שלום, אני גר בישוב עפרה ובמקרה גם הייתי עם נריה בשבת שהייתה בישוב.
אני רוצה להתייחס לכמה דברים מוזרים שראיתי בכתבה.
א.הכללה-ממה שאני ראיתי חוץ מהחברה ש''שאלו שאלות על מין'' היו גם הרבה שלא השתתפו בדיון והיו בצד. אז להכליל את כל הישוב זה מוזר ואפילו שקר.
ב.ככל הנראה נריה באה עם דעה אישית קדומה(''נכון שבעולם החילוני יש הרבה יותר חופש ואנחנו בוחרים את מסלול החיים שלנו, אבל היא הופכת אותנו למי שאנחנו באמת בלי שניוולד לתוך עולם של מצוות וחוקים קבועים מראש.'')וזה צימצם לה את הראיה לקו ישר שאותו היא רצתה לראות. כל כתבת צריכה לכתוב דעה אישית אבל לא לצמצם ראיה בגלל הדעה הזאת.
ג. כל האמת?-נריה התייחסה למה שהיא רצתה להתייחס ולשים לב אליו. נגיד בערב שבת יצאנו כולם למשפחה מאמצת(משפחה צעירה בישוב שלוקחת עליה שבט (גדוד) ומאמצת אותו) דבר נחמד מאוד שאני בטוח שאין בתל אביב. ראינו איזכור לזה?
אני לא יודע למה אבל נריה התייחסה לדברים שהיו סביבה והיא רצתה להתייחס אליהם, ולא לכל האמת.
אני לא אומר שלא היו דברים כאלו,אני יודע שמה שכתוב קרה. ואני מבין שאנחנו אחראים לכך. אבל לומר שזה כל מה שהיה-זה שקר מוחלט!

אם נרצה או לא הציבור הדתי לאומי כיום מפוצל בתוכו ''דה פקטו'' לשני ציבורים שבהחלט אי אפשר להאשים צד אחד בתחלואיו של השני.
גם אם לדעתי עדיין יש מספיק מחנה משותף שמצדיק שיתוף פעולה והמנעות מפילוג '' דה יורה'' אך לגבי הנושאים שהעלת בהחלט כבר מזמן קיימים שני מחנות שכמעט ואין השפעה הדדית בינהם כך שאם זה מה שמפריע לך זו ממש לא סיבה להיות ''חרדית בהתהוות'' ושלא יבלבלו אותך ''מסיונרים'' חרדים שאלופים בסילוף עובדות, השמצות ושקרים.
לפני שאת מסיקה מסקנה נמהרת לגבי עתידך ההשקפתי כדאי לך לפנות לרב גדול מהציבור המכונה ''חרד''ל'' (כינוי שממש לא אהוב עלי אך שימושי) לברור מעמיק על ההבדל בין ציונות דתית החותרת לתורה שלמה לבין ציבור המכונה דתי המוותר על חלק אחד של התורה וציבור חרדי המוותר על חלק אחר של התורה

נריה יש הרבה אמת בדברייך!אך אין מה להשוות בין נוער הסניף שזה מה שראית בעיקר,לבין הנוער אחרי התיכון שנפתח ורואה את הדברים בצורה יותר מעמיקה ומחודשת.

וזה מה שהצלחנו להשיג- ביקור של ילדה מת''א בהתנחלות עפרה.
תגידו, יש משהו פחות רלוונטי מזה היום?
בצורת, גרעין אירני, לבנון וחיזבאללה, צרות דיפלומטיות עם כל העולם, בעיות אקלים קשות, אלימות מטורפת, תאונות דרכים, ניצול וקומבינות בשוק העבודה וזו רק ההתחלה
אז מה? בזה כיסו התושבים הבורגנים של עפרה ות''א את ערוותם?
הרי בשתי המקומות יושבים בד''כ אנשים אטומים עם אידיאולוגיה קיצונית שעסוקים בלנסות לשלוט על כל המדינה שבכלל לא מתעסקת באותם הדברים אלא מנסה לשרוד!!
דתיים או חילוניים - תתחילו לצאת מהמטריקס!!!

ציטוטים נבחרים:
"יצאנו החוצה להסתובב והתחלתי קצת לדבר עם הבנים. הם התלהבו כל כך לראות בחורה שמדברת איתם על קצת מעבר ללימודים ובני עקיבא, ולאט לאט הם נפתחו אליי ונאלצתי להבטיח להם שאפגוש אותם למחרת בסניף בני עקיבא"


"לחברה של יעל יש חבר, והיא לא מקפידה על שמירת נגיעה. בכלל, התברר לי בביקור הזה שלא כולם כאן שומרים נגיעה, אלא רובם לא"

"והעברנו את הזמן בשירה - אחד הבנים ניגן בגיטרה (יש לו טעם מעולה במוזיקה ישראלית) – ובתחקור שהעבירו אותי הבנים"

מחכה לתשובות מהקוראים המלומדים.

ובפרט - עודף חיילות. ומעולם לא ראיתי מוצב שיש בו חיילות בלבד. לכן, בת שירות לאומי תורמת הרבה יותר מחיילת. זה לא שובניזם, זו עובדה בשטח.

אמירות בשקל של ילדה קטנה

חבל שאת לא מודעת לעובדות אבל כיום יש המון מסלולים זהים שניתן להגיע אליהם גם משירות לאומי וגם ממסלול צבאי.
מה בדיוק ההבדל בין מדריכה בבית ספר שדה שעושה שירות לאומי למדריכה בבית ספר שדה שבאה עם תקן של הצבא?

מה שחשוב זה התרומה לציבור, לא אם זה התקן של משרד הביטחון או משרד החינוך!