אומר לחברך שרוכסנו פתוח

        • שלומי אתה הומופוב

          שַמֵשית, 04/09/07 09:34

          זה הכל. הומופוב.

          ברור כי פגישה עם מונולוג, כמו זה של חנוך דאום, גורמת לך לחרדות ולהתעוררות המקומות החבויים ביותר שבך. האיום גדֵל והולך מעצם העובדה שהכרת את חנוך, ואתה חושש שבעצם גם אתה נדבקת ב'מחלה' ואולי גם אתה קצת 'כזה'.

          אז במקום לפתור את עצמך ב'חנוך דאום חולה נפש כי הוא לוקח כדורים ורואים לו', נסה להתמקד בנפשך המורכבת, בפן הפחות מודע שבך והיותר מעניין וכנה שבועט בך מבפנים. נדמה לי שיש סיכוי שתגלה עולם שלם ומעניין הרבה יותר מהפן שאתה דואג להציג כלפי העולם, שהוא כה שטחי ורדוד, בו הסטראוטיפ הוא השליט.

          לך לעבוד שלומי, בעבודת הנפש הזועקת בבטנך. העולם, מסתבר, הוא לא סוגיית גמרא וגם לא פרק ב''דרך ה'''. הישיבה לא הכינה אותך, כך נדמה, לכל הפינות החשוכות שחבויות בך.

          • הומואים זה הזיה של המאה האחרונה

            שלומי, 04/09/07 11:10

            אני חי באושר נשוי+,שום סטריאוטיפ,,,ואם נגעת בהומואים,אז אין ספק ש80% מההומואים היום,התפתחו בגלל המתירנות הפרמיטיבית שמתרחשת במדינת ת''א,כגבר אני מגלה לך ,שיש שלב בגיל הנערות,שאתה נמצא בצומת דרכים,שישנה אפשרות שתהיה הומו,אם סביבתך מחד תהיה מתרינית בענין ההומואים,או סגורה מאוד כמו מה שקרה לחנוך,אז יאללה הומואים,אתם אבודים,אבל לפחות תנו לדור הצעיר להיות סטרייטים,אל תפילום בפח שנפלתם,תתרוממו בשקט....רחמים עליכם

            • קשה קשה להיותהומו

              לשלומי, 04/09/07 14:52

              נכון שלומי קשה לחיות עם נטיות מיניות לגברים ולהסתיר את זה זה עושה לך רע כל יום כשאתה נמשך לגברים . רק למה להוציא את כל התסכול על חנוך דאום ??

            • דווקא אתה הוא מי שזקוק לרחמים

              שמשית, 04/09/07 15:18

              עשרה אחוזים מהאוכלוסיה הם חד-מיניים. זוהי נטייתם המינית, בדרך-כלל, מלידה. בוודאי תוכל למצוא על כך חומר רב ברשת.
              נשמע, מתוך דבריך, שאתה בהחלט בשולי, אם לא חלק מאותם עשרה אחוזים. האיום שמשתקף בדבריך מעיד על חרדה מפני אותה נטייה.

              במקום להיות חרד, התמודד. אל תטיל את חרדותיך על האחרים. אתה הסובל העיקרי מאותן האשמות שווא.

    • שלומי - רק קינאה מרה ממוות יכולה להוליד רשעות צרופה כשלך (ל''ת)

      אתה רע קטן, 10/09/07 12:13

    • אנשים מצחיקים. כחמישית מהאוכלוסיה מוגדרים כדיכאוניים (הגדרה קלינית)

      תמר, 24/09/07 21:02

      בשלב כזה או אחר בחייהם. אז להירגע. הדיכאון הוא המחלה של התקופה שלנו. זה לא מעבר להרי החושך והאמת שגם לא כל כך מפחיד.
      באופן אישי אני מכירה כעשרה אנשים שידוע לי שסובלים מחרדות. ועוד רבים שסובלים מחרדות, אך לא סיפרו לי על כך..
      כך שהגדרות כמו ''חולה נפש'' ו''קבלת האחר'' מעלות בי גיחוך. ''מחלות הנפש'' מחכות לכולם ממש מעבר לפינה.
      בהצלחה לכולנו, וחיים יפים:)

    • אנשים מצחיקים. כחמישית מהאוכלוסיה מוגדרים כדכאוניים (קליניים)

      תמר, 24/09/07 21:04

      בשלב כזה או אחר בחייהם. אז להירגע. הדיכאון הוא המחלה של התקופה שלנו. זה לא מעבר להרי החושך והאמת שגם לא כל כך מפחיד.
      באופן אישי אני מכירה כעשרה אנשים שידוע לי שסובלים מחרדות. ועוד רבים שסובלים מחרדות, אך לא סיפרו לי על כך..
      כך שהגדרות כמו ''חולה נפש'' ו''קבלת האחר'' מעלות בי גיחוך. ''מחלות הנפש'' מחכות לכולם ממש מעבר לפינה.
      בהצלחה לכולנו, וחיים יפים:)

    • אנשים מצחיקים. כחמישית מהאוכלוסיה מוגדרים כדכאוניים (קליניים)

      תמר, 24/09/07 21:04

      בשלב כזה או אחר בחייהם. אז להירגע. הדיכאון הוא המחלה של התקופה שלנו. זה לא מעבר להרי החושך והאמת שגם לא כל כך מפחיד.
      באופן אישי אני מכירה כעשרה אנשים שידוע לי שסובלים מחרדות. ועוד רבים שסובלים מחרדות, אך לא סיפרו לי על כך..
      כך שהגדרות כמו ''חולה נפש'' ו''קבלת האחר'' מעלות בי גיחוך. ''מחלות הנפש'' מחכות לכולם ממש מעבר לפינה.
      בהצלחה לכולנו, וחיים יפים:)

  • 124.

    הסופר המתבגר

    דני, 02/09/07 22:29

    ''הסופר'', נתקע בשלב ההתבגרות. הוא ''מחפש את עצמו''.
    נאמר עליו: ''חנוך (דאום) לנער (המתבגר) על פי דרכו''.

  • 123.

    מי אתם שתשפטו?

    טליה, 02/09/07 22:20

    אז מה אם חנוך דאום דתי??
    מי אתם שתגידו לו במה הוא צריך להאמין?
    אתם חושבים שזה פשוט להיולד בחברה דתית כשמצפים ממך ללכת בקו מסוים?
    אתם כמה זה קשה למרוד?אתם יודעים כמה זה קשה ללכת לאיבוד בתוך עצמך?בתוך הציבור ?ולא להרגיש שייך בשום מקום?
    כל הכבוד לחנוך דאום שהוא מספיק כנה עם עצמו ועם הסביבה שלו.
    תתביישו לכם.מה זה משנה אם הוא דתי מותר לו לחשוב מה שהוא רוצה והוא לא צריך לתת לחברה שממנה הוא בה לכאורה שום דין וחשבון.
    מתי תבינו שהעולם לא מתחלק לדתיים ,דתלשים,מסורתיים,חילונים וכל הגדרה סוציולוגית טיפשית אחרת.החיים הם לא דיכוטומים והיחס לאלוהים שאתם מייצגים היא בעייני כ''כ פתטית.
    תנו לכל אחד ללכת בשביל שלו.חנוך דאום לא חייב לכם כלום!

  • 122.

    חנוך היקר כ''כ

    אוהבת ומעריכה, 02/09/07 21:31

    כבר הרבה זמן שרציתי לכתוב לך מייל או מכתב הזדהות.
    לפני מס' חודשים ,אולי אפילו שנה, כתבת טור מקסים וחושפני ובו פירטת תחושות קשות המובילות אותך ,לעיתים,למחשבות התאבדות.
    הזדהתי.אני לא אדם ממורמר,אני נחשבת לחברותית ונעימה לבריות ורק מעטים מאוד היו מודעים לתחושות הקשות שלי.כשקראתי את הטור שלך שמחתי במחנה המשותף שלנו ורציתי לכתוב לך שגיליתי את הדרך החוצה מהמחשבות האלו ושלמדתי לאהוב את עצמי על אף הנחשלות ורגשות הנחיתות,כי מעל כל הגדולים והחכמים(או אלו שמתיימרים להיות כאלה)נמצא אלוקים שנהיר לי שהוא אוהב אותי ואני מתערסלת בתחושה הזאת ופתאום הכל טוב.זה הליך מחשבתי שלוקח זמן ארוך לשרש בראש ,אולם מהרגע שנותנים לו לחלחל פתאום הכל נראה הבל הבלים ורק ה' עומד לנגד עינייך בזמנים הקשים.
    לא כתבתי כי התביישתי-
    מי אני ,הקטנה, שמצאה את הדרך שלה ,שתשיא עצות לאדם חכם שלוקח טיפול פסיכולוגי במשך שנים?
    אבל החלטתי לשבת עכשיו ולכתוב לך את הטוקבק הזה כדי לתת את המעט שאני יכולה לתת-אות הזדהות.
    אוהבת ומעריכה מאוד

  • 121.

    מה אפרת, אישתך אומרת על כל זה??? (ל''ת)

    גלעד, 02/09/07 20:39

    • למה זה אמור לעניין אותך? (ל''ת)

      מספיק לחטט, 03/09/07 08:48

      • אחרי שהבנאדם פתח את הרוכסן שלו בפני כולם, זה לגיטימי להתעניין

        זלדה, 18/09/07 09:03

        מה אומרת רעייתו הנחשפת.

  • 120.

    אמריקניזציה של אלוהים

    עדו, אתאיסט, 02/09/07 15:05

    מה לעשות אבל ''אלוהי הפרטים הקטנים'' זה היהדות.
    להבנתי, תרי''ג מצוות לא נכתבו לקישוט.
    אני הרבה יותר מבין הגישה של החרדים.
    דאום פשוט מנסה להיות קצת פחות דתי, זה הכל.

    ''אל רחום וחנון'' זה אותו אל שהחילונים מאמינים בו, והאמריקאים כשהם אומרים ''GOD BLESS AMERICA'', וחלק גדול מבני התרבות המערבית כולה, זהו אלוהים שלא מתערב בחיי היום היום אלא מין אלוהי נחמה קיטשי וקל לעיכול.

    בעיני זו התפתחות חיובית, זה נצחון הרציונליות והנורמליות על פני המשיחיות, ובעצם, תחליתו של תהליך חילון. ככה בדיוק התחילה תנועת ההשכלה, הרציונליות והחילוניות

    • ואז הגיעו הקוסמונאוטים הרוסים ושלחו את הקוף בחללית

      מישהי, 02/09/07 15:31

      רוצה להצטרף אליו ?

      גם בהחבובות יש קטע נחמד שנקרא pigs in space ...

      • דרך אגב אתה צריך לקרוא קצת מספרי הפיסיקה של העשור הנוכחי

        מישהי, 02/09/07 15:48

        למשל: מארג היקום של פרופ' גרין.

        הפיסיקה החדשה הגיעה למסקנות מרחיקות לכת לגבי המציאות שאנחנו חיים בתוכה (מציאות שנראית כל כך פשוטה וטריוויאלית).
        הם קוראים לגילויים החדשים mind blowing כלומר מפוצצי מוח.

        • המדע מתקדם מיום ליום מרגע לרגע, ''העשור הנוכחי''....??? (ל''ת)

          הצחקת..., 10/09/07 12:32

  • 119.

    דאום המסכן הינו דתי מחמד קלאסי של התקשורת

    אפי, 02/09/07 14:57

    אין לו אג'נדה או אידאל והוא אינו מייצג בדבר או חצי דבר את הציבור הדתי כמו שהעיתונות מנסה להציגו.
    לצערי המסכן נאלץ להתערטל נפשית בפומבי בכדי למשוך את ליטרת תשומת הלב התקשורתית שסלב חילוני מושך באמצעות בגידות סנסציות וכו

    • הוא צריך להתפרנס ממשהו... (ל''ת)

      חיליק, 02/09/07 15:35

    • מה אתה מתערב בעניינים שאתה לא מבין בהם! לך לשחק בחוץ... (ל''ת)

      בארגז החול, 10/09/07 12:34

  • 118.

    לא היו תגובות למאמר הזה בכלל, שאדון דאום נאלץ לכתוב את כולן בעצמו ?

    תסמונת, 02/09/07 14:38

    שיואו, איזה משקיען.
    חנוך, אתה ציניקן חסר תקנה.
    רחמי שמיים עליך.

  • 117.

    אפרת מתגובה 46-- תעני לאביאל! (ל''ת)

    **********, 02/09/07 13:31

  • 116.

    טור הביקורת המרשים ביותר שקראתי בתקופה האחרונה.

    פובליציסט ותיק, 02/09/07 11:40

    אולי הכותבת תחשוב על הוצאת ספר משלה? תיאור רומז ליחס לא פחות מעניין שלה למגזרה...

    • בדעה אחת ובהסכמה מלאה (ל''ת)

      ד''ר יוני, 03/09/07 01:36

    • מצד אחד רבים מתעניינים בקשת ההתלבטויות הזו-

      מצד שני, 03/09/07 09:30

      חלק פוטרים את זה כ''מחלת נפש''..

  • 115.

    תנו לחנוך לחיות

    שמעון, 02/09/07 11:24

    דאום אינו גאון או מחונן בעיניי.
    ממה שקראתי לא תמיד אהבתי את כתיבתו.
    אך אין מקום לכל החרפות והגידופים המלמדים עד כמה הוא מאיים על אנשים מסוימים, על השקפת עולמם המשוכפלת והמצטטת-רבנים (מכיון שאין להם השקפה שגיבשו בעצמם, תוך מאבקי זהות ומשברים), ועל הבועה שייצרו לעצמם.
    ספר כזה נותן שירות אדיר לרבים רבים, המנסים לחיות את חייהם תוך מסיכה קבועה כלפי חוץ, ומשלמים על כך מחיר נפשי יקר.
    תפסיקו להגדיר, להגביל ולקבוע לאחרים.
    דאום הוא דאום. זכותו לחשוב ובעיקר ולהרגיש את רגשותיו וגם לשתף אותנו בהן (אני מקווה שתוך פגיעה מועטאת ככל האפשר בבני משפחתו).
    מי שמעולם לא טלטל את עצמו במחשבה, בכפירה, בכפירה בכפירה, בספקות מייסרים, בחיבוטי נפש, בעבירה ובתשובה - הוא או פלקט שקרי, או חלול ריק ומזויף שאין בו אלא לזעוק את מה שתכנתו לתוך מוחו מוריו ורבותיו וחברי השכונה שלו.

    • גם תנו לעצים לחיות - כמה ספרים אנשים כותבים וקונים

      מישהי, 02/09/07 13:01

      יש משפט טאואיסטי שאומר:
      אם אתה חושב שאתה איש הספר (כלומר מלומד / משכיל וכו')
      אז עדיף שתנדוד בלי ספר.

      {אני וכדור הארץ מסכימים}.

  • 114.

    וואו, סיימתי לקרוא

    נילי, 02/09/07 10:53

    ספר מרגש, מצמרר ומדהים.
    ולכל הטוקבקיסטים - תקראו ואח''כ תגיבו.
    התגובות פה פשוט לא לעניין!!

    • לא נשבר לך להגיב לעצמך? (ל''ת)

      לפחות תגוון, 02/09/07 12:39

      • נכון שזה הוא מגיב? גם אני חושבת ככה

        דניאל, 20/09/07 14:52

        בטוח. יש משהו דומה מדי בהרבה מהתגובות. בטוח שזה הוא מגיב לעצמו.

  • 113.

    לש.צפון מ 46 - מדובר בצעד אחרי איוב...

    בשטח אפור, 02/09/07 09:24

    בין מה שנחשב לדתי וחילוני, ואז נוצר הקונפליקט-

    אדם שהיה רגיל לחשוב על עצמו כ''דתי''-מוצא עצמו לא שלם עם ההגדרה (ופה מתחיל עולם ומלואו של ''הגדרות''..)

    וחברה שהיתה רגילה שהאדם המסויים היה ''דתי'' כמוה- איך תקבל אותו, האם ועד כמה היא יכולה ''לקבל''..

    גם דאום וגם מגיב 46 מעידים על סבל וכאב רב במקום שהם נמצאים בו.
    _____________________
    לעומתם אפרת, מעידה אם אפשר להגיד, על ''מיגזר שלישי'' - דתיים בצורה שונה, אבל שלמים עם עצמם, ובהחלט דתיים בעיני עצמם.

    דאום ומגיב 46- לא ברור אם הם בחזקת דתיים בעיני עצמם, ואז הקונפליקט עם החברה הופך לעוד מעמסה, וכל השאלה עד איפה אתה בחזקת ''דתי''-ואם אפשר בכלל לקבוע

  • 112.

    הבחור ממש טרחן ופטתיקרציה לא קטנה כל הזמן מספר סיפרי סבתא על משפחתו

    דוד, 02/09/07 08:27

    אשתי קמה אשתי אכלה אשתי הלכה לעבודה וכולי,
    את מי אתה מעניין לכל הרוחות??????????????

  • 111.

    מכיר אותו מהעבר

    מישהו, 02/09/07 00:28

    אני לא זוכר משהו כזה לפני. קראתי את הספר כל השבת והיו לי הרבה צמרמורות .
    מגיבים: תקראו את הספר ואז תגיבו
    לא הפוך.

  • 110.

    לפטריוט מאלון שבות (בתגובה 93)

    א, 01/09/07 23:04

    אני תושב אלון שבות ותיק כמעט כמוך. לא התכוונתי שיגרמו בפועל לחנוך לעזוב אלא שהביקורת הסמויה והלא סמויה של נותני הטון בישוב תקשה עליו ובעיקר על משפחתו את חיי היום יום (ראה ערך ז' אלקין). אלון שבות הוא אמנם ישוב ליברלי וסבלני יחסית למגזר אך עם זאת הוא עדיין בעל צביון מסויים והקצין בשנים האחרונות לצערי. יש סיכוי שאתבדה ואם כן אשמח מאוד.

    • תחשוב רגע למה אלקין עזב

      גם תושב, 02/09/07 12:40

      אם אתה לא יודע אולי עדיף שלא תדע. זה וודאי לא קשור לפוליטיקה.

  • 109.

    חנוך, אם אתה קורא את התגובות מאד ממליצה לך ללמוד ימימה (ל''ת)

    אחת שמבינה, 01/09/07 23:04

    • מה זה ימימה? מה הכוונה? (ל''ת)

      נא לפרט, 10/09/07 12:44

  • 108.

    מחזקת את ידיך.

    נילי, 01/09/07 20:06

    טוב שנשמעים קולות כאלו, זה עוזר במאבק היומיומי..

  • 107.

    כתיבה מופלאה של עינת ברזילי

    איתי, ת''א, 01/09/07 19:08

    לא יודע לגבי הספר אבל אם את תכתבי ספר אני אני אקנה

  • 106.

    לא היה בסטימצקי גבעתיים

    דניאלה, 31/08/07 17:30

    שאלתי ואמרו שיגיע רק שבוע הבא

  • 105.

    צעקתו , כאבו ויסוריו ברגע של אמת לפני בוראו

    יש לכבד את, 31/08/07 17:23

    לכולנו יש רגעי שיח לא קלים ,נכון גם לא חשופים אבל לגלות אמפטיה לזעקה הקורעת על חשבון רעיתן ילדיו עתידו נו יש לעשות הכל במיוחד בחודש אלול ולא סתם נבחר החודש לגילוי ספרו
    אדון הסליחות רחם עלינו ועליו כי בצרה גדולה אנחנו
    שנה טובה

  • 104.

    חנוך, גילוי הלב המופרז שלך עוד יעלה לך ביוקר..... (ל''ת)

    יהודי מנוסה, 31/08/07 17:22

    • אתה טועה! עברו הזמנים ההם. ודאום לא פראייר. (ל''ת)

      ורוח אלוקים, 10/09/07 12:48

  • 103.

    היום רכשתי

    RR, 31/08/07 15:42

    הפרק הראשון מצמרר ומדהים ויוצא דופן. לא דומה לכלום

    • בכל התגובות לעצמך כתבת שהוא מצרר? (ל''ת)

      יואל, 02/09/07 12:40

      • די כבר, רד מהרשת אדיוט. אולי אתה היית מגיב לעצמך ... (ל''ת)

        פוסל במומך, 10/09/07 12:49

  • 102.

    חנוך לא לבד, ולכן לא גולה. הוידוי עצמו (ל''ת)

    נכון אך רדוד, 31/08/07 15:35

  • 101.

    מה הוא כבר הספיק לעשות בחיים שאתם מבזבזים עליו את הזמן היקר שלכם.

    ורד, 31/08/07 14:28

    מדוע אתם מתלהבים לדבר על עיתונאי קטן שמסובך עם האישיות שלו, ועדיין לא יודע מה הוא רוצה לעשות כשיהיה גדול.
    אז מה אם עתון כזה ואחר נותן לו לכתוב כמה טורים, האם זה עושה אותו לדבר רציני.
    תפסיקו להעצים אנשים חלולים אהודי תשקורת, שיותר מכך אין בהם כלום.
    הרי אין לו בכלל קבלות על עשייה. אז שימו אותו במקום הראוי לו.

    • ורד, את צודקת בגדול !! זו אישיות חלולה ללא כל עשייה. (ל''ת)

      יעקב, 31/08/07 16:03

      • קטנים כמוכם לא יקלטו גדולה גם אם תעמוד מול חוטמם.

        לדאום בחיבה, 10/09/07 12:56

        ומדובר בגדולה אישית מרהיבה ומרתקת ומעוררת מחשבה והשראה. רוח רעננה צוננת מחיית נפש, בתוך מדבר עבש וצחיח של קטנות-רוח שטיפשים כמוכם מייצגים.

    • זה לא עליו, אלא (ל''ת)

      על שותפים לדרך, 31/08/07 16:06

    • איפה האהבה שלך???

      רוני, 01/09/07 20:05

      כל אדם באשר הוא,הוא עולם המלואו,ומעשיו של אדם בחייו לאו דווקא מעידים עליו..תנסי לחפש מעט שלווה בעצמך.שנה טובה

  • 100.

    מסמך אישי קשה לעיכול....

    פחחחחחחחחחחח, 31/08/07 13:44

    לא יכולתי לנסח את זה טוב יותר
    אני רואה את הספר הזה כליקוק אחד גדול של חנוך את עצמו- בדיוק כמו הטורים שלו , אם הוא באמת מצפה שנאמין שאשתו בוכה בלילה כי הוא לא דמות חינוכית אלא איש תקשורת - זה פסיכולוגיה טעונה בשבילך?? זה בנאדם שתקוע ב**ת של עצמו ומייצר לנו ''דרמות'' בשקל.

    • ברור שזה נרקיסיסטי לכתוב ספר על

      עצמך, 31/08/07 14:42

      אבל זה לא אומר שאין פה נושאים שחשוב לדבר עליהם, כמו הפנימיות, וההומו ארוטיות שם, והמחוייבות למגזר שמטריף את השכל בציפיות
      זה לא אומר שהתחושות של הנרקיסיסט לא אמיתיות, מבחינתו לפחות. כמו שאם אתה פרנואיד זה לא אומר שלא רודפים אחרייך

  • 99.

    חנוך, תסתמס גם איתי? (ל''ת)

    שימשיה, 31/08/07 13:21

  • 98.

    מתי הספר יגיע? (ל''ת)

    דביר, 31/08/07 11:12

  • 97.

    טוב אז הוא לא חילוני, הוא מומר לדבר אחד (ל''ת)

    א''ב, 31/08/07 11:08

  • 96.

    בואו אלינו ( חילונים) יש מקום לכולם (ל''ת)

    נמרוד, 31/08/07 10:07

  • 95.

    תת רמה

    חיים, 31/08/07 10:06

    אם הספר הוא תת רמה כמו כתיבתו הרגילה המתחנפת והמתנשאת של דאום, איןמ צורך לקנות. אפס נשאר אפס גם אם מכפילים אותו באלף עותקים.

    • מהיכן המשטמה ?למה?אולי קינאה (ל''ת)

      יהודי, 31/08/07 17:13

  • 94.

    מילה טובה

    א, 30/08/07 23:56

    כתושב הישוב המכיר אותך די מקרוב אני מעריך ומברך אותך על גילוי הלב ומקווה שלא תאלץ לעזוב...
    אגב, יש רבים החשים כמוך אך לא מעיזים להחשף כך.

    • למה שיאלץ לעזוב? (ל''ת)

      יונתן, 31/08/07 00:32

      • כי צריך עור של פיל אחרי חשיפה כזו (ל''ת)

        א, 31/08/07 00:46

        • מה אתה מקשקש א. מ''אלון שבות''

          אלון שבותי באמת, 31/08/07 08:21

          קשה לי להאמין שאתה אכן תושב הישוב, כי אצלנו לא זורקים אנשים. כמי שמתגורר בישוב מאז 1972 אני אומר לך שחנוך דאום (חדש בישוב) על אף שאינני מסכים עם חלק גדול מדעותיו כמו גם עוד הרבה בישוב שאני לא מסכים עם דעותיהם, אין לי בעיה שיתגורר כאן , וגם לא לאף אחד אחר. דאום לא עושה פרובוקציות בתוך הישוב, לא מעורר מדנים. איש שקט שחי כאן כמו כולם. ורק לפעמים שוכח להגיד בוקר טוב או שלום (כי הוא כנראה מנומנם מדי) וגם את זה הוא מן הסתם ילמד.

          • זה לא בגלל שתזרקו אותו, זה בגלל איך שתסתכלו עליו. ועל אשתו.

            ., 31/08/07 10:20

            ועל הילדים.

            אני לא אומר שתעשו את זה, אבל זהו החשש שהביע א' שכנך.

            • אלינו הוא מוזמן

              רוני, 03/09/07 19:25

              אלינו הוא מוזמן, יש אצלנו אנשים מורכבים קצת יותר, לא הומוגניים ולא מחפשי שחור-לבן.

              נפרוש לו שטיח אדום.

        • אף אחד לא עוזב ולא מעזיב, אתה סתם פרובוקטור או יחצן בשקל (ל''ת)

          חכם אחד, 31/08/07 11:19

  • 93.

    מילה טובה

    א, 30/08/07 23:56

    כתושב הישוב המכיר אותך די מקרוב אני מעריך ומברך אותך על גילוי הלב ומקווה שלא תאלץ לעזוב...
    אגב, יש רבים החשים כמוך אך לא מעיזים להחשף כך.

  • 92.

    מיהו דתי?

    חיים, 30/08/07 23:30

    חלק גדול ממתקיפיו של דאום מעלים טענות מסוג "אם הוא לא מוותר על SMS בשבת, איך הוא קורא לעצמו דתי?".

    ראשית, אם ההגדרה של דתי נקבעת על-ידי אלו שקוראים לעצמם דתיים, זו בעיה של הגדרה עצמית (בלי בדיחות פוליטיות על הפלשתינים): כלומר, מי שם את פלוני להגדיר מיהו דתי ומי לא ובמיוחד להגדיר את עצמו כדתי? ואם הוא יכנה עצמו "דתי של המאה ה-21" זה יהיה טוב יותר? ומי קובע אם ההגדרה של אחד טובה יותר משל האחר?

    שנית, טענות מסוג "קרא בספר איוב ותבין" או "התורה כולה אמת, וזהו" - אלה לא טענות שיכולות לענות למישהו כמו דאום (או אם להודות על האמת, לרבים אחרים שהתחנכו בחינוך הדתי לאומי בארץ) -- הרי כל ההתלבטות אצלם מתחילה מהטלת ספק ומאי-מוכנות לקבל שהכל אמת בלי לשאול אף שאלה.

    שלישית, זו פשוט טעות להתעלם מהעובדה שיש זרם הולך וגדל של אנשים שהתחנכו בציבור הדתי, ושמצד אחד רוצים לשמור על קשר עם מסורת ישראל, עם בתי כנסת ותפילות, עם חגי ישראל, עם דיני הכשרות וכו', ומצד שני אינם שומרי תרי"ג מצוות במלואן ואפילו מוכנים - אם בסתר ליבם ואם בפה מלא - להטיל ספק בכמה מאמיתות היסוד של "היהדות הקלאסית". כאמור, זה זרם הולך וגדל של יושבים על הגדר הזו (בין אם יושבים עליה בניחותא ובין אם נדקרים מקוציה וחיים בהתלבטות בלתי מפסקת).

    • נו, אז איך אתה מגדיר יהודי דתי? (ל''ת)

      אור, 31/08/07 10:35

  • 91.

    לחנוך! למה אתה לא קורה לילד בשמו? כנס.

    יציק, 30/08/07 22:58

    תגיד לכל הטוקבקים שאתה הומו כאילו דתי. ושלום על ישראל. למה אתה מפחד? כול הדפוקים פו במדור החולי נפש כמוך יהיו לצדך. רק אולי אשתך המסכנה תבכה קצת.

    • יציק- כטיפת חרה בתבשיל - אתה בטל בשישים (ל''ת)

      אם כי כשר אבל, 10/09/07 13:12

  • 90.

    זה ידוע מזמן שהמיזרוחניקים מתוסבכים היות והם דבוקים בחילונים

    כל היוצא מין, 30/08/07 21:03

    כל היוצא מין הטמא טמא

    • 91 יא דפ''ר, מה אתה גולש באתרים לא צנועים? (ל''ת)

      חנן, 31/08/07 00:01

      • התגובה הנצחית כלפי חרדים (של מי שאין לו מה לומר).... (ל''ת)

        גולש, 31/08/07 09:00

        • עניתי לו ברמה שלו (ל''ת)

          חנן, 31/08/07 11:18

          • מה רמה שלו ? יא-סתום זה ידוע אצל החרדים שהם מתוסבכים אז איך אתה עו

            שי, 02/09/07 03:40

            אז איך אתה עונה על זה ? יש לך מה להגיד ? אם לא אז סתום תפה

  • 89.

    גם שטחי וגם דוחה (ל''ת)

    שילוב מחריד, 30/08/07 20:16

  • 88.

    לכל התוקפים את ה''מתנגדים'' לחנוך

    יגאל, 30/08/07 20:03

    חנוך הוצג עד כה במגזר כדתי. לעניינו ,דתי, שומר על מצוות וחוקים שהם בסיס כגון שבת.(דברים אחרים הם מנהגים וחומרות).

    כשם שדתי לא יכול להיות בעל כיפה האוכל חזיר ביום כיפור להכעיס ,כך לא יכול מי שמגדיר עצמו דתי לחלל שבת.

    כל זה לא משנה את העובדה שהוא בן אדם טוב הומני וכו'.

    לגבי הגדרת דתיותו יש בעיה...מה לעשות.

    • תאמינו לי, אלוהים לא עושה עניין מהגדרות. (ל''ת)

      הוא מצפצף על, 10/09/07 13:18

  • 87.

    אתם בטוחים שהוא מסמס בשבת?! (ל''ת)

    יגאל, 30/08/07 19:54

    • כתוב שהוא מתקשה לוותר על המסרונים

      יונתן, 31/08/07 10:57

      בשבת ,לא שהוא כותב מסרונים בשבת,כמו שהרבה דתיים מתקשים להפסיק לעשן בשבת אבל עושים זאת מפאת קדושתה.

      • '' אבל גם על שולחן השבת''

        א''ב, 31/08/07 11:11

        המשך המשפט מוכיח ההפך

  • 86.

    כנסו כנסו כנסו

    אחת שווה!, 30/08/07 19:49

    ומה דעתכם היתה על הספר אם אשכול נבו היה כותב אותו או אתגר קרת או כל סופר חילוני אחר?
    ברור שלא היתם מתנפלים ככה.
    אתם שופטים וחורצים דין וסוקלים ומוציאים להורג כותב מוכשר וחכם ורגיש רק בגלל שהוא היה דתי, והוא מייצג את כל מה שאתם מפחדים ממנו.
    מי אתם חושבים שאתם? הסגנים של אלוהים?
    תדעו שאלוהים אוהב יתומים כאילו היו הבנים שלו, וחנוך היה יתום מספיק זמן כדי שאלוהים ימות עליו מרוב אהבה..
    וכך היה צריך לקרא אולי לשם של הספר.
    אז יש לחנוך שיג ושיח עם אלוהים. במה זה שונה מכל פילוסוף אחר?
    רק כי יש לו כיפה?

    חברה - תתחילו להירגע. יום כיפור בפתח, ועד כמה שידוע לי בוחן כליות ולב יש רק אחד..

    • ''כותב מוכשר וחכם''? ''פילוסוף''? לא נסחפת קצת? (ל''ת)

      קצת פרופורציות, 31/08/07 09:01

    • התשובה בגוף הטוקבק... כנסי כנסי...

      בלי בלבולי שכל, 31/08/07 13:38

      חנוך דאום בניגוד לשאר היוצרים שמנית מבסס את ''יצירותיו'' על עצמו- הוא לא סופר הוא בסה''כ שייך לזן ההולך ומתרבה של כותבי טורים נודניקים (ועינת גם מתחילה לפזול לכיוון) שמנפחים לנו את השכל בחוויותיהם האישיות כמו הפולנייה כמו דנה ספקטור כמו יאיר לפיד וכמו יהונתן גפן- אה סליחה האחרון מבינהם קצת יותר מוכשר כי הוא אשכרה תרם משהו לתרבות הישראלית בצורת כמה שירים נחמדים ורק אחר כך הבין שהוא יכול לדבר על עצמו. אז הנה חנוך הוא דתי (וואו דתי בתקשורת) וגם יודע להתנסח וכותב יפה וברגישות והוא אפילו די משעשע לפעמים ... זה עדיין לא ממש מספיק בשביל לכתוב ספר טוב ועוד אוטוביוגרפיה לא פחות ולא יותר...

      • למה לא? למה לאסור עליו לכתוב?

        אחת שווה!, 01/09/07 21:23

        מסכימה אתך שזה קצת מנפח את השכל, ולכן אתה לא חייב לקרא,
        אבל למה לשלול מכותב מוכשר, כמו שאתה הודית - את החירות לכתוב ולהוציא אוטוביוגרפיה.
        אני בטוחה שזה יעניין גם אותך לקרא

      • כל יצירה שיוצאת המלב ונכנסת ללב ומטלטלת היא ספרות משובחת

        גם אם נכתבה ע''י, 10/09/07 13:26

        במיוחד אם נכתבה בכישרון ובכינות ומתוך מטען עשיר, רגשי תרבותי שכלי וכו'.

  • 85.

    קראתי, הקאיתי, שרפתי. (ל''ת)

    ג'ק, 30/08/07 19:30

  • 84.

    מעניין מה אומרים עליו רבותיו? (ל''ת)

    אלי, 30/08/07 18:58

  • 83.

    בואו נקיים דיון

    שומר על רמה, 30/08/07 18:46

    על השאלה מי במגזר ומי לא, כלומר מה הקריטריונים, ולא סתם נקשק כאן. הזדמנות לדיון

    • ומי יהיה הסלקטור (ל''ת)

      של המיגזר?, 30/08/07 19:19

    • המגזר הדתי לאומי הוא מגוון ממש.. ..

      יהודיה, 30/08/07 20:33

      יש בו מכל הסוגים ומכל הקצוות. אבל גם הלייטי ביותר, לא מחלל שבת.עד היום לא הוגדר דתי מי שמחלל שבת, גם אם הוא שם כיפה על הראש.
      להיות עם כיפה על הראש ולחלל שבת, רק רפורמים יכולים...

    • למה זה חשוב כלכך? יש אנשים ותחושות, מי צריך את ההגדרות האלו?! (ל''ת)

      מאמינה באלוהים, 11/09/07 22:41

  • 82.

    ואני לתומי חשבתי

    למה ספר?, 30/08/07 18:46

    שעל עבירות בין אדם למקום מתוודים בלחש ביום כיפור, ועל עבירות בין אדם לחברו ואשתו - הוא מפייס אותם פנים אל פנים ואפשר גם בטלפון או במכתב אישי או אפילו ב sms

  • 81.

    אתם בטוחים שהוא מסמס בשבת?! (ל''ת)

    יגאל, 30/08/07 18:44

    • כן (ל''ת)

      סלקום, 30/08/07 19:31

      • מאיפה אתה בטוח?

        יוני, 31/08/07 10:59

        ויותר מזה,מה זה עניינך?

        • יודע. הוא שלח לי ס.מ.ס (ל''ת)

          סלקום, 01/09/07 21:24

  • 80.

    איש קטן מוציא ספר פיצפון!

    אסף, 30/08/07 17:48

    לא אוהב אותך!

  • 79.

    בתור ישלצניק

    יעקב, 30/08/07 17:44

    אני חותם על כל מילה.

    • מה זה (ל''ת)

      ישלצניק?, 30/08/07 17:55

      • ישלצניק= תלמיד ישיבה לצעירים (ל''ת)

        ישלצניק, 30/08/07 19:30

  • 78.

    איזה מלך!

    ירון ל., 30/08/07 17:37

    מברוק על הספר.
    אוהב אותך

  • 77.

    צר לי עליך אחי חנוך

    תהילה, 30/08/07 17:37

    כואב לי ואיני יודעת מדוע מצאת את עצמך כה רחוק.
    אולי בגלל שהתחלת לעבוד בתקשורת הבוהמיינית והתלאביבית מלאת הטומאה, ובגלל זה הדרדרת כל כך?

    • בוהמה זה דווקא טוב

      בוהמיין, 30/08/07 18:43

      את יודעת איזה כיף זה עם שתיים?

      • בוהמה= בהמה (ל''ת)

        חווה של דוד משה, 30/08/07 19:31

  • 76.

    מקנאת בו..

    א. ש. וורצל, 30/08/07 17:33

    הלוואי וגם לי היו יוצאים ספרים לאור

    • אין לך מה לקנאות. תשחקי עם עצמך. ואז.... (ל''ת)

      ישורון, 30/08/07 22:25

  • 75.

    חנוך יקר!

    שובל שם בדוי, 30/08/07 17:32

    אני מכירה אותך קצת קצת ואני מחכה לקרוא מה שכתבת, גם אם זה יהיה קשה לעיכול.
    אנחנו במגזר צריכים להיות קצת יותר פתוחים ולנסות לקבל גם את מי שקצת שונה.
    אפשר למתוח את הגבולות וגם קצת לצאת מהם ועדיין להשתייך. זו משמעותה שלל אהבת חינם בעיני.
    ולכל המלעיזים - תירגעו , הוא לא כופר.. למה אתם מרגישים מאוימים כל כך.??
    אני דוקא מכירה אותו כאדם נדיב הומאני וטוב לב, תכונות יפות ומוסריות קצת יותר מההשמצות הנוראיות שישי פה.
    אוהבת אותך חנוך.
    תצליח!

  • 74.

    מיהו הגורנישט הזה, שצריך להתייחס להגיגיו? (ל''ת)

    תוהה, 30/08/07 17:15

    • לא ''צריך'' להתייחס. אף אחד לא מכריח אותך! (ל''ת)

      תיקון קל, 30/08/07 20:04

  • 73.

    This book was not censured by Rabanut (ל''ת)

    Dayan, 30/08/07 17:06

  • 72.

    אהבה

    הארנב הלבן, 30/08/07 16:03

    ''ואם יש לך אותה, חנוך, אז כנראה שמשהו אחד עשית בסדר, לא?''
    ל.ת.

  • 71.

    כל הכבוד על האומץ

    נמרוד, 30/08/07 15:26

    ועל האייטם

  • 70.

    בגלל שחנוך דאום אמר, אז הנחת היסוד מתקעקעת? זה נכון לגבי כל דבר (ל''ת)

    שדאום אומר?, 30/08/07 15:16

  • 69.

    הצביעות זועקת לשמיים

    דוד, 30/08/07 15:01

    אני קורא את התגובות של הקוראים/ות הנכבדים/ות ועליי להודות שכנראה הגיעו ימות המשיח. כולם מאמינים, כולם צדיקים... ממש פלאי פלאים. הגיע הזמן להתעמת עם המציאות ולומר את האמת, מה שחנוך דאום כותב ומדבר עליו (למרות שאני מסתייג מסגנונו הבוטה מדי) אינו זר לנו ואנו נתקלים בו מדי יום. האם נער מתבגר דתי מעולם לא נתקל בסוגיית ''שפיכת זרע לבטלה'' ? האם נערה בוגרת ודתיה מעולם לא הגיעה למצב של ''נגיעה'' (ומעבר לכך) בקשר ארוך ורציני? כל היום קורים מקרים בהם הדת אינה כ''כ דתייה וכל שכן מאמיניה. בוודאות גמורה אני יכול לומר כי לפחות 50% מהדתיים ''שפכו זרעם לבטלה'' ו- 50% מהבנות הבוגרות ''נגעו'' בבן זוגם שלא במסגרת נישואין, במאמר מוסגר, המספרים גבוהים הרבה יותר. לכן, די לצביעות ובמקום להתנגח בדאום ושכמותו, בואו נתמודד.

    • השאלה היא האם עושים מזה אידאולוגיה ? (ל''ת)

      אין צדיק בארץ, 30/08/07 17:01

    • ''בואו נתמודד'' מילים מאתגרות..

      מ, 01/09/07 23:15

      אבל בזה שנאמר שאחוזים גבוהים עוברים על צווים תורניים,לא נתמודד.


      התמודדות מתחילה בקביעה, שחריגה מדרכה של תורה לא מקובלת עלינו באופן מוחלט.

      לאחר שנקבע את הרעיון הזה, נוכל לחפשד ולמצוא דרכים להתמודדות
      מוצלחת.

  • 68.

    כותב נפלא ומוכשר (ל''ת)

    דגן, 30/08/07 14:05

  • 67.

    מה זה נצרות??? אין חשיבות ''לפרטים הקטנים''??????

    דוסית, 30/08/07 13:53

    התורה שלנו היא לא נצרות והיא לא מופרדת מהחיים. מצד אחד יש בה המון עומק ורוחני, המון הגות ומחשבה , אבל מצד שני אלוקים נכנס לכל דבר ודבר במשך היום, גם לכוס התה השניה שלי בשבת.
    אני לא באה לבחון את רמת דתיותו של האדם, אבל לפי ההגדרות היבשות, גם הדתי לייט לייט, לא מסמס בשבת..

    • אלוהים יודע לסמס???

      סלולרי, 30/08/07 16:40

      מצאי מהר מי הבנאדם שהדריך אותו! סוף סוף נוכל לשמוע חוויות מכלי ראשון.

      • לא הבנתי מה אתה רוצה.... (ל''ת)

        ??, 30/08/07 20:35

        • ואם יסבירו לך תביני?

          המזביר הלאומני, 30/08/07 23:30

          את דתיה, אז הסתפקי במועט. מה רע בלהיות עקרת בית טובה וצייתנית?

          • וטוב שכולנו פתוחים מקבלים והומניים (ל''ת)

            הארי כרישנה, 31/08/07 01:49

    • לסמס בשבת.. ביג דיל!! עבודת אלילים של ממש! כמעט כמו לאכול חזיר.. (ל''ת)

      אלוהים שם קצוץ, 10/09/07 13:36

  • 66.

    אתם לא נורמליים

    נמרוד, 30/08/07 13:52

    אתם חיים בסרט...

  • 65.

    שימו תמונה של ע ינת ברזילי,נראה אולי היא שווה... (ל''ת)

    מנסה את, 30/08/07 13:50

  • 64.

    סמסים בשבת???אדם שמחלל שבת יכול להקרא דתי??

    ???, 30/08/07 13:43

    מה השלב הבא? לאכול חזיר עם כיפה?

    • אוי ואבוי אם כל הדת שלך מתבטאת בזה שאתה לא שולח SMS בשבת

      דתי, 30/08/07 16:05

      הדת מתבטאת בהרבה אופנים,לא רק באוסף הולך וגדל של חומרות,וכל אחד מגדיר אותה ואת עצמו באופן שונה.
      לאף אחד אחר אין זכות להגדיר את השני.

      • אני מעזה לומר שאתה לא דתי, לפחות לא במובן של שמירת מצוות מחייבת

        דתית, 30/08/07 17:12

        היהדות אינה אוסף מצוות אישי, שכל אחד בוחר לו ממנו. היהדות היא דת מחייבת, ויש מצוות שעליהן אין שום ויכוח, וגבולות שאינם נתונים לפרשנות ודעות הלכתיות שונות. כמו לא לסמס בשבת. אין כאן שום קשר ל''חומרות''.
        זכותך לשמור מה שאתה רוצה, אבל אל תציג את עצמך כ''דתי'' אם אינך מקבל באופן עקרוני את המחויבות לשמור את כללי ההלכה המקובלים. אם אתה רוצה לבחור מצוות, אתה מסורתי, או רפורמי או קונסרבטיבי.

        • שלום לרבנית פוסקת ההלכות

          הרבנית קוקו, 30/08/07 23:32

          אשרנו שסוף סוף יש לנו רבנית פוסקת הלכות שהקב''ה חנן אותה במד-יהדות איתו היא מודדת את יהדותו של הטוקבקיסט.
          ואחרי זה אתם בוכים למה יש גזענות בעולם ולמה היהודים (הדתיים) הם העם השנוא ביותר בהיסטוריה.

          • יש לך משהו להגיד לעניין, או סתם לקשקש?

            לא סובל טפשים, 31/08/07 08:25

            אחר כך אתם בוכים שהדתיים לא מתייחסים אליכם ברצינות...

        • תארים שגויים

          י. כופריקו, 31/08/07 01:04

          לא מסורתי, לא רפורמי, לא קונסרבטיבי ולא נעליים...
          סתם קיבוצניק, קומוניסט, ליבראל, כופר, סמולני, רשע, חבר בכנופיית שלטון החוק, מעוות, חילוני חולני, אויב העם והאומה, בעל זבוב, בועל נידות ואוכל שפנים, דמוקרט עלוב...
          בקיצור-
          אדם חופשי ימח שמו...
          ומלבד זה, נא זכרו:
          אין דבר טהור יותר משנאת חינם...

          • היא לא אמרה ''שלילי '' (ל''ת)

            אלא, 31/08/07 03:39

      • ל-sms בשבת אתה קורא חומרה? לאן הגענו???

        מוריה, 30/08/07 17:28

        שמע ישראל! נוראי שהגענו למצב שמרוב שמקילים הכל נראה כבר החמרות...
        אין צורך להגדיר אף אחד, כל אחד צריך לעשות את החשבון נפש שלו עם עצמו ועם בוראו, אבל במסגרת הנכונה של ההלכה ולא מה שכל אחד קובע לעצמו... היהדות היא לא דת רפורמים!!!

        • כל מה שקשור לחשמל בשבת זו החמרה

          דתל''ש, 31/08/07 11:07

          את יודעת איזה עיקוף הלכתי עשו ע''מ לאסור חשמל בשבת?
          קודם קבעו את האיסור ואח''כ חיפשו את ההלכה וזה נראה בהתאם.
          מכוח האינרציה ההלכתית זה ממשיך אבל זה חסר טעם וכלל לא בטוח ששבת שאמורה להיות שבת עונג צריכה להיות התמודדות.

          • טוב, קשקשן. תשאל כל חילוני...

            אני, 31/08/07 15:14

            והוא יגיד לך שמי שמחלל שבת לא נקרא דתי. לא קשור לדאורייתא או דרבנן.
            ההגדרה של ''דתי'' אינה הלכתית אלא סוציולוגית.

            • אם ההגדרה סוציולוגית אז עוד יותר

              קשקשן, 31/08/07 18:40

              לא ניתן לדחוק את חנוך מחוץ לגדר.

              מה עוד שלא סביר שחילוני יגדיר מיהו דתי.

              לא ענית על מה שאמרתי.

      • למי יש זכות להגדיר את הזולת

        גם כן דתי, 31/08/07 01:56

        כתבת: ''לאף אחד אחר אין זכות להגדיר את השני''. האמנם?

        אם מישהו ישתין על דגל ישראל ויקרא לעצמו ציוני, האם גם אז תדבקי בדעתך? האם גם אז תאמרי שלנו אין זכות להגדיר אותו כנבלה אנטי-ציוני?

        לפעמים צריך להגדיר גם את הזולת. אם נימנע מהגדרות כאלו באופן מוחלט, נאבד גם את הגבולות שלנו.

    • יש לא מעט חזירים עם כיפה (ל''ת)

      כשר, 31/08/07 11:01

    • אוי אוי אוי. הציונות הדתית מגלגלת עיניים כהרגלה

      אפרת, 05/09/07 09:16

      SMS בשבת הוא בבחינת יהרג ובל יעבור, אבל מין בין תלמידי ישיבה הוא עניין סטנדרטי.

  • 63.

    לדעתי הוא מתבייש בהיותו יהודי דתי ועושה דאווינים לחילונים ונהיה כמו (ל''ת)

    ריקה, 30/08/07 13:37

  • 62.

    פטתי.

    אורי אחר, 30/08/07 13:28

    לחשוב שדתל''ש יגדיר את גבולות המגזר הדתי כדאי להשאר דתי.

    תחשבו ,למשל , על מי שלא הצליח בבחינה כלשהיא שיגדיר מחדש מה זה ''לדעת את החומר''.

    אינך חושב כמו הדתיים ,אינך מקיים מצוות - מי אתה שתגדיר מהו דתי ??!!

  • 61.

    דתיות אחרת

    דתי חושב, 30/08/07 13:27

    זה נכון שחנוך דאום ביחד עם עוד אחרים נתפס כ''דוס מחמד'' אבל עם מנטרלים את זה מבינים שהדתיות של היום מרובת פנים,התלבטויות ושאלות ובתוכה ניתן להכניס הרבה יותר ממה שהיה אפשר בעבר.לדעתי,צריך לעודד כתיבה מתלבטת שכזו ולא לקבל נוסחאות רדודות וחד-ממדיות בהקשר לדת.נוסחאות שכאלה ממילא אינן משקפות נכונה את הדילמות שלנו כדתיים החיים באופן מודרני.צריך לזכור שהעולם מורכב מפשרות ולבטים וזה מה שמקדם את האדם.

  • 60.

    תנסו להסתכל על חנוך בעין אוהדת!!

    שיקמה, 30/08/07 13:25

    קשה מאוד לבנים בריאים ודתיים שלא לפרוק עול בפרט בגלל ההגבלות בתחום הדתי והמיני.
    גם העובדה שחנוך הוא בן של רב זו משקולת שללא ספק מעיקה והעיקה על חייו-מנסיון אישי.
    לדעתי כמה פגישות עם פסיכולוג קליני דתי היו עושות לו רק טוב.
    וחנוך- חרף בקורת רבה עליך- כדאי לך להיפגש עם פסיכולוג דתי וכדאי לך איזה שנתיים שלוש להיעלם מהזירה התקשורתית ולהיות אננונימי.
    (רצוי בחו''ל)

    בהצלחה!!!!

    • איזה שם יפה - שיקמה ! (ל''ת)

      ~~~~~~~~~~, 30/08/07 17:44

    • הוא סיפר באחד מהטורים שלו שהוא היה אצל

      יונתן, 31/08/07 00:37

      פסיכולוג.
      בהחלט אפשרי שהוא כתב ספר ע''מ להתמודד עם הבעיות והלבטים שלו,זו שיטה מוכרת בפסיכולוגיה.

    • צודקת השיקמה! אבלבעצם...

      דוסקניני, 31/08/07 01:16

      צודקת השיקמה!
      אבל בעצם הנה עוד כמה ''תרופות '' שעשויות להתאים למחלתך חנוך:
      סיינטולוגיה תוכל לעזור, אולי חוקן בביצוע איזה רב פרוקטולוגי, קצת הרי קרישנה במדרכות, וודו (עם הסיכות בבובות והכל...) יש היום שיטות נטורופאטיות לא רעות, מיץ מזרעי שיח הדוס (לא לבלבל עם הדס),
      טיפולי נפש במרפאה חוץ גופית.
      ואחרון אחרון חביב, אולי פשוט תתגייס לצה''ל...

  • 59.

    לחנוך!

    ברוך, 30/08/07 13:15

    א. אני מאד אוהב לקרוא את מאמריך וכתבותיך בידיעות אחרונות. ב. אני מאד מקווה שהספר טוב משום שאני הולך לקנותו מחר!! ג. אם יהיה טוב, אמליץ עליו לחברי.

    • אפשר להכיר אותך ברוך? (ל''ת)

      ברכה, 30/08/07 21:54

  • 58.

    חוזר בי מכל מה שאמרתי!

    ניר, 30/08/07 13:12

    חנוך הוא כלל וכלל לא אובר חוכם.

  • 57.

    חנוך מבין בדת כמו שאני במוחו האפל -כנסו-

    אתגר, 30/08/07 13:06

    חנוך דאום מדבר המון על אלוהים, כשאתה קורא אתה מבין את הדבר, "לא יהיה לך אלוהים אחרים על פני".

    ראשית, הכתיבה שלו שטחית ורדודה.

    שנית, הדת שהוא מייצג גורמת נזק לכל אחד שיש כיפה לראשו.

    שלישית, אדם תאב פרסום ודואג רק לשמו הטוב (ונכנס להגיב לטובקיסטים) לעולם לא יוכל לייצג מגזר.

    אדם כזה בדיוק התקשורת החילונית אוהבת..

    • כמה שאתה צודק, כל כך פתאטי מצידו להגיב על כל טובקסט

      הילה, 30/08/07 13:24

      מה הוא חושב שאנחנו עד כדי כך מפגרים?

      • כן, אתם עד כדי כך מפגרים אם זה מה שאתם חושבים

        ואנחנו נמשיך, 10/09/07 13:54

        קוראים שמזדהים עם דאום (אני מכירה אותו רק מאז שכתב במעריב, ואיני קוראת ידיעות) מתייחסים לתגובות ונכנסים מדי פעם להעיר. בדיוק כמו שאתם עושים.

    • כנראה אתה מבין משהו

      גדי, 05/09/07 16:23

      כנראה אתה מבין משהו במוחו האפל. אחרת, מנין הניתוח על תאוות הפירסום וכדומה??

  • 56.

    לכל המתלבטים, המקללים, המברכים, הבטוחים בדתיותם

    מי שכבר התפקח, 30/08/07 12:59

    כנסו לאתר של עמותת ''חופש'' hofesh.org.il תקראו קצת ותבינו שאין אלוהים, אין כל הגיון בדת ויש הרבה יותר חכמה, מוסר ויופי בחילוניות

    • כן. מרוב חכמה, מוסר ויופי היא הגיעה להתפרקות ערכית. טיפש! אתה באמת

      פלוני, 19/09/07 23:21

      חושב שגלישה באתר כזה או אחר תגרום לנו לאבד אמונה שמושתתת על יסודות איתנים ועל עמל ולימוד של שנים?!

  • 55.

    יופי חנוך, עכשיו ב. מיכאל ומאיר שלו יגידו איזה דתי ימני מתוקון שלנו (ל''ת)

    דני עברון, 30/08/07 12:52

  • 54.

    אם הוא מודה בחילול שבת (sms), שלא יציג ויגדיר עצמו כאדם דתי.

    מיקי, 30/08/07 12:49

    זהו מצג שוא והטעיית הציבור.
    אולי זה רעיון לכתבה הבאה שלך, מר חנוך, תרד באופן קטלני על מי שמתעה את קוראיו ומציג עצמו במצגת שוא ושיקרית.
    דרך אגב, האם לא זכור לך מבית אבא ז"ל משהוא על הימנעות מכתיבת שם ה' לשוא, ומדוע אתה עוד משתמש בשמו של ה' כשם הספר, (וכי אינך חושש למי שיקרא אותו בשירותים ויכשל בהכנסת שם אלוקים למקום כזה, ורק שם המקום הראוי, לטעמי, לקריאת "הגיגיך").

    • אם הוא מאמין באלוהים, הוא דתי.

      א, 30/08/07 14:20

      כל השאר, הם ויכוחים בין בני אדם.

      ההלכה היהודית היא לא הדרך היחידה לאלוהים.

      כשמסתכלים עליה בעיניים של מי שלא גדל לתוכה כתינוק שנשבה, רואים כמה הרבה קטנוניות אנושית, וכמה מעט אלוהים יש בה.

      • אם הוא מאמין באלוקים הוא מאמין - דתי זה מלשון דת=חוק

        ישי, 30/08/07 16:34

        לכן, מי שמודיע שהוא לא שומר על החוק (ההלכה) לא יכול להציג עצמו כדתי.

      • נכון. גם אבו טיר ובן לאדן דתיים. אבל לא בדת שלנו... (ל''ת)

        אני, 31/08/07 15:15

  • 53.

    חנוך דאום תאב פרסום (תקראו)

    ניר, 30/08/07 12:04

    דאום ביחד עם קובי אריאלי, הפכו להיות סוג של דוס מחמד בתקשורת הישראלית, אשר רובה מורכבת מחילונים,בעלי זהות פוליטית, אשר ברוב המקרים, אינה עולה בקנה אחד עם דעותיה של מפלגת "האיחוד הלאומי".
    דאום ואריאלי מנסים כל העת להיאבק בסטיגמות המודבקות לציבור הדתי, בדרך של "אמנם יש לי כיפה על הראש, אבל תענוגות התרבות החילונית מוצאים חן בעינינו, יש לנו ביקורת על הדת,על דתיים ועל מתנחלים (נכון חנוך?), אנחנו יכולים לספר בדיחות גסות (נכון קובי?) וכו'.
    בכך הם מנסים לזכות בטפיחה על השכם, מצד אותה בראנז'ה עיתונאית, משהו בסגנון "וואלה אתה דתי, אבל אתה בסדר".
    דאום חושב את עצמו ל"אובר חוכם", אשר יכול להטיף לנו, על דפי העיתון בכל תחום, אבל קצת צניעות, לא תזיק לבחור.
    אישית,אני מעריך יותר אנשים, אשר אינם מנסים כל העת למצוא חן בעיני הסובבים אותם, למרות "הלחצים".
    במקרה של אריאלי ודאום, ניתן לומר, כי הם נכנעו ללחצים והמבין יבין...

    • אתה מתעלם

      מהעניין עצמו, 30/08/07 12:56

      יש אנשים שרוצים להיפרד מהעשייה הדתית במובן של שמירת מצוות ולא להיפרד מאלוהים, להבנתם.

      ואז הם מוצאים עצמם בקצר עם סביבתם הדתית , וקצרים פנימיים(!),ולא מוצאים עולם שהוא ''עולמם''.
      למשל גם מגיב 46 .

      בלי שום קשר לפירסום או קהל.

      עובר על אנשים לא מעטים מה שדאום מתאר.

      גם מועלות שאלות עקרניות - דתי מיהו/מהו וכו', ומה סובלנות החברה (שגדל בה) כלפיו.

    • עלה בדעתך ?

      קובי, 30/08/07 13:10

      עלה בדעתך שזה אולי האופי שלהם והדעות האישיות שלהם ?
      יכול להיות שלמרות האינסטינקט שלך למצוא מניעים נסתרים מאחורי מעשים של בן אדם שקובי אריאלי פשוט אוהב לדבר כמו שהוא מדבר ולא חושב שמדובר בביג דיל ? ושלחנוך דאום באמת יש ביקורת על המתנחלים ? מה אתה אומר יכול להיות ?

      • את התגובה של ''קובי'' כתב או

        אברם, 30/08/07 14:17

        או חנוך דאום או מישהו מחבריו

    • ניר - אתה עדיין הרמת הפעוטון בכל מה שנוגע להבנה בבני אדם בכלל. (ל''ת)

      חזור לארגז החול, 10/09/07 13:57

  • 52.

    קראתי!!

    דתיה לשעבר, 30/08/07 12:04

    מרגש, מצמרר, בכלל לא אנטי המגזר

    • איך קראת? רק היום יצא לחנויות (ל''ת)

      א, 30/08/07 12:44

      • זה דאום מגיב בעצמו (ל''ת)

        מביך, 30/08/07 20:30

        • טיפש. (ל''ת)

          דאומה, 10/09/07 13:59

  • 51.

    כל הכבוד

    ראובן, 30/08/07 12:02

    לכל מי שיש אומץ, כחילוני אמנם, אבל אני מעירך

  • 50.

    ביקורת מעניינת

    עידו, 30/08/07 12:02

    עושדה חשק

  • 49.

    תתביישי, עינת. הוא ירק על כולנו

    בכיר במעריב, 30/08/07 11:56

    התרגיל האחרון שעשה הנוכל, שיבוא יום ויסופרו עליו דברים מחרידים, היה לירוק למעריב בפרצוף. לא רק ההתנהלות שלו בעיתון, ולא רק הבגידה באמנון, אלא התרמית סביב כתבה שקשורה לספר.
    ואת, עינת, בניגוד לטובת הקוראים, ובשם החברות הקרובה שלך עם דאום, באה ומלקקת לו.
    כל הכבוד.


    * בבקשה, אל תרימי טלפון היסטרי לעורך הטוקבקים להסיר את התגובה הזו. היא תשוכפל מיידית באתרים אחרים. תתמודדי עם פירות באושייך.

    • קינאת סופרים בניחוח ילדותי [תתבייש] (ל''ת)

      בכיר, 03/09/07 01:51

    • מה הבעיה בזה?

      גדי, 05/09/07 16:21

      אז מה אם הוא ירק לך בפרצוף? למה זה צריך להפריע למישהו (חוץ מלך, אולי).
      אולי עינת כותבת מה שהיא חושבת. לא בשל נאמנות לחבר ולא בשל נאמנות למערכת.
      אחרי הכל. זה תפקידה של ביקורת

    • איזהו גיבור הכובש ואתה נכשלת בגדול כולל האיום תתבייש (ל''ת)

      לבכיר ב?, 06/09/07 01:07

    • אם אתה בכיר במעריב אז צורה למעריב.

      @@@, 10/09/07 14:06

      לטובת מעריב, שזה העיתון העיקרי (ולרוב היחידי) שאני קונה, אני מקווה שאתה סתם טוקבקיסט ממורמר.
      הצטערתי שדאום עזב את מעריב ואשמח לקנות את הספר שלו.

  • 48.

    המושג "הכל בידי שמים" לא פוטר אף אחד מאחריות ואין זו כפירה!

    רמי, 30/08/07 11:47

    למתעניינים אני מציע את ספרו של החזון איש "אמונה ובטחון" שם מבאר הכותב בטוב טעם את המושגים אמונה ובטחון ואת ההקשר וההקבלות ביניהם.
    אם אנסה לתמצת במשפטים ספורים את דבריו הרי שבטחון בהשם אינו פוטר אותנו מהחובה לקבל אחריות ואינו פורק מעלינו את חובת הבחירה, בכל פעולה ובכל דילמה בה אנו נתקלים בחיים אנחנו צריכים לעשות בחירה מושכלת תוך הפעלת שיקול דעת עצמית, הבטחון בקב"ה הוא שאנו מאמינים שכל מה שמתגולל עלינו בין מה שבא עלינו מכורח ובין מה שבא עלינו מרצון ומבחירה הכל על פי רצונו של הקב"ה ולו היה בכוחנו לראות את התמונה הכללית היינו גם מבינים שזה נעשה לטובה, גם אם על פניו בהסתכלות שלנו הדברים נראים רע.
    אז אם ישנם כאלו הסוברים שהחיים קלים יותר רק בגלל האמונה טועה הוא בגדול כיון שחובת האחריות וחובת הבחירה עדיין מוטלת על שכמינו, והאמונה רק מחייבת אותנו יותר לעשות בחירות שעולות בקנה אחד עם התפיסה ההשקפתית שלנו כך שהבחירה לפעמים קשה הרבה יותר.
    אני מזדהה מאוד עם אותם ייסורי מצפון שאיתם מתמודד בן ישיבה ולאו דוקא על "שפיכת זרע לבטלה" אלא גם על פספוס תפילה או על ביטול תורה ועוד.
    חנוך דאום דמות בעייתית מאוד, קורא לעצמו דתי, כותב מאמרים וספרים תחת התואר הזה כאשר בפועל הוא אינו דתי כלל, מי שמחלל את השבת אינו דתי, נקודה.

  • 47.

    מכיר את ברזילי מהאוניברסיטה. כנסו

    אורי, 30/08/07 11:32

    למדתי עם הגברת וכל חייה נקטה בגישה להתלבט, לחבוט במגזר הדתי, לתת במה למתלבטים שהחילוניים כל כך אוהבים. שהרה בלאו, ברזילי, דאום, ג'קי לוי נורית הדר כל החבורה המרוצה מעצמה עד אינסוף. קחו את הדברים בפורפורציות

    • אתה מגעיל

      מיכל, 30/08/07 12:06

      אם אתה דוגמא למי שלא מתלבט (גם לא מתלבט אם לכתוב לשון הרע) בודאי שעדיף להיות מתלבט.

    • הבנתי,אורי.אסור להתלבט או לבקר. צריך לקבל הכל כמו חיית בית מאולפת

      דוס נרגן, 30/08/07 12:14

      האמורה לגרגר בהנאה כשהיא מקבלת מזון טעים או בעיטה בישבן. צא ולמד מאברהם וממשה שהתווכחו עם הקב"ה כשמשהו לא היה נראה להם. אברהם פשוט צחק לקדוש בפרצוף כששמע את בשורת הולדת הבן( עיין סוף פר' לך לך; פירוש רש"י המנסה בכל כוחו להוציא העניין מפשטו רק מחזק את הפשט). ולבסוף, אלמלא היו מתנגדים להלך הרוח האורתודוכסי המקובל, לא היתה ציונות , לא היתה ישראל ולא היית מכיר את עינת באוניברסיטה.

    • בור ועם הארץ!

      שי, 30/08/07 13:04

      אולי לא שמת לב, אבל הרייטינג האדיר של הדמוית שציינת מגיע דווקא מחובשי הכיפות ולא מאחינו החילונים.
      הרוב הדומם, זה שאתה כלל לא מודע לקיומו, נושך את השפתיים ומרקד על קו התפר ובין 2 העולמות שנבראו בידי האל מתוך מטרה למזג אותם. זה אגב עיקר תורתו של הרב קוק...

  • 46.

    אתם חושבים ששזה קל ???

    דתל''ס, 30/08/07 11:30

    גם אני, כמו דאום בן מתנחלים, וגם אני הגעתי לצומת דרכים בחיים שבה אני נקרע בין הרצון העז להאמין (ולהיות שייך) לבין האמת הפנימית שאומרת כי ''לא לזה התכוון המשורר'', חלק מהתגובות כאן רק מוכיחות, למי שלא מכיר, אם איזו חומת אטימות נאלצים הספקנים להתמודד לעיתים, נוצרת תחושה שמי שלא מצליח לרקוד לצלילי הוזיקה השולטת הוא או אדיוט או כופר.
    אז כן, קשה לי להקפיד על תריי''ג מצוות, ואני לא מסכים ם חלקן, ולא מסכים לקבל את התנ''ך כאמת מוחלטת שאין לערער עליה, ןאינני בטוח בקשר לטיבו של אלוהים, ולכן כיוון שהרגשתי שאינני יכול להלך עם כיפה על ראשי כשמחשבות כאלו מאכלסות את תוכו - הורדתי את הכיפה, ומיד סווגתי כדתל''ש, כחילוני, כפורק עול.
    אך מה לעשות שגם העולם החילוני לא ממש קוסם לי, וכך כמו רבים, אני יושב על הגדר (או החומה) ומתנדנד..

    • דיי צפוף שם על החומה

      אפרת, 30/08/07 12:53

      (לפחות בצד של הנשים:-)אבל מה שרואים משם לא רואים מכאן...

      • וואלה?!

        אביאל, 31/08/07 02:27

        דווקא הייתי בטוח שהצד של הנשים הוא מצומצם מאוד, טוב לדעת שלא...

        אם יש כ''כ הרבה על החומה איך זה שאין איזו הרחבה?
        ואולי אנחנו סה''כ זן חדש של רפורמים?

        • אין הרחבה לחומה כי ככה זה קבלנים...

          אפרת, 31/08/07 14:52

          אי אפשר לסמוך עליהם..:-)
          וברצינות, זאת בדיוק הנקודה(לפחות לטעמי)הרצון להרחיב את הגבולות ולתת מקום גם למי שלא נראה או מתנהג בדיוק כמוך (ועכשיו הפאנ'ץ ליין )בלי לבדוק לו בציציות או בסמס !!ולא להגיד הא!היא במכנסי ג'ינס אז היא חילוניה..
          ולא אני לא חושבת שאנחנו רפורמים כי לפחות בעיני אין פה אג'נדה של חידוש או עקירת הישן..
          תראה, אני יכולה לדבר רק בשם עצמי (ואולי בשם עוד כמה מחבריי וחברותי על החומה..)שבת, למשל היא קו אדום אבל שוב אני נכנסת למקום של מה אתה עושה ומה לא וזה לא רלבנטי..
          וכן יש עוד מתלבטות ומתלבטים כמוך (דתיים חילוניים)צריך רק לדעת למצוא אותם.
          שבת שלום!

          • אז איך את רואה את הדת?

            אביאל, 01/09/07 22:11

            כקודקס כללים ברורים ומוחלטים אשר אינם משתנים ואולי רק מסתגלים?
            כאידיאה אשר משתנה ע''פ הזמן, וכן, התורה משתנה ע''פ מה שנכון כאן ועכשיו?
            או שאולי בכלל כמורשת טובה ונחמדה, עם המון מוטיבים חיוביים?

            ד''א איך מוצאים אותם?

            • אביאל,

              אפרת, 02/09/07 14:26

              זאת בהחלט שאלה טובה ..שאין לי עליה תשובה.לפחות לא כרגע.
              אני יכולה לכתוב שאני משתדלת לעשות הפרדה בין הארד קור שאותו אני משתדלת לקיים שכולל כללים שלא משתנים לפי רוח הזמן, לבין דברים שנראים לי פחות חשובים.ואז בטח נתווכח מה כן בסיס ומה לא.
              ואם באידיאות עסקינן אז המהות הגדולה ,הבסיסית (שגם על טבעה אני עדיין מנסה לעמוד) לא משתנה אבל הרעיונות האחרים נתונים למו''מ מבחינתי. התהליך ,לפחות אצלי, הוא מבפנים החוצה ולא כי פתאם נמאס ..
              אבל אני באמת חושבת שאנחנו מפספסים את הנקודה. הויכוח הוא חברתי ציבורי ולא דתי.
              התחושה שאין סובלנות לספקנים וישר מנסים להלביש עליך תוית היא המקוממת ובייחוד כשהתוית הזאת היא חפפניקיות כשהמציאות לא יכולה להיות יותר רחוקה מהמילה הזאת. .
              לאחרונה נראה לי ש''המגזר שלנו'' איבד את מה שייחד אותו :הרצון להיות גשר.בין העולם הדתי לחילוני כבר אין דתיים לאומיים כמו פעם . יש קצוות. או אלה שהסוגייה הבוערת מבחינתם היא א''י השלמה והם לא מתעסקים בשום דבר אחר או אלה שמתכנסים בתוך עצמם ומתחרדים.
              ומי שלא מוצא את עצמו בין שני הקצוות , מוצא את עצמו לא שייך.



              איך מוצאים אותם?במדור יהדות? :-)

            • אמן

              דתל''ס, 02/09/07 22:41

              אין לי אלא להסכים עם דברייך, זה נחמד לראות שאכן אינני לבדי על החומה...
              רק שלא נגמור כמו האמפטי דאמפטי

            • חביבתי

              אורנה, 23/09/07 01:50

              את לא מעודכנת.
              לא המגזר איבד את מקומו כגשר. הקצוות התחזקו והם לא מעונינים כלל בגשר. למעשה שניהם יצאו למלחמת חרמה על המגזר.
              גם לא המגזר הוא ששם דגש על השאלה המדינית. זו הפרספקטיבה של התקשורת. המגזר עסק ועוסק בהרבה דברים שפשוט לא מדווחים עליהם.

              באופן אישי אני מציעה לך לקחת פסק זמן ולהכנס לאחת המדרשות הציוניות-דתיות שיש בארץ. יש מגוון עצום ובטח אחת תדבר אליך יותר.
              בהצלחה.

    • גם לי תמיד יש שאלות, גם אני תמיד מתלבטת, אבל זה רק גורם לי לחקור...

      יהודיה, 30/08/07 13:39

      לכן אני לא מפסיקה לחקור, לשאול שאלות, לברר, לקרוא. אני לא מרשה לעצמי להיות על הגדר. אני בודקת כל הזמן. אבל נקודת ההתחלה של כל הברור הזה הוא מבחינתי נעשה ונשמע- אני לא מוותרת על אף מצווה גם אם אני לא מבינה. בנתיים אני מגלה עולם קסום. אני מגלה הרבה אמת, הרבה טוב. עדיין לא סיימתי לבדוק, ולא נראה שיש מצב בעולם שלנו להגיע לסוף השאלות. באנו לעולם הזה כדי לשאול, לחקור וככה להתקדם. אל תשב על הגדר. תחקור כל הזמן...

      • פנימית הוא כבר מרגיש לא ''שייך''

        אבל חברתית כן, 30/08/07 14:15

        זה הקושי האמיתי שלהם.
        השאלה אם אפשר בכלל לקיים את הדואליות הזאת, ואם הקושי בגללם או בגלל החברה מסביבם.

        • זאת הבחנה יפה

          אפרת, 30/08/07 14:51

          אבל שתדע שגם מבפנים אתה מרגיש שייך..לא להכל ולא תמיד אבל שייך.
          ובעיני זה פחות חשוב למה אנחנו מתנדנדים (בגללינו או בגלל החברה) מה שחשוב שחייבים לתת לדואליות הזאת להתקיים ולפעמים היא המטרה ולא רק האמצעי .לא תמיד זה כ''כ נוא להתלבט.

          • אפרת, למה גורמת ההתנדנדות הזו??

            יהודיה, 30/08/07 15:54

            כמו שכתבתי, כולם מתלבטים. לכולם יש שאלות. לא הכל מובן לאף אחד.
            אבל, השאלה שלי היא למה גורמת אותה התנדנדות, אותה ישיבה על גדר? האם לחקור, לבדוק, לשאול, לברר, להתעמת, או לזלזול וחפיפניקיות במצוות,לכפירה מחוסר ידיעה, ולחוסר רצון לנסות ולהתמודד?

            • מי שלא שואל ''יודע''

              אביאל, 31/08/07 02:34

              אנחנו חוקרים יהודיה יקרה, ואפילו אעז ואומר שאנו חוקרים יותר מרוב רובו של המיין סטרים, אלא שהתשובות שאליהן הגענו מהדרך ללא מוצא שהגענו אליה הינן כ''כ לא חד-משמעיות, עד שזה יכול להתבטא בסו קולד ''חפיפניקים''.
              איננו כופרים, אנחנו סה''כ לא מבינים, ואנו מסרבים לצעוד כצאן אל עבר חיים ''מלאי-משמעות'', אשר אינן נושאים בחובם דבר למעננו.

    • אתה יושב על הגדר או על החומה לא הבנתי?!

      ש, 30/08/07 18:36

      השאלה שלך היא קושיה על הקדוש ברוך הוא!
      לא שואלים קושיות על הקדוש ברוך הוא. (לא אצלנו).
      אם הוא קיים - אז וודאי ''טוב ומטיב''..
      ואם אינו - אז אין קושיה/שאלה בכלל..
      בעולם האמוני האמיתי והנכון - אין בכלל חומות שמתנדנדים עליהם,אין ספקות..תקרא תבין מדוע תמיד הוא טוב ומטיב..(תנסה להתעמק באיוב קצת)
      אי ידיעת החומר וגם המחשבה שאתה צריך להבין הכל על בוריו אחרי שלמדת היא תנועה שיש בה כבר ספק באופן גלוי (ומיותר וטיפשי)..
      כי אם יש קדוש ברוך הוא - אז מי אתה או אני או אנחנו שנשיג אותו (בדעתינו)..
      כלום תוכל להקשות יותר מהגמרא? - ברור שלא..
      ''חומת האטימות שנאלצים הספקנים להתמודד'' תתפוגג באם לא יהיו ספקנים. אז הינה לך פתרון זמני.. ועכשיו צא ולמד..

      • לא שואלים קושיות?????

        בז נודד דיגיטלי, 31/08/07 00:17

        על הקב''ה ?????
        שואלים על כל דבר ולא מתביישים שכן אין הביישן למד.

        הפטנט זה לדעת איך לענות על השאלות ועדיין להשאר אדם מאמין ושומר מצוות. בע''ה רובנו מצליחים אבל זה תהליך ארוך... משהו כמו כל החיים. וראה ערך המלך מנשה(גמרא סנהדרין דף קב, ב ) ש33 שנה עסק בתשובה, ואת המקרה ההפוך של יוחנן כהן גדול (גמרא ברכות דף כט, א )

      • צא ולמד

        נתי, 01/09/07 23:53

        ''צא ולמד'' כך כתבת. אך לא שמת לב שיש סתירה משמעותית בדבריך.
        אי אפשר ללמוד בלי להקשות קושיות ובלי לשאול (לא כך כתבת ''לא אצלנו''?)
        נסה להתעמק באיוב, אמרת. האם לא שמת לב שתגובתך לדבריו הכנים של קודמך דומה בעיקר לתגובת רעי איוב הקוראים תגר על עצם השאלה. לא זה המסר העמוק של הספר. רעי איוב, אם לא העמקת, אינם גיבורי הסיפור. יתירה מכך, ספר איוב עצמו מזמין אותנו כלומדיו להיכנס עם גיבורו לעצם השאלה משום שהוא חושף לנו בתחילתו את ה''מאחורי הקלעים'' של הסיפור ואנו נדרשים לשאלת ה''צדיק ורע לו'' בצורה נוקבת יותר כאשר אנו רואים שמדובר פה בסוג של ''התערבות'' בין אלוקים לשטן.
        הקב''ה מעמיד את איוב על מימד הסוד. השאלות הפתוחות, שלעולם לא יקבלו תשובה, משום ש''איפה היית ביוסדי ארץ''. הקב''ה אינו סותם את פיו של איוב כשם שאתה, בהתנשאות יודעת כל, מנסה לסתום את פי הדתל''ס(46).
        אין לימוד אמיתי ללא שאלות. אין אמונה וקרבת אלוקים ללא שאלות.
        השאלות הן השערים לאמונה. אכן יש בהם סיכון. אך בגישתך יש לא רק סיכון אלא גם חוסר יושר ואטימות.

        • ''היכן היית ביוסדי ארץ''?

          ש, 02/09/07 02:52

          ''היכן היית'' וגומר.. זה בדיוק סתימת הפה של הקב''ה לאיוב - שאומר לו במילים אחרות ..מה אתה חושב שאתה מבין בכלל...???
          איפה היית כשאני יסדתי את העולם וכשראיתי את סופו..אתה בא נכנס באמצע הסרט רואה סצינה אחת ויוצא - וחושב שאתה מבין את כל הסרט..
          כלומר במילים שלנו - יש דברים שאין לנו תשובות עליהם (אבל לעתיד לבוא יהיה בעזרת השם)ואנו נאלצים לקבלם מתוך מקום אמוני כי הוא טוב ומטיב.שנאמר - .''דשנים ורעננים יהיו לומר כי ישר השם צורי ולא עולתה בו''..
          לגבי השאלות קושיות - אתה''צא ולמד'' מדוע כל הקורה בעולמך בא להיטיב עימך. ולא האם כל הקורה בעולמינו הוא לטובה או לרעה (חס ושלום) - ויש מקום לאמר כי אם הקורא הוא גוי אז צא ותחקור האם הקב''ה הוא אמנם טוב ומיטיב..זאת באמת תנועת הנפש שלך..
          שלא כך אצל היהודי המאמין..
          בחירתו של היהודי היא חופשית מאיליה על שום שאינו נאלץ להתבלבל בבחירת טוב או לא טוב - רגע הוא ''טוב או לא טוב''..כל הזמן..
          אלה כשאתה בוחר ב-''הוא טוב ומיטיב'' ועכשיו אני רוצה לבחור ללמוד את זה - אז בחירתך היא חופשית ומשוחררת!
          אין חקירה בעולם האמוני - שנאמר :כי ''לגדולתו אין חקר''.

          • לא ידידי

            נתי, 03/09/07 21:26

            אתה שב וטועה בטעותם של רעי איוב. הם מפנים את איוב לחיטוט בעצמו, מה הם חטאיו ומדוע זה מגיע לו. אנחנו שקראנו את ה''מאחורי הקלעים'' יודעים שהם טועים. יודעים שלא מדובר פה על חטא ועונשו אלא על ניסיון שמנסה הקב''ה את איוב. איוב של סוף הספר, אחרי תשובת ה', הוא צדיק ''משוכלל'' יותר. הנסיון רומם אותו. המפגש עם חוסר התשובות (''יוסדי ארץ'') נטע בו תובנה שהקב''ה תמיד יהיה נעלה מהבנתו ואינו מחוייב לכללי הלוגיקה האנושיים. אך אינך יכול להתעלם מהדרך. הדרך כללה שאלות נוקבות. השאלות אינם חטאים ותשובת ה' אינה סתימת פיות. הפיתרון של רעי איוב (ושלך) הוא צידו השני של הפיתרון שמציע אישתו (''ברך אלוקים ומות'') משום ששניהם אינם מאפשרים קיום של שאלות.
            ידידי, השאלות קיימות. הדתל''ס (46),אם לא הטית אוזן, לא דיבר על תיאוריות פילוסופיות אלא על שאלות קיומיות שנכתבות בדם ליבו. על דא איתא ''לא תוכל להתעלם''. יש פה הזדמנות לשכלל את האמונה. ''אצלינו לא שואלים שאלות'' לא מוביל לשום מקום.

  • 45.

    מי ששולח SMSים בשבת לא נקרא דתי בעיניי.

    אור, 30/08/07 11:17

    סורי. אבל המינימים של להיות דתי לפי ההגדרה המקובלת זה לשמור שבת וכשרות.

    • טוב שאף אחד לא שואל אותך. (ל''ת)

      מי הוא דוס?, 30/08/07 12:34

    • כשנמצאים בדכאון [לא עליך]נדחפים לטעויות (ל''ת)

      אור, 31/08/07 17:47

  • 44.

    חנוך הוא איש מקסים

    חסוי, 30/08/07 11:11

    עושה כ''כ הרבה טוב וחסד עם סביבתו - הרבה חסדים שהקוראים הממהרים להקניטו פשוט לא יודעים.
    ואני יודעת כי אני מכירה חברים טובים שלו ושומעת גם דברים שלא מתפרסמים בעיתון.

  • 43.

    עוד חסר כישרון שמבין שיוכל להתפרנס רק מרמיסת בני קהילתו.

    המינגווי, 30/08/07 11:08

    מי שלא מוכשר באמת חי מפרובוקציות.ראיתם פעם את עוז, גרוסמן, יהושע או כל סופר רציני אחר בונה את הקריירה שלו אך ורק על זה? אני מעדיף לצרוך ספרות קצת יותר רצינית.

    • התכוונת לחסמבה?

      מוסינזון, 30/08/07 12:05

      אם היית קורא את המינגווי במקור, ללא הצנזורה הכבדה שמפעילה משטרת המוחות הדתית היית מגלה שהמינגווי היה אנטישמי לוהט.

  • 42.

    מכירות הספר (על אף מתקפת היח''צ) יפוצצו את הבלוף ששמו דאום

    גדי, 30/08/07 11:06

    כשאדם בא לשלוף את הארנק לא יעזרו אלף התחנחנויות וחברות עם אילי תקשורת והון. אם זה טוב זה ימכור ואם זה עוד סחיטה של הלימון המצומק הזה תצטרך להתמודד, מר דאום. גם כתיבת אלף טוקבקים כמיטב המסורת לא תעזור פה.

    • מה,הוסיפו לתנ''ך את הנביא ''גדי'' ואף אחד לא סיפר לי?

      ירמיהו, 30/08/07 16:30

      את עוד תחטפי על זה, בתולת בת ציון!!!!!!

    • זה יהיה רב מכר מצליח בטירוף (ל''ת)

      אתה עוד תיווכח!, 30/08/07 21:49

  • 41.

    חנוך, בהצלחה!!!!!

    חיימקה, 30/08/07 10:53

    אוהבים אותך!!

  • 40.

    למה א''א לנהל פה דיון ענייני הקשור לספר

    דתיה באמת, 30/08/07 10:47

    ורק כולם מתעסקים בדאום עצמו?
    למה הציבור הדתי לא יכול לעסוק באמת בשאלות הקשות המובאות פה אלא ישר רץ להקניט את מי שמעלה את השאלות?
    אולי הוא פשוט לא יכול לענות? אולי קשה לו להתמודד?
    האם הלבנת פניו של דאום שרצה פה בטוקבקים כן מאושרת ע''י אלוהים?

    • פשוט צודקת!!! (ל''ת)

      א, 30/08/07 11:16

  • 39.

    הבעייה האמתית של דאום שאותה הוא מסתיר

    יהושע פרוע, 30/08/07 10:43

    כקורא וותיק של הגיגיו של דאום אני חייב להודות שבמשך השים פיתחתי טינה לאדם הזה.
    דאום הוא אחד המתמודדים הכי מצטינים לתואר האדם שיודע יותר טוב מכולם.
    תמיד נחרדתי לקרוא כיצד הוא מטיף מוסר לגדולי הרבנים, לציבור הדתי לאומי כולו ובעצם למי לא.
    הכתבות של דאום נכתבו תמיד מעמדת ''האיש שיודע הכל'' והדבר גרם לי ללא מעט בחילות.
    האם יתכן שהמצב של הנוכחי של דאום הוא העונש על חטא הגאווה????

  • 38.

    יותר מדי רדידות יש בדמות הזו

    ניר, 30/08/07 10:39

    בשביל שאתייחס ברצינות לתיאוריות שלו.

  • 37.

    רק על דבר אחד אני לא יסלח לחנוך לעולם

    ב, 30/08/07 10:37

    מותר לו לחשוב מה שהוא רוצה, לחיות איך שהוא רוצה, לחשוב ולומר מה שהוא רוצה על דרך החיים הדתית, זו זכותו, אין לי בעיה עם זה, הוא לא צריך להתנצל על זה, ובטח גם אסכים איתו בחלק מהדברים.

    אבל על הוצאת שם רע והכפשה שהוא עשה למתנחלים, כאילו הם לא עוזבים את ההתנחלויות רק כי אין להם כח לשנות ולא מאידיאולוגיה, ופשוט ממשיכים את חיי היום יום תוך סיכון ילדיהם - על זה לא אסלח לא בחיים, עד שיתנצל ברבים!

  • 36.

    חנוך, בהצלחה

    שלום, 30/08/07 10:32

    חנוך תודה על הספר, בהצלחה בחיים ושתצליח לפתוח את הסתימות שבשלבך.
    אני גובה 250 לביוב

  • 35.

    משהו מעניין

    רננה, 30/08/07 10:28

    אם אדם שומר לעצמו תהליך הוא חי בשקר, אם הוא פורס אותו בפני כל הוא מחלל בפרהסיה וכו', האם יש דרך אמצע?

    • למלך מידאס יש אוזני חמור

      יוני, 30/08/07 11:45

      הכל שאלה של מינון.

  • 34.

    למה כל כך מפחדים משונות במגזר

    רחל, 30/08/07 10:23

    אז חנוך דאום קצת שונה, סו וואט. כולם צריכים להיות זהים? תפסיקו לראות בו ''נציג''. הוא לא מייצג שום דבר חוץ מעמצו. והוא קצת שונה מה''שטאנס'' הדתי המקובל. הרבה יותר מטריד הוא הפחד שמתבטא כאן ממישהו שקצת שונה. הוא לא מטיף. הוא בסה''כ חולק את מה שהוא מרגיש. עובדה שהוא מרגיש את עצמו חלק מהציבור הדתי. ויש עוד הרבה כמוהו. וטוב שכך. די למונוליטיות.

  • 33.

    ההגדרה''אנוס'' מאוד מעניינת -זה של דאום או ברזילי?

    ואם אפשר לשפוט, 30/08/07 10:23

    התהליך שעבר דאום דומה מאוד לתהליך שמתאר דב אלבאום.

    ודאום עוד כ''אנוס'' לא רק בקטע הדתי.
    כמעט בלתי אפשרי לצלוח את כל זה בשלום.
    אגב,
    בעיניים חילוניות הקושי לחשוב ''אין אלוהים'' נשאר סתום לגמרי (אם כי ''אלוהים'' מבחינה פילוסופית תרבותית חברתית מוסרית ברור ).

    • הביקורת היא של המבקרת

      אבא, 30/08/07 10:37

      ויישר כוח על כתיבה טובה ומעוררת עניין

    • למיטב ידיעתי המושג ''אנוס'' בקונסטלציה הזו

      אחד שיוע, 30/08/07 14:27

      היא המצאה עצ''כחניקית.

  • 32.

    הבחור כותב מדהים

    מני, 30/08/07 10:21

    נשמע חושפני למדי. ויחד עם זה בטח מעניין. כמה הספר עולה?

    • 96 ש''ח כי זה כבר לא של דתיים (ל''ת)

      לא בטוח, 30/08/07 13:04

    • מני זה דאום בעצמו? (ל''ת)

      דפוק, 30/08/07 20:50

  • 31.

    האם אפשר להישאר במגזר

    דתל''פ, 30/08/07 10:18

    כאשר לא כל הכללים מקובלים?

  • 30.

    מה הכריכה של הספר?

    רוני את אומרת, 30/08/07 10:17

    אפשר לראות?

  • 29.

    זאנר לוהט

    מבין בספרים, 30/08/07 10:14

    מזכיר את ספרו וכי נחש ממית של סגל, או ההוא של גפן, מבחינת סוג החומרים האישיים

  • 28.

    נשמע ספר חשוב ומעניין!!!

    יעלי, 30/08/07 10:07

    חשוב לשמוע גם ביקורת בציבור הדתי

    • ליעלי! אצלך כל דבר שזז אצל הדתים מענין אותך. מדוע?!?!?!?! חבל. (ל''ת)

      מני, 02/09/07 05:30

  • 27.

    נשמע ספר מענין אך בעיה בתפיסה

    י.ל, 30/08/07 10:07

    אין סתירה בין ''אלהי הפרטים הקטנים'' לבין ''אל רחום וחנון'', ולהיפך - יש קשר בל ינתק בין שניהם, שהרי על מי הוא מרחם? על מי שלא הולך בדרכיו והאל ממשיך קיומו אעפ''כ.

    אלהים הוא לא העובד הסוציאלי שלנו וגם לא הפסיכולוג שלנו והוא לא הומניסט וההתייחסות אליו כאל אובייקט שנועד לסיפוק צרכי האדם (במודע או שלא במודע) היא בעיה תפיסת האלהים (ואת האמת, זה כואב לעכל את זה).

  • 26.

    מעניין לבחון

    אחת לא מהמגזר, 30/08/07 10:07

    את השיח שיתנהל פה מן הסתם, כדוגמא לאיך מתנהל שיח מגזרי פנימי. עינת, זו הגאונות של המאמר הזה, יותר פלטפורמה. השאלות שצריכות להעסיק פה גדולות בעיני

  • 25.

    ''מתקשה לוותר על סמסים בשבת''???

    פוץ, 30/08/07 10:02

    מה זה אומר?
    שהבחור פרק עול וסתם יושבת כיפה על פדחתו כדי להסתירה?

    אם הדברים שכתבה עינת נכונים - הרי שהוא אינו דוס כלל ועיקר אלא חומץ בן יין.

    ואם הוא חושב שהיציאה שלו מהארון מכפרת (בער''ה) - הרי הוא טועה ומטעה ויש להוקיעו מין החברה הדתית.

    • SMS בשבת -- שומו שמיים. סקס בין תלמידי ישיבה --

      חומץ, 05/09/07 09:13

      לא נורא, או לפחות לא מעניין ןבוודאי לא סיבה לכנותו ''פורק עול'' או כופר.

  • 24.

    שאלה

    דגני, 30/08/07 10:01

    האם אפשר לנהל פה דיון רציני לגופו של עניין, ולא לגופו של אדם?

  • 23.

    דתי או לא?

    קורא, 30/08/07 09:59

    או שההגדרות הישנות לא תקפות כבר?

    • לא תקפות יותר

      יוני, 30/08/07 11:51

      האפיונים של דתי כאדם שומר תומ"צ וחילוני כאדם לא שומר עדיין נכונים,אבל עיקר ההבדל היום הוא חברתי-סוציולגי לא דתי.

  • 22.

    להפוך את יצר הרע לאידיאל, זו היתה מאז ומתמיד דרכם של בעלי תאווה!! (ל''ת)

    עשיו, 30/08/07 09:54

    • לחשוב שאתה יודע הכל על כולם, זו דרכם של בעלי גאווה (ל''ת)

      עמיחי, 30/08/07 10:00

      • תתפלא, אבל, מה לעשות, יצר הרע אינו זר לי!!

        (אשת) עשיו, 30/08/07 10:21

        לפחות אני משתדלת להיות מודעת לעובדה שזו מעידה!!
        ולא, אינני יודעת הכל על כולם, אבל, תסכים שחלק מן הדברים שהובאו כאן, יש בם משום החלקה מן הדרך של שמירת מצוות אלמנטרית...

        • את חורצת דין מהר מדי . השאלה (או האתגר המחשבתי)

          האם דאום עדיין, 30/08/07 10:37

          לפי מה שהבנתי שהוא מעיד על עצמו, התשובה כן.

          • האמת? דאום אינו הבעיה שלי. מפריעה לי השיטה המתוארת בכתבה,

            (אשת) עשיו, 30/08/07 11:13

            שהיא שיטתם של רבים.
            הביטו סביבכם ותראו. רוב האנשים שנטשו את הדת, עשו זאת כיון ש''התקשו לוותר על סמסים בשבת'', או לחילופין, על דברים שהשתיקה יפה להם.
            מי שחצה את הקווים, זה כבר לא יעזור לו (ובסדר, בסדר, אני לא מתכוונת לדאום!!). אבל, בואו ננסה להיות כנים עם עצמנו, ולהיות מודעים למניעים הרגשיים של ההחלטות ה''שכליות'' שלנו. נכון. זה קשה. אבל להיות יהודי לא היה אף פעם דבר קל.

            ולאילת - מי הוא בעל תאווה? אני!! את זה מותר לי להחליט.
            לא דברתי כאן על אנשים מסוימים, אלא, על תופעה כתופעה.

            ולמגיב האחרון - שוב, דאום אינו הבעיה שלי, ואני מאחלת לו כל טוב, בתוך שאר בני ישראל.

    • להחליט מי בעל תאווה ומי לא -

      אילת, 30/08/07 10:38

      למה מי אתה ? אלוהים?

  • 21.

    די מטלטל

    ר.ד, 30/08/07 09:53

    הכתבה יפה, אבל אם הספר אכן כזה, אז הולכת להיות סערה

  • 20.

    נשמע מעניין - קשה לי עם הקו החדש של חנוך

    ישי, 30/08/07 09:48

    אבל חשוב לשמוע קולות כאלה, כדי ללמוד איך לאפשר לכל שומרי התורה והמצוות להרגיש בבית הציוני דתי.

  • 19.

    מעריץ

    דודו מהבנק, 30/08/07 09:48

    את הכתיבה של דאום. אני אקרא, רק שלא יעלה המון כסף

  • 18.

    יפה כתבת, עינת

    רענן, 30/08/07 09:44

    ביקורת יפה, סוף סוף לא שוחטים בביקורות

  • 17.

    הייתי בחנויות זה שם? (ל''ת)

    סטימצקי, 30/08/07 09:40

  • 16.

    וואו

    מירב, 30/08/07 09:35

    לחלוטין מדהים

  • 15.

    לכל המלעיזים

    סימי, 30/08/07 09:35

    חנוך דאום הוא לא דוס מחמד.
    חנוך דאום הוא חנוך דאום והוא כותב על חנוך דאום.

    רק שאתם הייתם רוצים שהוא יהיה דוס מחמד.
    כהספר שהוא יכתוב יתיישר עם השורה: כמה אנחנו נפלאים ונהדרים וישרי דרך וצדיקים.
    אז זהו. שאם הוא היה עונה לכם על הציפיות הוא היה הופך להיות דוס המחמד שלכם.
    במקום זאת הוא בחר להיות הוא עצמו.
    אגב אני רצה מחר לקנות את הספר.

  • 14.

    הביטוי ''קשה לעיכול'' הופך ליותר מדי קל לעיכול

    מיכל, 30/08/07 09:32

    אני הרי לא קראתי את הספר.
    בכל זאת נדמה לי שכל דוס/ה שמוציא ספר מתהדר מיד בתואר ''קשה לעיכול'' כאילו מדובר בצו'לנט באוגוסט ולא ביצירה ספרותית.

    רוב היצירות הספרותיות האיכותיות היו ''קשות לעיכול'' בזמנן אבל לא לפי קריטריון העומס על הקיבה הן נשפטות.

    לו טולסטוי היה מפרסם את ספריו בימי האינטרנט, כל סנט פטרבורג היתה גועשת ומטקבקת את תגובותיה המזועזעות - איך הנסיך אנדרי דומה ל-X ןאיך נטשה דומה ל-Y/
    זה טבעי.
    אלא שמעבר לרכילות אין שם התערטלות נפשית מיוחצנ''ת עד לזרא, אלא יצירת מופת שחורגת משאלת הפופיק של האצולה הרוסית.

    אני לא מבקשת שכל חנוך דאום יהיה טולסטוי.
    אני רק מבקשת שהיצירות המגזריות יקבלו ביקורת כערכן, מעבר לשאלת העיכול.
    תודה.

    • תודה לך מיכל

      חם גם בספטמבר?, 04/09/07 11:14

      את בהחלט צודקת, מעולם לא קראתי ביקורת ראויה על יוצרי המגזר

  • 13.

    נשמע מרתק

    הספר יצא?, 30/08/07 09:28

    למה אין תמונה של הכרירכה?

  • 12.

    מסקרן ומעניין (ל''ת)

    עידו, 30/08/07 09:26

  • 11.

    מכתב גלוי לחנוך

    שלומי-בדוי, 30/08/07 09:04

    חנוך היקר!,כאחד שלמד איתך בישיבות היוקרתיות בהם למדת.
    גם אני עברתי תהליך דומה לתהליכים אותם עברת,והכל בסתר.(בניגוד אליך)
    אבל אני מבין שהאמת נמצאת אצלינו(עם כל הדברים המעצבנים במגזרינו האהוב).אני יודע שהמקום בו אני נמצא היום,(עובד וחי בשיא התרבות החילונית התל אביבית)יודע אני כי מצבי נובע מההשפעה השלילית של סביבתי,לא יעזור לנו אנחנו בתוכינו נשארנו ילדים,וכילדים אנו מושפעים מסביבתינו,עם קושי עצום להתמודד ולהתגבר,מכיוון שהדברים האסורים לנו,הרי הם מותרים ומקובלים בסביבה בה אנו חיים,ואנחנו לא רוצים להיות ''הדוסים'',ומנותקים מהחבר'ה.
    אבל חנוך יקירי כמי שמכירך טוב,אל תתרץ את חולשתינו כתהליך עמוק ,התהליכים שאתה מתאר,גם כן לקוחים מההשפעה של אנשים שמתרצים את היצה''ר כתהליך של התקרבות ל''אלוהים''של הדברים הגדולים(כמו דב אלבוים,)ולדעתי ''תהליכים'' אלו לא נובעים מהאמת הפנימית שלך.אבל דווקא מהמקום הכי רדוד שאליו הגעת,זכית להגיע למעמד שאתה יכול לשוב בתשובה בגיל 32(וכך אולי תכתוב ספר נוסף ותהיה כוכב על התקן של הציץ-נפגע-ושב לעצמו )מהמקום בו אתה נמצא הינך יכול רק להידרדר וח''ו למות כחוטא.אז יאללה חנוך בו נשוב בתשובה ביחד...
    מהאוהב
    אגב הייתי מעונין לקבל מימך תגובה ישירה למייל...(תבקש מהמערכת)

  • 10.

    כמה עולה?,איפה קונים? (ל''ת)

    שוקי, 30/08/07 08:41

  • 9.

    פשוט בושה וחרפה

    משה, 30/08/07 08:33

    שיאים חדשים של חוסר אתיקה.

  • 8.

    יישר כוח לחנוך דאום

    יואב, 30/08/07 08:28

    רק מעצבן אותי שאני יודע את השם של אשתו. אפרת אפרת אפרת. חלאס.

    דאום הוא קול חשוב בצעירי הציונות-הדתית. כלומר, חשוב לשמוע מה הוא אומר.

    • היא יודעת על ''ההתנסיות'' שלו בישיבה? (ל''ת)

      נועם מ., 30/08/07 19:04

      • עכשיו כן. (ל''ת)

        בלי ספק, 31/08/07 10:33

    • יואב אה כל כך צודק!!!!!!! ב-2 הדברים (ל''ת)

      נמאס, 30/08/07 20:41

  • 7.

    מפרגנת לקולגה...כל הכבוד...מגעיל (ל''ת)

    אהרן, 30/08/07 08:10

  • 6.

    חבל עינת

    שלומי, 30/08/07 07:45

    לפי תיאורייך הספר לא ראוי לקריאה ולפרגון. חבל שלא עמדת בזה. צריך להוקיע את הטיפוס הזה שמתפרנס מכיפתו

    • ''צריך להוקיע את הטיפוס הזה שמתפרנס מכיפתו''

      חחחחח, 30/08/07 09:01

      כ-ו-ל-כ-ם מתפרנסים מכיפתכם. הכלכלה בארץ חילונית לגמרי. אתם חיים ממנה או כטרמפיסטים על גבה או מקיצבאות שהיא מייצרת.

      • התגובה הבורה שלך מלמדת עליך 2 דברים:

        ב, 30/08/07 10:03

        1. בצבא, אם היית בו, היית ג'ובניק בקריה, ולכן לא ראית דתיים סביבך
        2. אינך חלק מתעשיית ההיטק, כי גם שם היית רואה הרבה דתיים סביבך, במיוחד בתפקידי פיתוח, פחות בניהול.

        בקיצור, על ראש הגנב בוער הכובע. אתה הוא זה שמתפרנס מהמיסים שלי

        • פחחח...

          פחחחח, 30/08/07 16:36

          כמו שאר השקרים של הימין הקיצוני (ע''ע חצי מהקצונה הקרבית בצה''ל, גוש קטיף יצרן עגבניות שרי הגדול בארץ) כך גם הסיפורים שלך.

          עם שיעור אבטלה של 70% בהתנחלויות, ירושלים, ב''ב וצפת כערים העניות ביותר - לך תמכור סחורה גנובה בשווקי ג'נין.

          • כנראה שספרת את הפלשתינים ב70% שלך

            הדס, 30/08/07 19:21

            כי בגמרא כתוב שעדיף לבן אדם לעבוד בכל מלאכה בזויה שיש, ואפילו לאסוף שאירות מזון בשוק מאשר להשתמש בכספי ציבור.
            האבטלה לא גבוהה יותר בישובים יהודיים שמכונים ''התנחלויות'' מאשר בישובים ה''רגילים'', כי לא הם לא הוקמו כדי ''לדפוק'' את החילונים, סתם חיפשנו מקום לגור ובתל אביב לא היה חניה.

          • שקרים של הימין הקיצוני?

            יאיר, 30/08/07 23:07

            אתה כותב באתר של העיתון שכתב על האחוזים מרקיעי השחקים של הדתיים בקצונה לעומת האחוזים שלהם בעם.
            בקשר לגוש קטיף? זה אפילו לא נושא לויכוח.
            שיעור אבטלה של 70% בהתנחלויות? אני מאחל לך שהבית שלך והשכונה שלך ייראו כמו התנחלויות.
            בקשר לחשבון הערים שלך, אל תצרף דתיים לחרדים.

      • מאיפה אתה כותב את התגובה הזאת, מברלין? כי מי שחי פה יודע היטב מה (ל''ת)

        משקל הכיפות, 30/08/07 10:31

    • מדובר בחנוך ולא בקובי (ל''ת)

      שלומי התבלבלת, 31/08/07 17:43

  • 5.

    את חנפנית (ל''ת)

    יהושע, 30/08/07 07:35

  • 4.

    אז ככה אפשר להיות חפיפניק, ולהרגיש טוב עם זה.. (ל''ת)

    ק, 30/08/07 07:26

  • 3.

    בסה''כ נשמע כמו מסמך צידוק עצמי של חולשה נפשית. (ל''ת)

    א, 30/08/07 07:24

  • 2.

    מה זה... .למה הספד ?

    חילוני, 30/08/07 07:10

    האיש הפך ליותר חי נושם בועט ומדוייק, זו סיבה לשמוח לא להספיד אותו.

  • 1.

    לעינת, עצוב.

    השב, 30/08/07 05:27

    המתלבטת (בין דוס למחמד) ממליצה על הקולגה שהחליט לכיוון המחמד המלוקק.
    לבושתינו. עצוב.

    • בושתו של מי? (ל''ת)

      עידן, 30/08/07 09:59

    • א,ממליץ לישון ב,קינאה משמינה ג,מה?חומניזים (ל''ת)

      נדודי שינה 05, 31/08/07 17:41