- 27.
- 26.
- 25.
- 24.
לימור, 27/10/07 09:59
ומאחר וכל מרואיין עובר את שאלת ה''נינט''- תרואיין נינט בשליפות לאלתר!!!! מעניין מה לה יש להגיד על עצמה, חוץ מהקטע עם הפלקט....
- 23.
התנ''ך קטן על חיים באר,ההגיגים שלו חשובים הרבה יותר מהתנ''ך העלוב ! (ל''ת)
מי כתב בכלל את, 24/10/07 11:10
-
יהירות מילה גסה, 19/03/08 00:03
ספריו של האדון טובים יותר מהספר שהכי השפיע על התרבות המערבית (ואולי גם על התרבות האנושית בכלל).
-
- 22.
מר חיים באר שלום לך. אתה אדם מקסים ועניני ועמוק מאוד.
מני, 24/10/07 05:15
קראתי את הכתבה ולא תמיד הסכמתי עם כל מילה שלך. אבל אתה ממש אדם רציונלי ואמיתי ומאוד אדם אובייקטיבי. שמתי לב בהקשר לרב עובדיה איך אתה מתייחס לרב כרב. או לסיפרות נשים שאמרת שאתה לא רואה בעין יפה דבר כזה ספרות נשים כי אם ספרות כללית. בלי מגזר זה או אחר. עוד דבר חשוב. זה הנושא של לימוד הש''ס אז ישר כוח לך על הסיום ופעם הבאה תעשה בלי נדר סעודה ותזמין אותנו. ואני תקוה שעל מה שאמרת על החרדים (טפילים) חזרת בך. ועל ירושלים איך עזבת דבר יקר כזה? כשאני רק מגיע לכניסה של ירושלים כל שערותי עומדות מרגש.
- 21.
- 20.
ברוך הסופר, 23/10/07 21:11
מה שדרוש לתנך זו עריכה מקצועית שתקצר ואף תשמיט את החלקים הפחות טובים מבחינה ספרותית
- 19.
אדם מבריק איש אשכולות כיף ללמוד אצלו
לילי, 23/10/07 20:55
למדתי אצלך ונהנתי מכל רגע חוויה מדהימה , חולקת עליך לגבי התנ''ך
- 18.
רוצו לקנות את החדש של חיים באר. סופר אמיתי שחבל''ז
עוד אחד, 23/10/07 18:41
יישר כוח, מר רכלבסקי.
אנא אל תפסיק ותרווה אותנו עוד מיכולותיך וידענותך המופלאים.
- 17.
שאלה לחיים באר, ששתה מן הבאר ו...?
אפשר שאלה?, 23/10/07 16:20
''הם [החרדים] צמח טפיל שאינו עושה דבר......חיים באר, מוסף הארץ 2.3.84.......
מדוע/האם השתנו דעותיו מאז ועד היום??
- 16.
תמיר, 23/10/07 16:14
הספר של חיים באר, או-הא! מה זה חזק.
- 15.
קובי, 23/10/07 15:11
לא שמעת על 13 עיקרי האמונה של הרמב"ם?
זה עיקר העיקרים ביהדות, הציפיה לבואו של משיח.-
מחלל שבת, 24/10/07 16:05
לרמב''ם אפשר לסלוח ולו בדוחק על העיוות הזה. הוא חי במאה ה-13 ולא היה מי יודע מה מפותח. לעומת זאת לך, אי אפשר לסלוח על אמונותיך המעוותות המסתמכות על פרימיטיב מהמאה ה-13.
-
- 14.
-
ZAR, 23/10/07 18:38
I would like to second the commentator's statement: an outstanding person indeed!
-
- 13.
- 12.
- 11.
אלי, 23/10/07 12:46
מסכים כמעט להכול. רק לגבי התנך- איך אפשר לומר ספר חלש. שטויות בתנך יש את כל סודות חיינו. סיפורים על אבות אבותינו וכן מהתנ''ך קיים כל העולם כולו תודה!!-
זה בדיוק מה שהוא אמר, שלולי התלמוד ושאר הספרות היהודיתרמי, 23/10/07 13:29
הנשענת על התנ''ך הרי שהתנ''ך חלש, והרי ברור שכל אותם סודות וכל אותם רמזים ופועל יוצא שקיימים בתנ''ך מובאים אלינו דרך התלמוד. -
-
- 10.
כמורה לתנ''ך חולקת על קביעתו לגבי התנ''ך
מירי, 23/10/07 12:41
כתלמידתו קשה היה לי להבחין בהרצאות שהוא חושב שהת''נך הוא ספר חלש, הוא בקיא בפסוקי התנ''ך
חושף בידענות מרובה את הרמיזות המקראיות במיוחד אצל עגנון.ומעריך ידע בתנ''ך אצל האחר.
גם בטור שלפנינו הוא מצטט מהת''נך.
יש לו כבוד רב לארון הספרים היהודי ובכלל זה לתנ''ך.כך לפחות חשתי.-
מחלל שבת, 23/10/07 13:29
מורתי שלום.
האם כשאת מלמדת תנ''ך את פרשת המקןשש עצים בשבת שנענש בסקילה , האם את מדגישה בפניהם את הברבריות וחוסר האנושיות שבעונש.
האם כשאת מלמדת את ספר יהושע את מבהירה שהמדובר ברצח עם מתועד ושמסמך כזה אין ללמד בתי ספר כפי שאין ללמד כתבים אנטישמיים.
במקרים רבים נוספים בהם התנ''ך מטיל עונש מוות על מעשים שבעינינו לא נחשבים כלל לעברה, מה את אומרת לתלמידיך הרכים?-
אנחנו מלמדים את התלמידים חשיבה ביקורתית.
מירי, 23/10/07 16:50
אני מחויבת לתכנית הלימודים כפי שנקבעה במשרד החינוך. כאשר יש קטעים הנוגדים את המוסר ,אני לא מתעלמת מהם, התלמידים שלי למדו לחשוב חשיבה ביקורתית גם לגבי התנ''ך, אנחנו מעלים דילמות מוסריות, לומדים לשאול שאלות ולא רק לתת תשובות. נעזרים בפרשנות
מתחקים אחר מניעיהם הפרשניים.. בקיצור סיעור מוחות בלי חשש.
כאשר בועדת פיל שאלו את בן גוריון
על המקור לזכותינו על הארץ הזאת הוא שלח אותם לתנ''ך. שהיה יקר לו מאוד. וגם את זה אל לנו לשכוח.
כשתיגמר השביתה אתה מוזמן לבוא לשיעור שלי.-
מחלל שבת, 23/10/07 20:09
את מתחמקת מתגובה ישירה ואת ומתחסדת. השאלה הישירה היא האם את מעזה בעצמך ובקולך, קולה של מחנכת בישראל, להישיר מבט אל תלמידיך ולומר: תלמידים יקרים, זהו טקסט מזעזע, אכזרי ולא אנושי והעובדה שהוא מופיע בתנ''ך ויש אנשים המאמינים בקדושת הטקסט הזה מראה שקיימת סכנה אמיתית לאנשים המנסים לחיות חיים נורמליים.
ו-לא, טקסטים אלה אינם נושא למחשבה ביקורתית ולויכוח כפי ש''מיין קמפף'' איננו ראוי לחשיבה ביקורתית.
אשמח לבוא לשיעוריך, אם גם תתני לי להציג את דעתי בפני תלמידיך על הטקסטים הברבריים האלה.-
כמה רוע, 23/10/07 21:31
מישהו רצה להרוג מישהו?
למה אתה משניא?
מה אתה רוצה שעם ישראל יעשה ישאר במדבר? באושוויץ?
הוא חזר לארץ ולא נלחם לכתחילה באף עם. רק מי שניסה להורגו אז אל תסלף כי לא פחות משזה חשוב לי זה גם קריטי לגביך. עם צריך ארץ משלו זה קריטי וגם היום הלוואי והינו פותרים את הבעיות שלנו אחרי השואה הנוראה.
-
-
-
-
- 9.
-
אני, 24/10/07 09:36
לפני המקום הוא ספר יהודי. מאד.
כמו מסע בחלל הפנוי של אלבוים
-
- 8.
חשוך ימי בינימי, 23/10/07 12:13
המחבר ימני ודתי, לא חבר בשלום עכשיו, ואף מצווה על כיבוש הארץ ב ''מלחמת מצווה'', והעיקר - המחבר אינו חיים באר, שבהשוואה אל יצירתו הגאונית אין ספר שאינו ''חלש''.-
כלכלן בינוני, 23/10/07 23:20
שהרי אף אחד לא שם קצוץ על מה שאתה כותב, והקנאה מדברת מגרונך.
-
- 7.
- 6.
אישיהודי, 23/10/07 11:55
הוֹי הָאֹמְרִים לָרַע טוֹב, וְלַטּוֹב רָע: שָׂמִים חֹשֶׁךְ לְאוֹר וְאוֹר לְחֹשֶׁךְ, שָׂמִים מַר לְמָתוֹק וּמָתוֹק לְמָר.
הוֹי, חֲכָמִים בְּעֵינֵיהֶם; וְנֶגֶד פְּנֵיהֶם, נְבֹנִים.
הוֹי, גִּבּוֹרִים לִשְׁתּוֹת יָיִן; וְאַנְשֵׁי-חַיִל, לִמְסֹךְ שֵׁכָר. כג מַצְדִּיקֵי רָשָׁע, עֵקֶב שֹׁחַד; וְצִדְקַת צַדִּיקִים, יָסִירוּ מִמֶּנּוּ.
- 5.
מעדיפה שמן זית בזעתר בגבינהבמקום סושי
לאה, 23/10/07 11:42
גם אני ואין מתחרה לו בכל הטעמים ומנות הגורמה לצינהם. מרגישה מחוברת לאמא אדמה ולבריאות
- 4.
- 3.
המגיב, 23/10/07 11:34
כמו בספריו, גם כאן מתגלה באר בשכלתנות ליטאית
- 2.
לחיים באר: תכתוב, תכתוב, תכתוב.
אהרון, 23/10/07 10:15
האוהבים והמכבדים את עשייתך.
זכה אותנו בכמה שיותר ממעינותיך.
- 1.
אביחי, 23/10/07 08:45
נהיה לערך שיש לדון בו?!
נינט, ערוץ 2 וכו' אני יכול להבין, כי הם מסמן שיש מאחריו מסומן, אבל דאום?
זה לא רזה. זה דל-
אם נינט נהיתה ''ערך'', דאום על אחת כמה וכמה. לנינט יש קול יפה,מה
אבי, 23/10/07 11:42
שנכון לכל מי שממוצא תימני,למשל; לדאום יש ערך יחודי גם,ואולי בעיקר, אם אתה לא מסכים איתו.-
-
הדביליות אכן זועקת.להצליח לא להבין משפט כל כך פשוט- זה כבר כישרון .
אבן מקיר תזעק, 23/10/07 14:05
מ י א מ ר ש נ י נ ט ת י מ נ י ה ?
-
-
-