- 20.
אליטוב, 18/02/07 15:51
הצביעות החרדית חוגגת. בו בשעה שבפורומים החרדים מדווחים על סיפור מלוכלכך שמתרחש במשרדי עיתון בקהילה. סיפור שמסעיר את הרבנים כי מדובר באשת איש. בו בשעה כלפי חוץ מעמידים טלפיהם כאילו הם לא שייכים לנושא. תביישו עורכי בקהילה הצבועים
- 19.
- 18.
או שיחיו ויקנאו במדיניות הדתית שלא חורצת גורלות ולא מפרסמת שקרים (ל''ת)
ימותו הקנאים, 28/01/07 01:03
- 17.
אין לנו זכות להתערב במשפט הנשיא-אנו מתעניינים רק בהשלכות לגבינו (ל''ת)
תלמדו מהחרדים, 28/01/07 00:58
- 16.
מותר לגנוב, לשקר, לנאוף,לאנוס, לרצוח
נעמה, 27/01/07 01:23
העיקר שיש כיפה שחורה על הראש ובנשמה
מחריבי הציונות והמדינה. גזענים
- 15.
-
משה, 25/01/07 17:20
אדם חף מפשע עד שיוכח אחרת בבית המשפט. לא שמעת על עיקרון הזה? הוא דווקא די בסיסי בדמוקרטיה.
די עם רכילות של זקנות.
-
- 14.
כל הכבוד - התחלתי להאזין לחדשות רדיו קול חי לאחר שהתפוצצה הפרשה.
די, נמאס??, 25/01/07 10:17
נמאס להאזין לפרטי פרטים של הפרשה. חשוב לדעת שהנשיא מואשם בהאשמות חמורות ושהנושא ייבדק וכו'. אבל בשביל מה אני צריך לדעת יותר מזה???
- 13.
- 12.
- 11.
- 10.
הנשיא קצב הוא זכאי , התשקורת הסמאלנית והממסד האשכנזי שופך את דמו (ל''ת)
קצב אנחנו, 24/01/07 22:53
-
ובכל זאת ,למעםן המדינה, הוא צריך להתפטר. או שלדעתך יכול (ל''ת)ראש מדינה להיות, 25/01/07 06:07
-
- 9.
נועה, 24/01/07 22:18
אני חושבת שיפה עושה מערכת העיתונות החרדית, שנמנעת מלרכל בנושאים שהשתיקה יפה להם. ונמנעים מלעשות בנשיא לינץ תקשורתי.
- 8.
מישהי.., 24/01/07 20:50
לפחות במקום אחד לא הכפישו את הנשיא בצורה כלכך מעליבה ובוטה.
- 7.
- 6.
-
נוגרה, 25/01/07 07:57
טגידי עט עוארט ביטר ירושליייים?
אני בטוח שלרבנים יש קרסוליים (לא כרסוליים) לבנים שמנים ושעירים ואין לאף אחד ענין להגיע אליהם.
-
- 5.
-
- 4.
-
- 3.
-
כי הם שומרים על עיקרון הבסיסי של הדמוקרטיה
חיים, 24/01/07 22:11
אדם חף מפשע עד שיוכח אחרת בבית המשפט. כנראה כל ה''נאורים'' החילונים, שאוהבים לינצ'ים תקשורתיים ורכילויות שכחו מעיקרון הזה. אבל הם אוהבים להטיף לחרדים מוסר ולצעוק בכל פינה '' דמוקרטיה! דמוקרטיה! רמסו דמוקרטיה!''
אני לא שופט , חכן מבחינתי נשיא המדינה לא אשם ולא זכאי עד המשפט, פשוט קצב עדיין בחזקת כשרות עד החלטת בית המשפט.גם המתלוננות לא טהורות ולא טמאות עד שיחליט בית המשפט.
הרי דובר רק בטיוטה של כתב אישום, אפילו לא כתב אישום ובטח לא פסק בית המשפט וכבר כולכם הוצאתם את נשיא המדינה להורג.
תתביישו לכם! ותשתקו עם הטפות מוסר שלכם אין לכם זכות.
-
גיל, 25/01/07 06:15
הנשיא הביע חוסר אמון גדול במוסדות המדינה-המישטרה והיועץ המשפטי (התביעה הציבורית) ולכן הוא צריך להתפטר. אדם לא יכול לעמוד בראש אירגון שהוא לא סומך עליו, והנשיא עומד בראש אירגון שנקרא מדינת ישראל. אם הוא לא סומך על האירגון הזה, הוא חייב להתפטר, גם אם הוא חף מפשע, ואחר-כך שילחם על חפותו.-
חיים, 25/01/07 17:17
תעיין עוד פעם ולא תראה שאפילו פעם הזכרתי שנשיא לא צריך להתפטר. טענתי שלא צתריך לעשות הומצאה להורג טרם משפט.
-
-
אמיר ניצן, 26/01/07 12:26
גם אם יש מעין לינץ' תקשורתי ומשפטי נגד קצב, הסיבה להתעלמות החרדים היא נטיית רובם להפגין אדישות (אם לא עוינות) כלפי המדינה והלאומיות ולא ''ערכים ישנים וטובים''.
הגיע הזמן שאנשים יכירו את הקוד האמיתי שמאחורי ההתנהגות של הציבור החרדי (כמובן יש גוונים ויש יוצאי דופן, אך עדיין) ולא לשפוט רק לפי הפלט (קרHף התוצאה הסופית).
-
-
חיים, 24/01/07 22:48
מה כתבתי כבר? מה לא בסדר? אהה!תקפתי תקשורת על פגיעה בעקרונות הדמוקרטיה, הראתי את הגועל שלכם. בטח שזה לא מצא חן בעיניכם.
אני אנסה פעם אחרונה לפרסם את תגובתי הנורמלית ולא פוגעת באיש חוץ מאנשים ששכחו מה זה ''חזקת חפות ''
חרדים תומכים בנשיא, כי הם שומרים על עיקרון הבסיסי של מערכת המשפט במדינה דמוקרטית.אדם חף מפשע עד שיוכח אחרת בבית המשפט. כנראה כל ה''נאורים'' החילונים, שאוהבים לינצ'ים תקשורתיים ורכילויות שכחו מעיקרון הזה. אבל הם אוהבים להטיף לחרדים מוסר ולצעוק בכל פינה '' דמוקרטיה! דמוקרטיה! רמסו דמוקרטיה!''
אני לא שופט , חכן מבחינתי נשיא המדינה לא אשם ולא זכאי עד המשפט, פשוט קצב עדיין בחזקת כשרות עד החלטת בית המשפט.גם המתלוננות לא טהורות ולא טמאות עד שיחליט בית המשפט.
הרי דובר רק בטיוטה של כתב אישום, אפילו לא כתב אישום ובטח לא פסק בית המשפט וכבר כולכם הוצאתם את נשיא המדינה להורג.
תתביישו לכם! ותשתקו עם הטפות מוסר שלכם אין לכם זכות.
-
- 2.
- 1.
מזל שאת התנ''ך והגמרא לא כתבו חרדים
צבי, 24/01/07 18:21
אחרת איך היינו יודעים על יהודה ותמר , דוד ובת שבע ועוד ועוד-
בשני המקרים שהבאת לא מדובר על אונס
חיים, 24/01/07 20:25
צריך ללמוד למה תורה החליטה כן להכניס את הפרשיות האלה. אם פרשה כמו של קצב היית מתרחשת בימי תנ''ך או גמרא, גם לא היית רואה שום הזכור עליה. אולי התרחשו פרשיות כאלה, אך לא נכתבו. תורה לא עיתון צהוב ( כמו כמעט כל התקשורת בארץ ), אם מובא סיפור כזה או אחר, אז יש צורך להביא מסר מסויים לדורות.-
SAS, 25/01/07 04:02
fuxxx Bat Sehva and sent her husband to die, what a great man, pchchchc
-
ויאחזנה בכוח..., 25/01/07 06:11
חיים, אתה ישר רץ להגן על אנשים שהם לא אתה. הרי גם בתקופת התנך אנסו, וההוכחה לכך היא בחוקים המדברים על אונס.
אתה ישר קופץ להראות כמה דרכך היא צודקת וכמה היא צדקה לארוך כל הדורות. תשמע, את היכול להמשיך להאמין במה שאתה רוצה. זה בסדר, גם אם דוד ובת-שבע לא היו סיפור כל-כך מוסרי, בעיות מוסר מלפני 3000 שנה לא צריכות להטריד אותך.-
חיים, 25/01/07 17:15
בענין אמנון ותמר.
אני מגן על תקשורת חרדית בגלל שהם יצאו דווקא טובים בכל הסיפור, לעומת שאר אמצעי התקשורת, ששחכו מה זה אתיקה עיתונאית והתנהגו כמו צהובונים.
-
-
צבי, 25/01/07 09:03
כל מעשי האונס שבתנ''ך מסתיימים במותו של האנס או בהשמדת טוטאלית של החברה שמסביבו
1)דור המבול (ויקחו להם נשים)
2)סדום
3)דינה
4)פילגש בגבעה
5)אמנון ותמר
אילו סיפור קצב היה בימי התנ''ך ודאי שהיה מתפרסם כדוגמה לניצול שררה-
חיים, 25/01/07 17:13
דור המבול - לא דובר על אונס , אלא על גילוי עריות כללי, דוגמת היום - מאהבים , מאהבות, כלומר הפקרות מבחינה מינית.תורה באה ללמד מסר.
סדום - אונס גברים - משכסב זכור, תורה באה ללמד מסר.
דינה- אונ ס אחר לגמרי. מתוך התאהבות, אח''כ אפילו יש הצעת נישואין. תורה מלמדת מסר שגם בין אנשים שאוהבים אם זה לא בהסכמה זה אונס.
פילגש בגבעה - סיפור לא ברור כשלעצמו, אך ודאי לא מקרה של נשיא.
אמנון ותמר - ראה ערך דינה.
באף אחד מהסיפורים אין שום דבר שדומה לפרשת הנשיא.-
יהודית שוורץ, 26/01/07 10:33
בסדום - לוט הציע לאנשי סדום את בנותיו
פילגש בגבעה -דומה
דינה ואמנון ותמר - כאן נראה לי שיש לך כשל מוסרי בסיסי. אונס מתוך ''התאהבות'' אינו אונס? זאת נקראת ''התאהבות''? תשוקה חד-צדדית שכופה עצמה על הצד השני אינה התאהבות.
אשת יפת תואר - מקרה דומה
אין במקרים הנ''ל דמיון מוחלט למקרה הנשיא, אך הצד השווה הוא גברים שכופים עצמם על נשים בכוח.-
חיים, 27/01/07 21:14
דינה, אמנון ותמר תורה בכוונה מלמדת גם אם זה בא מתוך התאהבות, זנה עדיין אונס. במה סתרת דבריי?
אשת יפת תואר, זה בכלל משהו אחר - אדם לא אונס אותה, אלא מתחתן עמה. בימי תנ''ך זה דווקא גילוי של חסד. הרי לאישה בלי גבר באותה תקופה לא היה הרבה סיכוי לשרוד.
פרשת אונס מכוער ודאי לא היית נכנסת לתורה, אין מה ללמוד מזה, חוץ מגועל. הרי הקב''ה כבר צווה על זה , אז למה לפרט? שאר המקרים שהובאו בתנ''ך הם חריגים, לכן התפרסמו רק כדי ללמד.
-
-
-
-
-