הגב לתגובה זו

הגב לתגובה זו

לשיחה ברוח טובה כפי ששניכם הגבתם אני בהחלט מוכן. ראשית, אני שמח שלא הבנת את הערתי בדרך שניסה נפתלי ללכת, אלא כרצון לתיקון. נפתלי, מדוע להכניס כאן את הארס של שמאל/נאור מול ימין/נחשל; האם לא ראוי להקטין את הלהבות ולא ללבות אותן? לגופו של עניין, אני מבחין היטב בין שגיאות מקלדת למשל ''שבעיפ'' אצלך, שברור שנוצרה מסמיכות אותיות, לבין השגיאות אשר הערתי עליהן, שמקורן בוודאי אחר. אגב, אני אקבל בברכה אם תפנה אותי לשגיאה שאני שגיתי (כפי שהשבת לי כגמולי), אם אחוש שאינך מנסה רק לפגוע או לנגח את המחנה שכנגד. אני בהחלט מגיב בעדינות מפני שחשתי ש''עם ישראל לנצח'' הוא אדם טוב, הכואב את כאב העם, ואינו יודע את נפשו מרוב כאב, והערתי בעיקר על הכעס ולא על הלשון. אך מה לעשות, רוב ימי אני עוסק בחינוך, ואני מעיר גם לילדי על הלשון הקלוקלת שמקורה בדרך כלל ממה ששמעו ברחוב (ועכשיו גם בקטעי שיחה כאלה כאן באינטרנט), ואינה שפת ספר.
אשר להערות העיקריות של שניכם: אני מסכים מאד עם ההערה שרבים מנצלים את הפרצות לרעה, וצריכה להיות הגדרה יותר אמיתית ויעילה להגדרת זהות יהודית; אבל מצב זה נוצר מפני שאיננו מסוגלים להתאחד סביב הגדרה שיש בה צדק ומוסר אנושיים פשוטים, כגון מה שעוללו לבני הקהילה האתיופית, ומה שמעוללים לבני העולים מרוסיה, שבחלקם אינם כל כך ציניים ותועלתנים כפי שאתה מכליל, ובניהם מחרפים את נפשם וחשים כבני עמנו, ובשל שיקולים הלכתיים (שגם עליהם אפשר להרחיב את הדיבור) יש בציבור הדתי אלה הממהרים להוציאם מחוץ לגדר. לא כל הדתיים נוקשים, ולא כל החילוניים מנוכרים לערכי היהדות (אני בטוח שאתה מכיר לפחות קרוב משפחה אחד שלך מקרוב, שאינו מאמין בקב''ה, ובכל זאת חש קרבה לחגי ישראל. ואתה מבקש לחתוך גם את חבל הטבור הזה, רק מפני שאינך יכול לקבל שלא הכל בהתנהגות בני אדם הוא רציונאלי ועקבי? אני, למשל, דווקא מאמין בבורא עולם, אבל בטוח שכל הנסיונות של כל החכמים להגדיר אותו ולדבר בשמו, אינם אלא מסורת תרבותית ולא אמת אובייקטיבית. די לי כיהודי שכך נהגו דורות רבים, וכך נהג אבי, כדי לכבד מסורת, אבל איני מייחס לכך דרגה של אמת אבסולוטית בשל כך).יש למצוא שוב את המכנה המשותף שהיה בילדותי בין חילוניים חובבי יהדות לבין דתיים נאורים ופתוחים לעולם, ולקבוצה הזאת היה שייך אהרן ברק, ולכן הערתי שהוא כיבד את הרב עובדיה, שגם אני סבור שהוא גאון בספרות השו''ת.
אשר להערה על יחסים הומוסקסואליים, יש להבחין בין היחס למעשים עצמם לבין הצורך להגן על זכויות בסיסיות של כל אדם, גם אם מעשיו אינם מקובלים עליך (וגם לא עלי).

הגב לתגובה זו