הסיבה היחידה בגללה הרב זייני הרשה לעצמו להתבטא בצורה כזו היא - כי הוא צודק...
כאשר אנו נתקלים בשימוש לא מדויק בכלים ותכנים תורניים אנו נאלצים להתריע. כאשר הדבר נהפך לגישה קבועה ומתמידה (אם גם מתמיהה, לעיתים)- אנו נאלצים למחות.
העובדה כי אותם רבנים אינם חושבים באופן זהה אינה העילה למתקפה (כלשונך), אלא כאמור חוסר הדיוק, הגורם לטעויות הרות אסון.
ניתן להבחין בבירור כי הסיבה להזדעקותך היא גישה פלורליסטית (ספק אמיתית- ספק פנאטית) שאין מקומה ביהדות (עיין- ''פלורליזם פנטיזם וכלליות''- לרב קלנר, וכן ''מגרסת הזהויות''- מאת שחר פלד). אם גישתך הפלורליסטית היתה אמיתית וכנה- אזי לא היית מתנגד גם לכגישתו של הרב זייני, שהרי לפי העקרונות הפלורליסטיים כל הדעות שוות. כאמור גישה זו אינה יהודית, ותמהני עליה.
מכל מקום לפני שאנו (התלמידים) משתלחים ברב כזה או אחר מוטב לנו לשקול האם לא יצא שכרנו בהפסדנו על ספק ביזוי תלמיד חכמים (כלשון הרמב''ם בכל מקום).
מכל מקום-
בהצלחה בעיונך, חזק ואמץ!

הגב לתגובה זו

הגב לתגובה זו

הגב לתגובה זו

המשך:
אין מצווה אחת בתורה הקדושה שאין לה הסבר מוסרי רעיוני שהופך את החברה שלנו להיות בריאה ומאוחדת. אבל זה רק קצה הקרחון, מאחורי כל מצווה מסתתרים עולמות קסומים אין סופיים של צדק ומוסר נצחי שאיננו יכול להשתנות, מכיוון שהוא שואב את מקורו מהנצח. כל שינוי הוא רצון לכזה , הוא אי ראייה נכונה של מקור שורש התורה, זה מה שהוא מעל תפיסתנו החושית, משהו אין סופי שלא מוגבל במסגרות, אלא יוצר אותם מחולל אותם, והדרך היחידה שהמסגרות של המציאות לא יהפכו לבתי סוהר, היא לקיים את חוקי וציוויי התורה, שמראה לנו איך להיות בתוך המסגרת ועדיין להישאר בני חורין, לא משועבדים ליצרים שבתוכנו, לא עבדים, כי אם מושלים ברוחינו.
המסגרת הכי קשה ליציאה ממנה בעולמינו היא החומר והביטויים הכי מוצקים שלו הם המנגנון הטבעי היצרי החייתי וההישרדותי שלנו, שזה כולל את האכילה השתיה השינה וההתרבות, מנגנון זה לכל מי שינסה יכול גם לחסל את האדם בריבויו המופרז או בהפחתתו המוחלטת, קרי צריך איזון. החלטתו של ה' לעשות מבול על העולם, בין אם זה קרה ובין אם לא, זה לא משנה התנ''ך בראש ובראשונה בא להעביר לנו מסר מוסרי לחיינו אנו, לכל דור ודור, דווקא מכיוון שהוא שואב מהנצח, עבר כעתיד, ''הנסתרות לה' אלוהינו והנגלות לנו ולבנינו עד עולם'' ולכן ''לשמור את דברי התורה הזאת'' נבע כמו שכתוב מהשחתת כל בשר את דרכו על הארץ. קרי שחיתות מוסרית שאין כמותה, רש''י על הפס' מסביר, שאפילו החיות הזדקקו בלשון יותר מעודנת הרביעו מינים שונים מימינם, קרי סוס הרביע כלב וכדומ', רש''י ומפרשים אחרים גם אומרים לנו שהיה שם בבני אדם משכב זכור, קרי הומואים. אבל ישנו מדרש תמוה, שאומר שלא נחתם דינם של דור המבול אלא על הגזל, אבל אמרנו שהשחיתות היתה מינית אז איך זה מסתדר???!!!

הגב לתגובה זו

כדי להבין זאת צריך לחזור למה שאמרנו קודם, איך החומר הורס את האדם? אדם שאוכל ושותה 3 פעמים ביום הוא אדם בריא, אבל אדם שאוכל 10 פעמים ביום ולא עושה ספורט כנראה יחטוף התקף לב או גרוע מכך. קרי ההפרזה בנטייתנו אל החומר היא הגורמת לנו רעה גדולה.
אבל איך נדע מתי אנחנו כבר לא יכולים לשלוט ביצרינו, מתי אנחנו כבר עבדים. לצערי הרב אומר לך בכנות, אין לנו דרך לדעת בשיכלינו המוגבל, רק מה שבא מעל השכל האנושי מסוגל לומר לנו זאת. ההוכחה היא קצת מצערת, אבל אם תבדוק היסטורית גדולי רוח פילוסופיים, אמנים,ועוד שלא היו רבנים ותלמידי חכמים! תגלה שהם היו מאד מושחתים מוסרית ואף משוגעים ובעיקר בתחום המיני.
גזל לעומת גניבה, מבטא יותר מכל את הנטייה של האדם להפרזה, את הטשטוש של כל הגבולות, הכל מותר, הכל חופשי, הליברליות המוחלטת, זכותו של הפרט היא גם לקחת מהפרט השני, את הכל,'' שלי שלי ושלך שלי הרי זה רשע'', זה עניינו של הגזל, להרוס כל מערכת משפט, הכל שלי, הכל מגיע לי,הפרזה מוחלטת. שאדם גונב הוא עושה זאת בצנעה, הוא יודע שזה אסור הוא יודע שיש משפט, שהוא יקבל את הדין אם ייתפס, הגזלן לוקח מהכל בריש גלי, בלי נקיפות מצפון, לכן ''כי מלאה הארץ חמס'' איש לקח את אשת רעהו, רבתה הפריצות, גברים בעלו גברים, הפריזו בתחום המיני עד כדי טשטוש הגבול[אני איני מתיימר לומר שאני יודע היכן הגבול, אבל התורה הסבירה לנו שהגבול, הוא באשה פנוייה יהודייה לעם ישראל, ולגויים זה כל אשה פנוייה, אחרת זה גילוי עריות, ולהזכיר מקור התורה הוא הנצח ומשם היא שואבת את מוסרה,ולמען האמת,אני איני מבין מה ההבדל בין לשכב עם אמא לבין לשכב עם אבא או עם אחות או עם דודה או עם זכר או עם בהמה או עם שתי נשים וכו', אין לי מושג איך אתם שמים את הגבול, למה עם אמא זה אסור אבל עם בחור זה רצוי???]
בכל אופן יש סיבה מאד טובה למה, זה אסור והיא קשורה באופן ישיר לכל ציוויי התורה בעניין החומר, בעניין זה ראוי להקדים שעמ''י נבחר ע''י הקב''ה להופיע את אור המוסר והצדק האלוהי במציאות, קרי להפוך את העולם שלהו למושלם, אבל כדי שזה יקרה, עליו להיות יותר רוחני יותר מוסרי יותר טהור וקדוש, כי הרוח היא נצחית לעומת החומר שתמיד מתפרק ומשתנה,משאר המציאות. ועל כן קיבל את הציווי'' קדושים תהיו כי קדוש אני'' קדוש זה מובדל כמו שכת' ''פן תוקדש המליאה'' שפירושו שהתבואה של הכלאיים תאסור, תבדיל את הדבר משאר התבואה שהיא מותרת, וכן מה שעובר לבית המקדש נקרא הקדש וכן רבות.

הגב לתגובה זו

בעניין קדושים תהיו, מפרש רש''י פרושים תהיו מן הגויים במאכל ובעילות אסורות. קרי דיני כשרות במאכלים, ודיני טהרה, בענייני אישות, זה מה ששמר על עמ''י כ''כ הרבה שנים, הבידול לא ההתבוללות, ובאמת בפרשת קדושים בהמשך אחרי שהתורה מזהירה '' ואת זכר לא תשכב משכבי אשה תועבה היא'' היא ממשיכה את כל העריות האחרות ללא הבדל דת גזע ומין[לפני: אשת איש,אשת אביו, אם אשתו,זכר,אשה ואמא,בהמה,אחותו,דודה,אשת דודו,אשת אחיו] ואח''כ כותבת ''ולא תקיא אתכם הארץ אשר אני מביא אתכם שמה לשבת בה, ולא תלכו בחקת הגוי אשר אני משלח מפניכם כי את כל אלה עשו ואקץ בם...אני ה' אלוהיכם אשר הבדלתי אתכם מן העמים...והייתם לי קדושים כי קדוש אני ואבדיל אתכם מן העמים''[הפעם הזו זה נאמר גם על מאכלות אסורות ראה בפנים]. ופרשה לפני בפרשת אחרי מות כת' אותו דבר ושם יש רשימה מפרטת של כל העריות כולל זכר,ובסוף כותבת:''אל תטמאו בכל אלה, כי בכל אלה נטמאו הגויים אשר אני מלח מפניכם,ותטמא הארץ,ואפקוד עוונה עליה, ותקיא הארץ את יושביה...כי את כל התעבות האל עשו אנשי הארץ אשר לפניכם ותטמא הארץ''...וחוזרת התורה ואומרת ''ולא תקיא הארץ אתכם בטמאכם אותה, כאשר קאה את הגוי אשר לפניכם...ושמרתם משמרתח לבלתי עשות מחקות התועבת אשר נעשו לפניכם ולא תטמאו בהם אני ה' אלוהיכם'' קרי מבחינת התורה אין הבדל בין זה לבין כל אחד מן העריות האחרות כולל אבא ואמא ואשת איש וכו', וכפי שראית לא המצאתם את הגלגל, אם התורה כותבת שאת כל אלה עשו הגויים, אז כבר אז היה הומואים וזה עתיק ביותר, וזה אומר שהתורה ידעה שיש באדם כזה יצר חזק, אחרת לא היתה כותבת, ובכל זאת אסרה. אז עכשיו נשאר לברר מדוע, בענווה, בכל זאת אמרה התורה לא . אז א) מכאן מובן למה שומר חוק [דתי] התורה לא יכול להיות הומו, ומובן למה הרב קרא לו חיה, כי מבחינת התורה אין הבדל בין זה לשוכב עם בהמה. עכשיו נותר לברר מדוע!!!!

הגב לתגובה זו

מגבר לא יכול לצאת הפריה אין מזה חיים יש בזה רק הנאה, אפילו רוחנית, רק הנאה פרטית, בדבר הכי חומרי שיש, זה מוות לחיים לרוח לטהרה, זה משקע את האדם כולו בתוך התאווה המינית עד שהוא מוכן להגדיר את כל כולו בשם שלה ''הומו'' מה זה כל כולו, זה מה שהוא? אני חשבתי שהוא נחמד,עדין, מוכשר, חכם,אוהב לעזור,רגיש,אוהב להקשיב,ביישן,רחמן,ועוד תכונות טובות מכך שהוא מזרע אברהם יצחק ויעקב, אבל לא הוא הומו. די עם ההגדרות הילדותיות הללו
האם נאמר על אדם שהוא נפל ובגד באשתו, שהוא ''בוגד באשתו''? כן, נכון הוא שגה, אבל האם זה כל מה שהוא? אדם שרצח, לעיתים ייקרא ''רוצח'' אבל ברור שזה לא כל מה שהוא, זה נכון שבחברה שלנו נוהגים באופן שיטתי להדביק תוויות על כל אחד ולתייג אותו. אבל זה לא לרוח התורה, עם ישראל אף פעם לא חשב ככה, זה חשיבה גויית טיפוסית. אנחנו עם אחד: יש יהודי חוטא שרצח וצריך לתת על זה את הדין, אבל הוא עדיין יהודי, הוא לכלך את עצמו ברפש עד כדי כך שחייבים לזרוק אותו לחומצה כדי להסיר אות הרפש אבל הוא עדיין יהודי, תפקידו להוסיף חיים, אם חזר בתשובה ושינה את דרכו, נמחלים לו כל עוונותיו כי הוא הוסיף חיים. אותו דבר אדם שחטא עם גבר, כן יכול להיות שיש לו יצר עז לכך, יותר מכל אדם אחר, אבל זה האתגר שלו שהוא ניצב לפניו, לא קל, לפעמים נופלים אבל חייבים לקום, ולנסות להשתפר, לעשות תשובה,להילחם ולהתגבר.כי זה מעדיר את החיים, כי זה מעכיר את צלילות דעתו של השקוע בשיא החומריות שאינה מביאה טובה לזולת, מלבד להנאת הבן זוג, ולשפיכת זרע ארצה, זרע של חיים מובל למוות, אין שוני עקרוני בין אדם שמוציא זרע לבטלה,אשה שמבצעת הפלה,שוכב עם זכר או עם בהמה,או רוצח. כולם מעדירים חיים, רק שהרוצח מעדיר חיים משמעותיים שכבר הגיעו לידי מימוש לא בפוטנציאל. דרך אגב זה לא סתם שלהרבה מהומאים התגלה איידס. מחלה שלוקחת את כוחות החיים הכי גולמיים ''התא החי'' והופכת אותם לכוחות שליליים המביאים מוות. זה בדיוק מידה כנגד מידה
הגבר עניינו להופיע את החיים ''דרכו של איש לכבוש ואין דרכה של אשה לכבוש'' לכן הוא המקדש אשה, והיא נקנית [ראה מס' קידושין דפים ראשונים] הוא צריך להופיע את החיים, להיות הבעלים,צריך שיהיה גם ישהו שיקבל, הנקבה, היא הפלטפורמה שעליה יכולים החיים לצמוח ולגדול ''הבית'' ''המחזוריות'' ''הרגש'' ''הדיבור'' ''האסטטיקה'' ועוד. דברים המושפעים מדברים חיצוניים, אבל תמיד יש להם גם מימד פנימי, זה עולמה של האשה, לקלוט מבחוץ, לקבל, ולעצב מבפנים. הזכר תפקידו לסלול את הדרך, לשנות מצב,ללחום,לכבוש,להצמיח, והאשה תפקידה להסתגל,לעצב וליפות את הקיים, חינוכו של הילד וייקבע יותר מאופייה של אימו מאשר אביו, אביו יוכל לחנכו בדרך של עשייה לא של אופי בד''כ. אלו שני הפכים המתחברים, החיים בעולם מופעים מחיבור של שניהם הזכר והנקבה. הנותן והמקבל. בימינו יש טשטוש מוחלט בין זכר לנקבה וזה הגיע מהנצרות, שרצחה את האבא, את הדין את הצמיחה ואת הכבישה, האדם אין לו לאן להתפתח, הכל פה זה ממשלת השטן העולם והאדם מקוללים בחטא הקדמון של האשה, ואין צמיחה,אין זכר. והתרבות המערבית חיה באותו ייאוש ודוגמתיזציה!!

אבל עמ''י איננו כזה, הוא רואה בעולם חומר גלם, מקום שבו תפקידנו לשנות, לשפר, לצמוח ולהצמיח,להוסיף חיים. העולם הוא מקום שיש לי אחרית כפי שיש לו ראשית, יש לו כיוון, איחוד ההפכים, קישורם,אין באמת טוב ורע זה רק בהסתכלות זמנית, בורא אחד לכולם. הדין הוא כדי שיהיה אפשר אח''כ להופיע צדקה- תיקון מוסרי שלם.

לכן לא פלא שאתה מבולבל, אני מרחם עלייך רק תזכור משפט ששמעתי מפי מורי ורבי: הרב אליהו רחמים זייני שליט''א- ''לעולם אל תאמר ''אני כזה'' אלא תחשוב ''מה אני צריך להיות ותהיה כזה''

הגב לתגובה זו

לסיכום: התורה אסרה את קיום היחסים החד מיניים משני סיבות עיקריות לענ''ד:
1) זה מעדיר חיים, זה לא מביא שום חיים לעולם, חוץ מהנאה פרטית והדוניסטית, שבמקרה חומרי שכזה,גורמת לשעבוד מוחלט ליצרים האנוכיים והאגואיסטים של הפרט. שהם לקבל עוד ועוד, להנות, לא להעניק לזולת, כי אני העיקר הגדול.

2)זה רחוק לחלוטין מתפיסת היהדות שעניינה למשול בחיים ולהוסיף עוד ועוד תוך התעלות וקידוש היצרים והחומר, כדי לשמור על החירות, למען אידיאלים גדולים וכלליים, ואדם שמגדיר שכל מהותו היא מינית- הומו. זה לא להבין שהוא בראש ובראשונה יהודי עם תפקיד, וכרגע הוא החטיא את המטרה ,בגלל הסיבה הראשונה. והוא צריך ויכול לשוב בתשובה ויש לו הכוח להתמודד, עם היצרים. יש לו הכוח ללחום ולכבוש, לשנות ולשפר, הדברים אינם דטרמיניסטיים, וקבועים מראש, אדם נולד ככה, אז מה, שלא יקבל את עצמו כפי שהוא ,אלא ישאף לגדולות, שישפר ויתקן- יוסיף חיים, כי זה תפקידו בתור יהודי. ואם הוא גוי אז תפקידו לא להוסיף חושך וטומאה, שלא יהרוס אם הוא לא בונה!!!!

בהצלחה רבה

הכותב הינו שנה חמישית בישיבת ההסדר אור וישועה חיפה

הגב לתגובה זו

אנחנו איננו יכולים לדעת מהתורה איך עושים תפילים או השימוש בהם מפני שהתפילים הומצאו על ידי הרבנים 1500 אחרי שנכתב התנ''ך
התורה מצווה עלינו לישמור על עשרת הדיברות כעל תכשיט
אבל לא כרצועות מעור מחוברות ליד ולראש

הרבנים מפרשים את התורה מספר במדבר מילה במילה ללבישה של תפילה שאלוהים למשה מה גם שזה בצורת סיפור בעל פה משום כך לא כתוב בשום מקום
וכל מה שמסופר בעל פה הוא בגדר רכילות

הדבר קורה שהעברית המדוברת מחליפה את הארמית והשומרונים כידוע לא משתמשים במנהג הזה

ולפי יוספיוס פלוויוס בזמן בית שני רק קבוצה של פחות מ600 ממספר של2 מליון יהודים שחיו בזמן בית שני בגבול הארץ נהגו בהנחת תפילים או דומא לזה

מי שהתנגד לתעשית התכשיטים מהתורה היה הרמב''ם הוא לעג למנהג הזה ובל העסק הפך ברבות הימים למקור הכנסה לקהילות היהודיות בפולניה ועד היום מתרוצצים אברכים ברחוב מתאם ארגונים בארה''ב ומנסים למכור את מרכולתם למי שחפץ בהתנסות המוזרה הזאת

הגב לתגובה זו

הגב לתגובה זו

הגב לתגובה זו

וכידוע התורה ספר החוקים מגדיר באיסור החמור ביותר משכב זכור אז איך אפשר להיות שומר חוק ולעבור על אח'ד החוקים החמורים

הגב לתגובה זו

כולם חילוניים, ללא יוצא מן הכלל! אלא אם אתה מקבל את המציאות הפשוטה ש''דתי'' היא הגדרה חברתית ותו לא.

הגב לתגובה זו

הגב לתגובה זו

אתה פיזיקאי, תתעסק במספרים. מה לכם וללוגיקה?

הגב לתגובה זו

הגב לתגובה זו

הגב לתגובה זו

הרב זיני במאמרים שפרסם מדי שבת באיזשהו עלון (לא זוכר את שמו) כמעט והתיר את דמו של רבין.

יש הבדל בין זה לבין לבוא להגיד שראש ממשלה X גורם נזק חמור וכו'..

הגב לתגובה זו

הגב לתגובה זו

לך לנוירולוג, צריך לבדוק שיש אצלך קשר בין שתי האונות.
לא סתם הוא אמר מהורדוס. הורדוס היה מלך יהודי, ששלט ביהודים, ופשע נגדם. אם הוא היה מתכוון לפשע הכולל אומות העולם, אז הוא היה אומר מאז הרומאים, כי הטבח שלהם ביהודים לא נפל בהרבה מהשואה.

הגב לתגובה זו

אם יש הומו דתי אז שיטפל בעצמו?
קודם שהרב יטפל בעצמו!

כנראה שתארים אוניברסיטאים לאו דווקא מצביעים על חוכמה וקידמה (ע''ע פרופס' וייס).

הגב לתגובה זו

פרסומות בגודל של בנין רב קומות עם דוגמנית מעורטלת מרוחה עליה זאת מציאות שאסורה עלי ושנכפית עלי, ואל תגיד לי ''אל תסתכל'' כי אני לא יכול שלא להסתכל זה בגודל של רב קומות, זוכר.

הגב לתגובה זו

לחיות בניגוד לרצונו ואמונתו רק בגלל שהחילוניות שולטת.
בשביל להסביר אשאל אותך, מה זו כפיה דתית? אתה בודאי תענה לי שלמשל לסגור כבישים בשבת או אי קיום תחבורה ציבורית בשבת היא כפיה דתית. ועכשיו להקבלה, פתיחת כביש לצעדה חולנית וחילונית כמו מצעד הגאווה בירושלים (עיר בעלת אופי מסורתי דתי מובהק) מדוע זו לא תיקרא כפיה חילונית? קיום תחבורה ציבורית בשבת מה שיפריע את מנוחת השבת ויעכיר את קדושת השבת שלי, למה זו לא תיקרא כפיה חילונית?
ישנם אין ספור דוגמאות ואנקדוטות בחייו של האזרח הדתי בו הוא נאלץ לוותר על ערכיו בגלל כפיית אורח חיים חילונית במקומות בהם הוא חייב להיות, בצבא ישנם אין ספור התרחשויות כאלו, אף אחד לא שואל חייל דתי האם הוא מסכים שמדסי''ת תעביר לו את המד''ס שלו למרות שבעיניו זה בהחלט לא צנוע ונוגד את ערכיו, אף אחד גם לא שואל אותו על כל פעולה של חילול שבת האם זה בסדר מבחינה הלכתית ויש מאות פעולות שאינם מותרות על פי הלכה וחייל דתי נאלץ לבצע אותם למרות הכל, למשל תורנות במטבח ששם שוטפים כלים לעיתים עם מדיח כלים ולעיתים באמצעים אחרים ששימוש בהם אסור בשבת ואין שום עילה להתיר זאת, האם יעלה על דעת מישהו בצבא לפטור חיילים דתיים מתורנויות מטבח בשבת? אני באופן אישי נאלצתי לסרב להרבה מאוד פקודות בשבת בגלל היותי דתי, פקודות שציוו עלי לחלל שבת באיסור מוחלט (ואין צורך להכביר כאן במילים על חומרת האיסור של חילול שבת) ונאלצתי אף לשלם מחיר בשלילת חירותי בריתוקים ואף בכלא (פעמיים) ועל מה על כך שסירבתי להפר את מצוות ה', אם זו לא כפיה אז כפיה מהי????

הגב לתגובה זו

הגב לתגובה זו

בג''ץ רוצה לקבוע (כך על פי אהרון ברק, נשיא בית המשפט הקודם) שבן לאב יהודי הינו יהודי.

אם יש כאן עיתונים ''דתיים'', אולי זה בגלל שיש בעיה לאנשים דתיים להיכנס לעיתונות או למדיה?

תן לי אתה דוגמא לדתי (אתה יודע מה, נתפשר על ימני\\מסורתי), שנמצא בעמדת פרשן מדיני בערוץ טלוויזיה\\עיתון נפוץ (לא כולל אלו הסקטוריאליים...).

חילול שבת שנעשה בפרהסיה, או למשל מכירת פיתות בפסח, או מזון לא כשר, פוגע בצורה זו או אחרת בדתיים, זו תפיסה אחרת של המציאות שאתה כנראה לא מוכן לקבל, זכותך...

גם פוסטרים של נשים בלבוש לא צנוע פוגעים בי, אני יכול להוציא את הטלוויזיה מהבית, ולהחליט לאן אני אכנס באינטרנט, אני יכול אפילו לא ללכת לחופים שבהן ישנן נשים בבגדי ים מכיוון ואני לא רוצה לראות את זה, אבל מה לעשות שעכשיו אני מנתק את עצמי מחצי מציאות, זו לא סוג של כפייה?

מה דעתך על האופי של חגי ישראל, תשעה באב למשל, לא ממש חג, אבל גם לא ממש יום אבל, אני מוכן לדון עד מחרתיים, למה תשעה באב חמור עשרת מונים מיום השואה, אבל זה דיון נפרד ורק דוגמא.

בקיצור, אם מדינת היהודים שהוגדרה במגילת העצמאות כבעלת אופי ''יהודי ודמוקרטי'', והייתה התעקשות להקדים את היהודי, מדוע שדעתך לגבי אופי המדינה כחילונית יתקבל לפני דעתי?
תגיד שיש היום רוב?
תחשוב על הדמוגרפיה ועל מחר...
כדאי להגדיר היטב מהו אופיה של המדינה ולא להגדירה מראש כחילונית אלא להתחשב עד כמה שאפשר בכולם, צריך לשבת ולדון בכובד ראש על כך...

הגב לתגובה זו