תודה לאל שמצאתי אותך. לפני כמה חודשים מצאתי את שיריך והתבסמתי בהם. קראתי חזור וקרוא ובירכתי אותך על הכשרון הגדול גדול הזה שלך. אך עניינים משפחתיים העסיקו אותי בחודשים האחרונים, וכך חדלתי מלקרוא אותך, ולהתעסק בענייני. עכשיו רציתי לחזור ולצערי נעלם ממני שמך. פתאום פרח לי. חיפשתי וחיפשתי, ולבסוף אחרי מאמצים כשהוספתי את עניין נטורי קרתא. עלה שמך - סוף סוף! ואני חוזרת אליך. אני חושבת שאתה כותב נפלא! נפלא! ותודה.

מבקשת להחמיא לוירטואוזיות הלשונית ולרגישות האנושית של אשר רייך.

שימו שליפה אחת כזאת, יהי מעניין! :-)

בקשר למתנחלים, זאת הטענה האינפנטילילת הנחית של המתנגדים להתיישבות.
''בואו לגליל ולנגב, עזבו את היודה ושומרון''.

כאילו שאם הם יבואו, הסמול לא יערים עליהם קשיים.

מתנחלים הם דתיים וחילונים יחד שבים להתיישב ביהודה ושומרון ומשום מה קוראים להם מתנחלים.

הם לא ישות מוזרה שלא קשורה לעם, דווקא השמאל הוא לא קשור לעם ומנסה לפלג את העם בעזרת סתימת פיות ושקרים לתוך המיקרופון.

דברים יפים אמר

חושב שהיתה לו העזה ואומץ לשלוף בגלוי את אקדחו ולדבר על המתחסדים ועל האוטומטיזם שנמצאים בין בני דתנו. חבל שלא צירפתם מין פינה שבה פורסמו שיר או שניים שלו רלבנטיים לשולף הפיוטי. הדיונים בין המגיבים היה על תת רמה. חבל. יש בו שליפה מענינת ומקורית. טוב שנתת לו את המקום וההזדמנות. אני לא מסכים אתו על הכל וכנראה אשאר חלוק, אך אני מכבד את דעת הזולת הזה שהוא משורר מוכר בשירתו והביוגרפיה שלו מאפשרת לו לומר את שבליבו. נדמה לי שלא הבינו כולם את דבריו. הוא יצא רק נגד מעמיד הפנים במודע או שלא במודע ולא נגד כל דתי או מאמין.גם אני חשתי לפעמים בתוך מחננו מתחסדים וצבועים ואלה לא מלמדים על הכלל! אביב תל אביב

אהבתי

המושג ש ''חזרה'' טמון גם במילה ''תשובה'' כך שלא שינת הרבה כשקראת להם בעלי תשובה

צודק! תשובות לעניין, שליפות מעמיקות וכל כך נכונות. לא מתריס, ולא מקובע והכי חשוב- נגיש. חרדים, עכשיו תורכם.

השואל והמשיב עשו עבותם נאמנה

את הקביים וחי את חייו כשהוא נאמן לעצמו......

פרמטרים שונים.

יש בו עומק, ידע, טעם וינק מכיוונים רבים ולכן זה מענין.

עיצבנו אותי הפוצים שחשבו שכל האינטליגנציה האנושית רוכזה בעכוזם, וממרומו הם רשאים לנפוח על כל גדולי הדורות בעבר ובהווה.

אחר כך, הקלישאות שחזרו על עצמן שוב ושוב בוואריציות שגם הן לא היו מקוריות במיוחד, התחילו לשעמם אותי והפסקתי לקרא את המדור הזה.

היום נכנסתי במקרה, ועולה בי מן הרהור שמא טוב שטורים כאלה יתפרסמו. הרי לכם ''משכיל'', צנא מלא ספרא, המדגים קבל עם ועולם את מימרת חז''ל ''כל תלמיד חכם שאין בו דעת נבלה טובה הימנו'' (מדרש ויקרא רבה א' ט''ו). כל דבריו אינם אלא ריקנות שחצנית ומתנשאת, עטופה ברטוריקה פומפוזית מלאת שביעות רצון עצמית מטומטמת.

פוסח על שני הסעיפים. זה על פי רוב המצב בכל אלה שעזבו את גמרא. מתגעגעים מאד אבל מתביישים לחזור בתשובה.

לא בשל ציונות חלילה. השמאל החילוני לא ממש מתעניין בגליל ובנגב ובוודאי שלא ילך לשם בעצמו (חוץ מהקיבוצניקים שעדיין שם).
הסיבה היא הרחקת המתנחלים ממרכזי התקשורת וההשפעה במרכז הארץ. כל עוד המתנחלים נמצאים ביהודה ושומרון, קרובים לתל-אביב ולירושלים, השמאל בבעיה.

Harav Shmuel Izik Popack is the Gadol -Hador of our generation

אני רוצה לגור ליד שכם, ומישהו אחר רוצה לגור בירושלים.
אתה רוצה ליישב את הנגב? תתכבד ולך לגור שם.

רק אל תטיף מוסר לאחרים.

לא הסכמתי עם הכל אבל היה פשוט תענוג לקרוא (איזו שפה נפלאה!) ולהחכים.

מצד אחד אתה לא מאמין ומצד שני ממלמל פסוקי
תהילים.
לא צריך להיות פילוסוף בשביל לדעת ולהרגיש שיש אלוקים.
אי אפשר להפריך כי תורתו היא תורת אמת-וככזו היא מחייבת.
כל רפורמה רק הורסת. היפה שבתורה שאתה
יכול ללמוד בה אין סוף.לא צריך לשנות אותה
לאורך אלפי שנים אנו חיים על פי התורה הזו.

עוד חוזר בשאלה אומלל שמצפונו מטרידו ומנסה להצגיק את דרכו , טיפש!

לדוגמה, בפיסקה על התנ''ך הוא מרבה לפאר ולרומם את התנ''ך כספר החשוב ביותר בכל הזמנים, וזה לא מפריע לו בפיסקה הבאה לשים ללעג ולקלס ולמרמס את הקורבנות שהוקרבו בבית המקדש, הוא טוען שזה היה חיקוי של תרבויות זרות וכלי לפרנסה לכהנים, וזאת למרות שיש ספר שלם בתנ''ך, כן אותו תנ''ך שהוא כל כך שיבח, שעוסק בפרשות ובדיני הקרבנות. לגבי פרשנותו לאמרה ''הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים'' שם הרשה לעצמו ליצור מחדש את המושג של יראת שמים, מבלי לבסס על כלום את טיעוניו, יראת שמים היא יראת שמים, ונכון אין זה בידי שמים אלא בידינו, אבל מה שבידינו לעשות הוא הרבה מעבר למה שנדמה לו שצריך להיעשות על מנת להיקרא ירא שמים. על חזרה בתשובה הוא אומר שכל מה שצריך לעשות זה ללמוד תורה, תוך התעלמות מוחלטת מהציווי של ללמוד וללמד לשמור ולעשות ולקיים את כל דברי תלמוד תורתך באהבה, מר רייך הנכבד, לימוד תורה גרידא אין בה די, יש בזה הרבה אבל לא די. אין לו בעיה להשמיץ ולתקוף את הדתיים מכל זוית אפשרית, אבל לקדש את דת הרפורמים והקונסרבטיבים, ובקיצור האיש בנה לעצמו פלטפורמה של דת כבקשתך, קשה לו בלי, אז הוא רוצה ללכת בלי ולהרגיש עם.

צר לי לקרוא ולשמוע כל כך הרבה פוסטמודרניות בדבריו. מבחינתו, הכל היה טוב פעם, והכל רע היום.
ועוד דבר,גם היום יש רבנים, בפירוש. זה שמחינתו כל מה שקיים היום הוא רע ומיותר לא אומר שאין היום אנשים הראויים להקרא רב. אדון רייך לא מכיר אותם, וזה לא אומר שאין. אולי כדאי שרייך יצא אל העולם ויגלה שיש בו גם שניים שלושה דברים טובים...
ובלי קשר, אין לי ספק שרייך הינו אדם טוב וראוי, ואני מאחל לו כל טוב.

מחרבייך ומהרסייך ממך יצאו