הוא אמר כבר את הכל ....
סחתיין 2

זה סותר את כל תפיסת הפמיניזם

שיוויוניות ב-98 שקל ?
ומה עם העניים ?
ואם אתן כ''כ רוצות שיוויון אז תוציאו את משה מסיפור יציאת מצרים ודוד המלך בעצם היה דוידה.
שלמה המלך בעצם היתה אשה לא ?
שיוויוניות זה סבבה,אבל למה בכל דבר ?
להפסיק לזעוק על חוסר שיוויון ולהבין שלכל אחד יש תפקיד שונה בחיים.

ריבונו של עולם אמר:''והגדת לבנך''. ואסור להוסיף!
והתורה דברה כנגד ארבעה בנים.
ואם הפמיניסטיות מתעקשות הם רשעות ולא חכמות בטח שלא תמימות ושכחתי הן גם לא יודעות לשאול, חושבות שהן יודעות הכל.

kol hakavod to Rena. I wish this haggada would have an English text as well so Jews around the world could use it as well.
will you consider it? I can assure you that more people will use the English added version of equal gender than the Hebrew Haggada.
Yishar Kochey,

חלקן של הנשים בגאולה ידוע,ואין סיבה שבעולם שאדם שומר תורה ומצוות ישנה ממטבע שקבעו חז''ל שלא לדבר על פסוק מהתורה-''והגדת לבנך''.לנשים יש תפקיד מרכזי וחשוב מספיק בקיום העולם והשאיפה להיכנס לתחומים שבאמת אינם שלהם תמוהה ומוגזמת בעיניי.

פאתט!!!!!!!!!!!!!!

לא רק את הבכורים הזכרים הרגו לנו,עכשיו הפמניסטיות הרגו גם את הבכורות הבנות...

ומתי לפי דעתך הכניסו למשל את ''חד גדיא'' לתוך ההגדה ? האם גם הפיוט המטופש הזה ניתן למשה על הר סיני ? והתפילה לשלום המדינה שנמצאת בכל סידור לא-חרדי היום, גם היא ניתנה שם בדיוק באותו מעמד ?
במשך כל הדורות נכנסו לנוסחי התפילה שינויים ותוספות, במטרה להתאימם לנסיבות החיים של הזמן והמקום.
כן רוצים להיות יהודים ויהודיות וכן רוצים ורוצות קשר למסורת.
לא מוכנים ולא מוכנות לקבל אפליה על רקע מגדרי

עם זאת אני לא מסכימה עם הכתיבה של האגדה הזאת.....לנשים יש מקום מכובד ביהדות כל מה שאנשים מוספים מעבר רק מפחית העערך ומהמקום שלנו. 0
כדאי ממש ליראות את ההכתרה של אולפנת מירון שהנושא שלה נשים יהודיות במצרים...כל מי שראה התרגש עד דמעות והבין את המשמעות אצלו חג הפסח יראה שונה..

של התנועה ליהדות מתקדמת.

השיוויון אצלנו זה לא כמו "טלפון פלסטיק שנותנים לילד" כפי שכתבה אחת המגיבות.

ההגדה מעוטרת בציורים שצוירו על ידי אנשים עם פיגור שכלי

מחיר ההגדה עברית-אנגלית 10 ש''ח כולל מעמ

הרכישה מוכרת כתרומה

לפרטים ולרכישה : אקים ישראל 03-7662211/26

חג שמח!

כשילד קטן רוצה ''סלולרי כמו של ההורים'' אז קונים לו מפלסטיק איזה צעצוע בצורת סלולרי והופ - הוא מרוצה כי הוא ''שווה'' להוריו.
זה בדיוק אותו עקרון. כל זמן שההגדה הזו לא מקובלת על החוגים האורטודוכסיים ולא מוכנסת לשימוש רגיל, היא לא שווה כלום והיא גימיק בלבד, וגרוע מכך - היא מין השתקה של נשים ''מה אתן רוצות? הנה, יש כאן הגדה שוויונית''. אני מתערבת שגם הנשים האורטודוכסיות, שמאולפות ב''מקומן ותפקידן'', לא ידרשו את ההגדה הזו בביתן.

אבל למה אתן חושבות שרק אם תהיו כמו גברים ותחפשו הבלטה פירסום ודיבור על, אז תהיו נחשבות ויהיה לכם מקום בעולם. אתם מחפשות ליצור דרך בעולם של גברים במקום ליצור משהו משמעותי בדרך נשית אמיתית שיודעת שהפנימיות היא הדבר האמיתי והיא זו שמניעה את התהליכים החיצוניים. את זה אתם צריכות להנחיל לעולם. בדרך הזו שאתן הולכות אתן לא שונות מדוגמניות וכוכבניות פורנו (ותסלחו לי) שחושבות שרק אם יראו אותן ויוציאו את החלקים המוצנעים החוצה אז יהיה להן מקום בעולם.
צר לי.

וכמובן נוגד את כללי האתיקה (ואולי גם החוק)

מה יש לומר על מאמר מצחיק כזה? האם גם שינית את השם של ים סוף לימת סופה? או מושית הרבנית ומה לגבי מורי ?( נו... את יודעת ...התאום של מרים אחות של משה ומושית)

ובכלל למה לקרוא לזה הגדה? זה שם נקבה לא שיויוני צריך לתקן להיגד ומדוע פסח? זה הרי זכר?
אף אתה הקהה את שיניו (סליחה שיניה) אמור לו/לה מעתה יש לומר היגד של פיסחת (ודי לחכימא)

הכותר צ''ל ''הגדה משפחתית על בסיס אפליה מתקנת עבור נשים'' לא ''שיוויונית. caveat emptor

גנבות, אנסיות ,נשות העולם התחתון, וכו וכו.
בדיוק כמו הגברים בלי שום אפליה.
מעתה יש לפרסם מחפשים את השודד\\ת הרוצח\\ת

לפי ההגיון הפמינסטי המשפט המקורי ''מתחילה היו אבותינו עובדי עבודה זרה'' הוא משפט שכולו שינאת גברים. עובדה שכשציינו את העובדה הזאת, שיש בה משום גנות לאבותינו, לא הזכירו את אמותינו...

הכוונה היא לצאצאים בכל מקרה..
לאו דווקא לגברים, כך למיטב הבנתי בחלק מהמקומות.

קודם כל- ברכות על שיפוץ הפסוקים בתורה ועל שינוי המשניות. אכן, לחופש היצירתי אין גבולות... מה לעשות שהמצווה היא ''והגדת לבנך''? זה מה שהקב''ה דורש. כל דבר אחר, הופך ל''אגדה של קבוצת פמינסטיות משועממות'' ולא ''הגדה של פסח''.

הדבר היותר חשוב ומעניין הוא, שידוע לכל שהיה תפקיד חשוב לנשים בגאולת עם ישראל ממצרים- אך לא זה הקריטריון של ''איזכורים'' בהגדה.
ולראיה: משה רבינו, לא מוזכר כלל בהגדה והוא ללא ספק היה הדמות הדומיננטית ביותר בסיפור יציאת מצרים.
לא ראיתי את גברברי העולם זועקים לחוסר שיוויון בגלל זה או צועקים חמס ברחובות העיר וטוענים לקיפוח- והוא ללא ספק היה דומיננטי הרבה יותר מכל אחד ואחת אחר\\ת בסיפור יציאת מצרים.
(גם לא נחשון בן עמינדב- למיטב זיכרוני).

כל הרעיון בהגדה זה שהקב''ה בכבודו ובעצמו- (לא ע''י שליח, ולא ע''י מלאך)-הוא הדמות המרכזית ביציאת מצרים- ואתן, בשם הפמינזם שלכן בעצם מעקרות את כל הקונספט של ההגדה. נשארתן עם ערימת סיפורים- שאפילו ייתכן והם נכונים, ואני מניח שאפילו חלקם הגדול הוא נכון אם לא כולם- אבל לא עם הרעיון המרכזי בהגדה. אותו איבדתן כשהתחלתן לשים את הדמויות האנושיות במרכז- וזה ההיפוך של פסח ושל ההגדה.

בשם הפמינזם- ולא ברור לי איפה פה הפמינזם, ואני באמת מתאמץ להבין- איבדתם את כל הרעיון של החג ושל ההגדה.
תנצלו את הזמן והמרץ כדי לפעול באמת נגד אי השיוויון שקיים במדינה ולא בשטויות והצהרות מטומטמות (סליחה, אבל אין לי מילה שמתארת את זה יותר טוב).

ותעשו טובה- אם הדת היהודית לא מתאימה לכן, אם המקורות לא נראים לכן, תמצאו לכן דת אחרת. תפסיקו לנסות להרוס את שלנו.
תכתבו איזה ספר שתרצו- אבל אל תקראו לזה ''הגדה של פסח''. (במיוחד כשכל המהות של הספר שלכן היא סותרת לחלוטין את כל הרעיון של ההגדה. תודה.

גברים דעתם קלה