- 18.
nestol420, 20/11/07 13:40
שנותנים לו לכתוב בטור ''יהדות'' (עלאק)
- 17.
- 16.
- 15.
צחוקים פוקים, אבל המצב המוזכר לעיל הוא הסיבה שהם לא מופיעים בתנ''ך..
פלביוס, 19/11/07 23:50
אומנם הדורות הראשונים של בית חשמונאי היו יהודים טובים וכשרים ויש להם מקום של כבוד בהיסטוריה היהודית (הם אלה שדפקו את אנטיוכוס בחנוכה...), אבל בסופו של דבר בית המלוכה הזה סיים בהתייוונות שהובילה לקריסה חברתית מוחלטת ולכן סיפורם לא מופיע בתנ''ך...
מה שמעלה תהיות לגבי האזכור לו ייזכה הדור שלנו בדברי הימים של העם היהודי (אם יישאר בכלל עם יהודי אחרי החורבן שהיהודים המתייוונים של ימינו ממיטים עליו)...
- 14.
כשצרו מלכי בית חשמונאי זה על זה
דודה קלרה, 19/11/07 21:54
עיינו במאמרו של ר וילק בתוך: דור לדור קובץ
מחקרים לכב' י אפרון,מוסד ביאליק ואוניברסיטת ת''א,1995 עמ' 99 -104
- 13.
ירושלמית, 19/11/07 21:49
נראה אותך כותב על תחושותיה של כתונת פסים...(איכס - מה זה הדם הזה? כשיוסף לא פה, מי יכבס אותי עכשיו עם מרכך כביסה ראוי לשמו)
ועכשיו ברצינות: גמל כבשה וחזיר הם בהחלט שלל חיות נכבד ומיצית את הרעיון של תורת ישראל בעיני עולם החי (ועזוב את עולם הצומח והדומם). אהבתי יותר את הטורים הקודמים.
- 12.
מי שרוצה להחזיר עלינו את ביבי לא פלא שהקריב חזיר בבית המקדש (ל''ת)
אוינק אוינק, 19/11/07 16:05
-
- 11.
- 10.
- 9.
ירון ליבוביץ', 19/11/07 15:29
אני מודה שקשה לי בדרך כלל לקרוא את הטורים שלך, בגלל ההומור שלך, הבוטה לפעמים. אבל אני חייב להגיד לך שהטור הזה הצליח להעביר כמה תובנות מעניינות שאנחנו נוטים לשכוח. אולי רק בגלל זה אני חושב שכדאי לקרוא אותו.
- 8.
עמי, 19/11/07 15:24
מספיק עם השטויות... די כבר לבלבל את המוח. יש דברים יותר חשובים ולא לטחון את הדברים העתיקים האלה שוב ושוב ושוב ושוב.... -
- 7.
מרוב סמלים וסימבולים וארכיטיפים כבר אי אפשר לדבר לעניין?
עממי, 19/11/07 14:56
החוזר חזר אך נשאר נשאר כאן שהרי כל חזירתו (חזרתו)מגואלת (מגולמת)
בדיבר (בדיבור) ושיח מכורתו(מכורה בכורה יש קשר?) בשיח של החוזר עם מקומו. מה נשאר לאחר שהסמל הולך ונמוג בינינו בני האדם. תשוקתו החילונית חפה מכל גינוני דת ודתיות של האדם החילון אל האלוהות.
אלוהי שלי אינו יכול ללכת מכאן לשם
מכיוון שהוא בכל מקום. אלוהי אינו יכול להוציא דבר מילים מכיוון שמילים נדרשות למרחב וזמן ואדוני שלי נמצא בכל זמן ובכל מרחב אז כיצד יואמר מכאן ולהבא שהרי כאן והווה ולשעתיד כבר כאן והרי שקר אין בו.
אלוקי שלי אינו מבחין בגבולות אדמה לאומיים שהם יצירי האדם לבדו. אלוקי שלי עם כל ינוק אשה ואדם קרוב מאוד נכיצד יבחן תינוק שעוד לא אמר את דברו כולו טהור וזך הכיצד יבחין אלוהי שלי בין ינוק לינוק כולם כולם שלו יציריו אבריו. והרי ההבחנות כולם יצירי אדם.
הבעיה בדת ובדתיים שאינה עוסקת כלל באלוקים.אלה בעצמה ובקיומה
שאינו נחוץ כלל לא לאלוקים ולא לאלו שעם האלוקים נקיים מכל הרגל.
ולאלו שמרגישים שאלוקים נמצא קרוב לכיסם ואף בכיסם ממש. מכוח דתיותם אולי אולי אולי אך הכיס צר מאוד מלהכיל את האלוקים שלי.
טוב שחזרתה לפרסם ולכתוב
ובהצלחה.
עמי.
- 6.
אז חזיר לא, אבל בואו וניתן לאלוהינו את מנת הדם היומית שלו! (ל''ת)
קרבן עכשיו!, 19/11/07 14:42
- 5.
- 4.
שוקי, 19/11/07 14:34
אני חושב שיש לנו היום גם קורבן חזיר
ומיזה נחשו?די לפה מלוכלך גיל שטוף תפה אם אקנומיקה דחוף
- 3.
מה קורה להם לאותם אשכזנים והרוסים ה''היהודים''...
אוכל בשר עוף, 19/11/07 14:22
ש''יום אחד'' מחליטים לאכול שרימפסים וחזיר?-
-
-
פסילה 2, 19/11/07 18:38
הייתי מ''מ טנקים - עכשיו אני יכול להמשיך לקריירה אזרחית של מנהל מחלקת בולדוזרים.
אתה גאון.
-
-
-
-
-
נון, 19/11/07 22:59
נשארת להם הרבה אנרגיה להקפיד במצוות שבין אדם לחברו - לפחות כמו המקפידים שלא להלך בין שתי נשים בתשעה באב שחל בראש חודש עם ביצה שהטיל תרנגול ביום טוב על כפית שעבר עליה הפסח.
-
-
-
- 2.
- 1.
JEWאיש, 19/11/07 12:45
כאשר ברא הקב''ה את עולמו נתחבבה עליו חיה אחת מכל יצירי כפיו אשר ברא לעשות.
אהב הקב''ה את החיה וחשב כיצד לדאוג לה ולהיטיב עמה, ועלה רעיון במוחו: אאסור על צאן מרעיצי לכול מנה אפילו כזית, והיא תחיה לה בנחת לעולמי עולמים.
אסר הקב''ה על בני ישראל לאכול מן החזיר יען כי טמא הוא, ופרש לענייניו שמח וטוב לב.
אך עד מהרה הטרידו זעקות שבר את מנוחתו: הקב''ה שכח שחוץ מבני ישראל יש בעולם עוד עמים, שסרים למשמעתם של אלים אחרים, שלא בדיוק אכפת להם מה הוא אוהב או לא...