האיסור הוא שאסור לעשות מלאכה.
בעברית המודרנית המילים עבודה ומלאכה הינם מילים נרדפות.
אבל כשהתורה משתמשת במילה "מלאכה", היא מדברת על דבר מאוד ספציפי - מלאכת המשכן.
זאת אומרת שבשבת אסור לעשות את המלאכות שהיו מבצעים במשכן ה' לאחר יציאת מצרים.
המלאכות חולקו ל-39 סוגים הקרויים "אבות מלאכה", חלקם יכולים להתאים להגדרה של "עבודה" (למשל האיסור לצוד, לכבס בגדים או לבנות), וחלקם לא (למשל איסור בורר).
האיסורים קיימים ללא קשר לכמה הם קשים. למשל איסור "בונה" אוסר לבנות ארונות מטבח אבל גם אוסר להבריג מחדש משקפיים שנפלו להם בורג

כאמור בכותרת, מהתורה אין איסור לעבוד, אבל אחד מאבות המלאכה הוא "מקח וממכר", שמשמעותו, בין השאר, שאסור להרוויח כסף בשבת.
בגלל זה יש את ה"התחכמות" שבו אדם יכול לעבוד כמלצר בשבת, כל עוד הוא מקבל משכורת גלובלית על עבודה שהוא מבצע ביום חול.

אבל כל זה הוא רק מהתורה. חז"ל קבעו איסורים נוספים, כדי לשמור על השבת כיום מנוחה ולשמור על קדושתה. ובין השאר גם אסרו ללכת לעבודה בשבת אפילו בהתנדבות

עצוב ודוחה. כל כך הרבה בורות וחוסר מוכנות להקשיב ולחשוב. תוויות מוכנות, בוז וזלזול, בדיחות בתת רמה.

וזה עלול לפגוע ב"צינורות השפע"...אבל במכונה הוא מתיר לגלח...

אתם יכולים להגיד לי שאני משנה את התורה ,אבל גם היהודי הקראי יכול להגיד אותו הדבר עליכם.

בהמשך למה שרשמתי על מנורות לאד ממליץ שתחקרו בעצמכם ותבינו לבד שזה מותר,אבל מה אפשר לצפות מרבנים שלוקחים משפט כמו ,כל כבודה בת מלך פנימה ממשבצות זהב לבושה,משפט שמחמיא לבנות ישראל על האופי שלבן שגובר על הלבוש המדהים ,ונהפך למשפט שמחמיא לאישה בבית,מה אפשר לצפות מרבנים שאסרו עוף וחלב בזמן שעוף זה חייה בלי חלב,מה אפשר לצפות מרבנים שמחייבים להקשיב להם ,לפי ספר דברים חושב יז שמסתמכים על כל אשר יורוך בזמן שהתורה מדגישה 3 פעמים שאתה באתה ,ודרשתה,ורק כאשר כי יפלא ממך דבר 3 רמיזות להקשיב רק אחרי ששאלתה מרצונך לעזרה אז אתה מקשיב ולא מלכתחילה הם יגידו לך איך לחיות ויקחו כסף על הכשר למים מינרלים ,יהודים היהדות קיימת יותר מ3000 תסתכלו מעבר ל200 שנה האחרונות שהרבנים עוותו.

הסיבה שרבנים אסרו שימוש בחשמל היא למנוע התפתחות שתוריד את מעמדם משמע קידמה וחיפשו סיבה לאסור ,ואכן המנורות חשמל המיושנות היו בעלות פטיל להט שהיה מתחמם מאוד והרבנים סברו שזה מקביל לאש אבל המנורות לד ופלוריסנט שבאו אחכ לא עבדו על חימום הן לא היו מתחממות ולא יוצרות אש ואכן האור שיוצא המטאבלט או מהטלוויזיה או מהפלוריסנט איננו אש וגם אין גוף חימום,לגבי החשמל שזורם בתוך החוטים בקירות בבית,אין שם חמצן ואש צריכה חמצן אז אין פה שום איסור אש אני לא יודע איך אור הפך לאש,ואחכ ניסו לתרץ תאיסור בבניית מעגל אבל גם פתיחת ברז הצנרת זה בניית,מעגל קיצור בורכנו ברבנים דפארים.

מעניין מה דעת חכמי התורה בנדון...

מה אם האדם עובד בשבת ומקבל יום מנוחה ביום אחר?

לא יודע אם ללכת על פול-פורסט או קלין שייבד.

מדוע? כי אין שום קשר למאמץ- זו טעות מצויה ואדיוטית. הנקודה היא עשיית מלאכה. סחיבת שקי מלט בתוך הבית איננה מלאכה אלא סתם מאזוכיזם. בהדלקת חשמל אתה סוגר מעגל חשמלי ובכך ישנה יצירה של משהו ובעברית פשוטה= מלאכה.

להגיד שזה ענין של קושי ומאמץ זה חוסר הבנה טוטאלי של הענין.

ומה ההבדל בין שעון שבת להפעלת תאורה לבין כיבוי והדלקה באמצעות מתג? והאים העובדה שקבעתי ביום חול את כיבוי והדלקת האורות הופכת העניין לכשר?

מה שקורה שכדי לא להדליק אור, או לנסוע בשבת אתה עושה פעולות יותר רבות ובעצם עובד בשבת.
ועל זה כמובן נענשים.
ההרגשה האישית היא שקובעת לענין המנוחה.
ולכן ברור שמותר לנסוע בשבת ולהדליק אור, עבור מנוחה טובה.
ומי שלא עושה זאת, הוא שיענש.
(מול דמגוגיה פעל עם דמגוגיה)

גם בימי קדם הדלקת אש לא היתה כרוכה בדרך כלל במאמץ: סביר שהיה מקור אש קיים שממנו היו מדליקים. הדלקה בהכאת אבני צור היתה נדירה, ונעשתה רק בתנאי שטח או אם כבתה האש בפתאומיות. ובכל זאת, נאסרה הדלקת אש.