The following is the Satmer Rebbes opinion why Advocating Herzl’s plan to establish a Jewish government without Messiach is in violation with 2 of the 13 principles of the Jewish Religion A) Hashem punishes, B). Waiting for Meshiach,

1) It is important to remember that Jewish Sovereignty over Eretz Yisroel is CONDITIONAL!!!!

2) It so happened that in the covenant of Hashem with our father Abraham it was agreed that the punishment for violating the Jewish faith, would be Exile/Gules,

3) Hashem told us thru our NeVeim that the redemption of the Jewish people will be by Mesihach.

4) The Amoira Shmuel the biggest Poisek in his Generation says: That Hashems decree on us to WAIT for Meshiach, is meant for Mesihachs SOLE ACTION to Restore A Jewish Sovereignty and to reestablish a Jewish Government ,''''All other attributes to Meshiach can be (and are)disputed'''',

5) The Rambam brings down LeHalucha the words of Shmuel as impartial: “Umri Chacumim” and states that whoever

הדתיים יעשו מלחמות אגו ושליטה ביניהם ויביאו להרס המדינה.

במדינה דתית הם היו בתנאים גרועים ועם איסורים שונים ומשונים שהם ממציאים.

מאיר הורוויץ לא מונה כחבר מועצת גדולי התורה כמו אביו זצוק''ל כי אינו גודל בתורה וכי שאר חברי המועצת, אדמו''רים יהודים קדושים וטהורים עובדי ה', מכירים אותו כליצן ולא היו מוכנים לשבת סביב השלחן איתו. לא נכון שהוא נחשב כאדמו''ר של חצר קטנה כי אין לא חצר בכלל. אין לא חסידים כלל. הוא בן אדם לא נורמלי. לא כל אחד שמסתובב בביתו בלבוש חסידי עם צעיף לבן נקרא אדמו''ר.

כבוד כבוד כבוד
אחרי כל כך הרבה בזיון של כל מיני רבנים כל מילה שקולה ומדודה .
יפה לו וחבל שיש לו קהילה קטנה ...

יש פיתרון לכל דבר
אבל הענין הוא לא רוב של חובשי כיפה, אלא רוב של אנשים ישרים נקיי כפיים המאמינים בבורא עולם.

ובשביל להקים סנהדרין צריך שרבנים ימחלו על כבודם. וכדי שרבנים ימחלו על כבודם צריך שהציבור ילחץ עליהם שיפסיקו עם הפסיקות שלהם בניגוד להלכה (צריך להורות הלכה ולא לפסוק).
ובשביל שהציבור ילחץ, הציבור צריך להבין. כדי להבין צריך ללמוד כראוי. ואני מציע להם ללמוד את המשנה תורה לרמב''ם החל מההקדמה ולהתקדם לאט לאט על-פי הסדר (רק לפי הסדר אחרת לא ניתן להבינו כראוי) ולדייק בלשונו. טעות נפוצה היא לפרש את הרמב''ם דרך ספרים אחרים במקום לנסות להבין מה באמת הרמב''ם כתב.
ולמה דווקא המשנה תורה לרמב''ם? משום שזהו הספר היחיד שמראה את כל התורה שבעל-פה בצורה נגישה.
שימו לב שאיני כותב להורות הלכה כרמב''ם. אני כותב ''להבין''.
שנזכה ללמוד ולהבין ולתקן את הטעויות שלנו במהרה בימינו.