אסביר בקצרה.

אנחנו לא מבינים את כל מהלכי העולם הזה.כבר שאלו גדולים וטובים ממך כמו ירמיהו הנביא ומשה רבינו ''מדוע דרך רשעים צלחה'' למה הרשעים בעולם הזה נדמים כמצליחם ולעיתים רבות הצדיקים סובלים ונראה שאינם מצליחים.
התושבה נטועה עמוק בתוך שורש האמונה היהודית שכל מה שהקב''ה כושה לטובה הוא עושה. הקב''ה יודע וןמבין מה שהוא עושה. הוא רואה את הפאזל בשלימותו ואנחנו רואים רק חלק קטן ממנו. מהו חלק קטן עם קשקוש בלבן על גבי תכלת לעומד החיבור לפאזל הסופי שבו מתגלה כי החלק הזה היה חלק קטן מענן בתוך פאזל של נוף עוצר נשימה.
ר' עקיבא הלך פעם ליד כפר וביקש ללון בו אבל רשעי הכפר לא אפשרו ל. לפיכך נכנס במעבה היער לנוח. היו עימו חמור תרנגולת ונר. החמור לנסיעה, הנר להאיר לו בלילה והתרנגולת להעירו בבוקר.
בא חתול וטרף את התרנגולת, אמר ר' עקיבא- גם זו לטובה. בא חיה רעה והרגה את החמור- ושוב ר' עקיבא אומר גם זו לטובה. בא הרוח וכבתה את הנר. נשאר רבי עקיבא ללא עזרים בחושך, ביער ובכל זאת אמר גם זו לטובה. בבוקר כשחף על פני הכפר והמשיך בדרכו ראה שהכפר הרוס כולו. הבין שבלילה הגיעו שודדים ומרצחים וערכו פוגרום בכפר

הבין אז רבי עקיבא את שמותם של התרנגול והחמור וכבוי הנר היו לטובתו שאילו לא כך קרה היו השודדים מגלים גם אותו והורגים אותו.

נסתרות דרכי ה'. הנגלות לנו אבל את מה שמאחורי התנהלות העולם, איננו מבינים. לאורך ההיסטוריה היו הרבה אירועים שנראו כרעים והיו לטובה בסופה של דבר.

אמת, הקושי באבדן הוא ענק ואין אפשרות לתארו במילים. אך עלינו להאמין שהקב''ה עשה זאת לטובה. מדוע? זאת נבין רק לאחר שהפאזל יתגלה לנו במלוא הדרו- בעתיד לבוא.

למשפחה אני שולחת את תנחומי הכנים. המקום ינחם אתכם ולא תוסיפו לדאבה ולא תדעו עוד צער.

לשואל לגבי מדוע לברך את הקב''ה גם ברעה. אני מקווה שקצת עניתי על השאלה. דוד המלך אמר בפירוש בתהילים ''כוז ישועות אשא ובשם ה' אקרא''- כשטוב נקרא בשם ה' ונודה לו אבל עוד אמר דוד המלך ''צרה ויגון אמצא ובשם ה' אקרא''- יש להודות על הרעה כשם שמודים על הטובה. ברוך דיין אמת!