היות ואת אשה משכילה ונבונה מתמצאת בכל המדעים, אתן לך קצת שיעורי בית.

האם חכמינו סברו שהפלשתים של ספר שמואל הם אותם פלשתים מימי האבות? תפתחי מדרש שוחר טוב על ספר תהילים פרק ס' ותגלי את האמת. ואל תשכחי לספר לקוראים שבוע הבא מה גלית שם. להתראות.

הגב לתגובה זו

אני מזמין את הקוראים למעט את המילים בתקווה שגם סף האלימות וההתלהמות יתמעט איתן

אולי מתוך הדממה, האהבה תשוב לפרוח ביננו.

הגב לתגובה זו

הנו בכלל בזה שגברים הם שפסקו הלכות אלו ,ולא היתה מעורבות נשית, באם העידן היה רפורמי ונשים רבניות היו גם פוסקות הלכה ,האם גם אז היית כותבת כך?

הגב לתגובה זו

לענין הפלשתים למשל.

רעמסס ה3 ומלחמתו בגויי הים, בו הוא מזכיר את פלישתם הראשונה והיחידה של גויי הים וביניהם הפלשתים. טקסט משנת מלכותו השמינית, מקירות המקדש במדינת האבו:
Nelson, JNES 2, 1943, 40-55
A. J. Paden, Egyptian Historical Inions of the 20 Dynasty, 1994, ,23

במקומות אלו ועוד רבים יש תאורים הסותרים לחלוטין את האפשרות שפלשתים התנחלו בפלשת לפני שהגיעו לכאן (מן הסתם), ולפני שרעמסס ה3 הושיבם שם.

האם יש בידכם הוכחה סותרת? כן או לא, ואם כן, תנו מראה מקום!

''בן דוד שלי מנוחתו עדן אמר אחרת'', ''הרב שלי טוען כך כך ''- זה אולי תקף לפוניבז' וחברון, לא כהוחכה מדעית.

נסו שנית.

הגב לתגובה זו

אין כאן שום קשר לדיגיטלי או אנלוגי.....

את פשוט ממחזרת טענות שכל מי שמתמצא קצת בפולמוס על האמת ההיסטורית במקרא טחן אותם ישר והפוך. זה לא כתיבה רצינית.......

אולי באמת עדיף שתתעסקי בדברים שאת מבינה בהם (למשל לומר לנו מה המיגדר של האבות והאימהות) ולא בדברים שאינם בתחום עיסוקך.......

או לפחות תעשי עבודת הכנה נורמלית כמו כל כתב עיתון מתחיל ומתלמד..............

הגב לתגובה זו

היהודית.הטיעונים בהם אתה משתמש כדי להגן על העמדות האמוניות שלך מזכירים לי את האיסלמים שגם הם מדקדקים בקטנות כמוך.אתה בעצם ''מגלה'' לנו שההלכה מאובנת,מעופשת,מיושנת,לא רלבנטית בחלקה הגדול,עבשה ומסוידת ומכאן שברור שצריכים לעשות בדק בית ולשנות את המוצג הפריהיסטורי שנקרא הלכה.

הגב לתגובה זו

מצד אחד קיים רושם כאילו את צודקת, אך מאידך גם את לא יכולה להתעלם מהעובדה שיש מעין ''תגובת נגד אנלוגית'' ,אם להשתמש במינוח שלך, ל''הלכה הדיגיטלית''. העובדה שה''יהדות הדיגיטלית'' אולי קולנית יותר, לא צריכה לטשטש את העובדה שה''יהדות האנלוגית'' חיה ובועטת. ראי את מאסות האנשים( דתיים וחילוניים וכל מה שבאמצע) המגיעים לאירועים כמו ''הקהל'' , פסטיבל היהדות בכפר בלום, וגם הרצאות וסמינרים בתחומי פילוסופיה כללית ויהודית, שאלות קיום האל וכו' המתקיימות במוסדות אקדמיים, והציבור גודש את האולמות( בשום אירוע מהנ''ל לא מתקיים דיון באשר לשאלה כמה סנטימטרים זה טפח)! הקיצר, לשאלתך, האם היהדות היא אנלוגית רוחנית או דיגיטלית הלכתית, התשובה היא: גם וגם. יבוא היהודי ויבור לו את שמתאים לו מתוך השפע הבלתי נדלה הזה.

הגב לתגובה זו

1.
המאמר הזה יכול להיות הערך של ''נצרות'' בויקיפדיה. לאורך ההסטוריה האנושית, אני מציע לך לבדוק זאת, היהודי ''האנלוגי'', הפך בסופו של יום לנוצרי דיגיטלי.

2.
תקראי את גדולי ישראל - איזו פילוסופיה עמוקה, שו''ת שלמים על מהות העולם ותפקידו, לצד ברורים הילכתיים מדוקדקים. אבל כשלמדים על יהדות מהעיתונים, ומהכתב לענייני חרדים קשה לזהות זאת.

3.
הקדוש ברוך הוא בכבודו ובעצמו קבע את יום השבת כיום קדוש. למה לא את יום שלישי ? למה דווקא יום שבת ? כך שאם יש לך טענות על דקדוק בפרטים נא לא לבוא בטענות לרבנים...

4.
הגב, הצו ''המוסרי'' שציטטת, ''לא תבשל גדי בחלב אמו'', פורש לך ע''י רבנים......

5.
מאחל לך חיים מאושרים, מלאי אמונה ובירור.

הגב לתגובה זו

שאלה:

למה היהדות כל כך עסוקה בפרטים קטנים ובלתי רלוונטיים, כמו כמה ‏מצה בדיוק צריך לאכול בליל הסדר, איזה כלי חלבי ואיזה בשרי, איך לקשור ‏את שרוכי הנעליים שלי?.

לי זה נראה כאילו היהדות מזניחה את העיקר כשהיא נתפסת ‏לקטנוניות.

לזה היהודים קוראים רוחניות?

כבר שלחתי לך שאלה זו לפני שבוע אך לא נעניתי. (אולי סוף סוף ‏קיבלת שאלה שאין עליה תשובה??!)



תשובה:

מעולם לא טענתי שיש לי את כל התשובות. הרבה שאלות הינם מעבר ‏להשגתי. אך האמת היא שעניתי לך ואתה קבלת את ‏תשובתך.

כשקיבלתי את שאלתך תכף עניתי לך, והעובדה שלא קיבלת את תשובתי ‏היא היא התשובה לשאלתך.

ראה, השבתי לך, אך כשכתבתי את כתובת הדוא''ל שלך לא הוספתי ‏נקודה לפני המילה com ‏.

סברתי שתקבל את הדוא''ל גם ככה, שהרי סך הכל חסרה רק נקודה אחת קטנה.

‏זאת אומרת, זה לא שכתבתי שמך לא נכון או מילה מוטעית, או משהו דרסטי אחר. צריך להיות מאוד קטנוני כדי לא להבין ש- yahoocom ‏‏
ו- yahoo.com ‏‏זה אותו דבר.

האם אין זה מגוחך שלא קיבלת את תשובתי רק בשל העדר נקודה אחת ‏קטנה ובלתי רלוונטית?

לא, זה לא מגוחך! כי הנקודה היא לא רק נקודה, היא מבטאת ‏משהו.

לאותה נקודה הרבה יותר משמעות מאשר כמה פיקסלים ‏במסך.

לי היא נראית בלתי רלוונטית בעליל, אך זה נובע רק מחוסר הידע ‏שלי בדרכי האינטרנט

‏כל מה שאני יודע הוא שבתוספת הנקודה הדוא''ל שלי מגיע ליעדו אך בלא הנקודה הוא הולך לאיבוד ומגיע לאן שהוא.

למצוות יש עומק עצום. כל פרט מכיל עולם של משמעויות, ומרכיב את ‏התמונה השלמה. כשמקיימים מצווה בשלמות ובדייקנות, ‏גל רוחני נשלח ‏מאיתנו אל היקום, עד ל''דואר הנכנס'' של הקב''ה.

אם ברצונך להכיר את המשמעות של הנקודה באינטרנט, תלמד על ‏תפעולה של הרשת.

אם ברצונך להבין את משמעות מצוות היהדות, תלמד ‏תורה.



הרב אהרן מוס

חב''ד, ‏אוסטרליה

בברכה

ברק

הגב לתגובה זו

ההסטוריה מלמדת שיהודים אנלוגים הפכו ברבות השנים לנוצרים הדוקים.

בתרבות מערבית חפיפניקית לא מבינים שכדי להבין את השלם אין מנוס מלדקדק בפרטים הקטנים.

האל ברא לנו איברים על מנת שנעשה בהם שימוש, את כותבת, וממליצה לנו להבין את רצונותיו של הקדוש ברוך הוא. אז כאן המקום לציין : הקדוש ברוך הוא זה שפסק כי יום השבת הוא יום שבת שבתון. מה היה חשוב כ''כ לקדוש ברוך הוא יום השבת, מדוע לא בחר ביום שלישי ? לנו זה נראה פרטים טכנים, אבל לקדוש ברוך הוא זה מהותי והוא מציין זאת שוב ושוב.

יש לך בעייה עם התעסקות בקטנות ? אל תאשימי את הרבנים, תשתדלי להבין את עבודת הבורא.

הגב לתגובה זו

עתליה שכחה שאלוקים נמצא בפרטים הקטנים. כמה יותר קטן ומדוייק ככה יותר אלוקי.

הגב לתגובה זו

הגב לתגובה זו

פשוט, בעניין הגמל, שאלת היא שאלה אמיתית-אמנם ניתן להוכיח את טעותך בקלות, כמו גם בעניין הפלישתים (כידוע, בתנ''ך ישנן 2 חברות שונות לחלוטין המכונות ''פלישתים'' ורק אחת מהם פלשה באיחור)- אך לפחות השאלות הן שאלות אמיתיות.
לעומת זאת, מה שאת מחשיבה כעיקר הוא מופרך לחלוטין ולא דורש תשובה:
הפרשנות שלך ל''לא תקח אשה לבני מבנות הכנעני'' מנוגדת לפרשנות המסורתית ולכן לא מהווה שאלה [ואם יש בעיות אמיתיות של גזענות, אין להם קשר מוצדק לתורה אלא הם חולֶיים חברתיים המנוגדים לדת ודורשים תיקון].
וההתקפה שלך על כך שההלכה יורדת לפרטים ומדויקת, אינה מהווה שאלה , כך שאין צורך להתייחס אליה. גם חוקי הטבע הם פרטניים ומדויקים, ובכל זאת קיימים ותקפים, ודווקא בזכות הדייקנות.

הגב לתגובה זו

מביא לחטאים ועוונות שהם גם החומרות וההצמדות כמו אצל המוסלמים לדקויות של השריעה=הלכה המוסלמית של היהודים החרדים וזה טוב כי יותר ויותר יהודים מרגישים תיעוב וסלידה כלפי הדת וחומרותיה.

הגב לתגובה זו

שחוזרים על עצמם ללא הרף, יום-יום, שבוע-שבוע, שנה-שנה- ללא שינוי וללא גיוון...
האם אין זה מתכון בדוק לאבד את ה''נשמה''?
האין בזה כדי לשעמם, לשחוק ולהרדים את הנפש?
הלא הופכים ככה לאוטומטים מתפללים?

היהדות הולכת פייפן!!!

הגב לתגובה זו

חיפשתי שאלה דומה שנשאל פעם רב באתר כיפה ולא מצאתי. כך זה הלך:

משהי שאלה את הרב שאלה בנוסח שלך על כך היהדות ההלכתית מתעסקת בקטנות. לאחר מספר חודשים שהרב לא ענה היא תעתה מדוע ושאלה שוב.
אני מאוד מצטער, השיב הרב, אני שלחתי לך את האימייל בחזרה עם התשובה המפורטת שלי אבל כנראה ששכתי את הנקודה בכתובת האימייל ובגלל זה האימייל לא נשלח.

מה לעשות שלפעמים הההלכות הקטנות הם הגרוש ללירה.

הגב לתגובה זו

אצלי סכום ריבועי הניצבים שווים לריבוע היתר.

הגב לתגובה זו

מי בסוף סתם את הבארות של יצחק, כי פיספתי את הפרק הזה..

הגב לתגובה זו

הגב לתגובה זו

כיפות הסוגדים לעגל הזהב של קיצבאות המדינה מהם ניזונים אלא האחרונים בשרשרת המזון.

הגב לתגובה זו

הגב לתגובה זו

את צודקת שיש כאלו שמסתכלים יותר מדי על הפרטיים ובכך הם מניחים מאחור את העיקר אך לא לשכוח- ניתנה מסיני התורה שבכתב ועמה התורה שבע''פ! זה לא הנפצות של זמנינו-זאת התורה שבעל פה...

הגב לתגובה זו

פטרוס אמר למאמנים בישו, שהעיקר זה האמונה ורוחניות ,אין טעם לשמור מצוות. זה בדיוק מה שאת עושה.
יש חשיבות גדולה בדקדוקי מצוות, אפילו בפרטים קטנים - זו תורה. זו עבודה בין אדם לאלוהיו. את יודעת מה? כך ציווה הקב''ה, דרך תורתו וחכמיו, שנצטוונו להקשיב להם ולקיים דבריהם. יש גם הבנת המהות שבדיקדוקים והבנת משמעות של מצוות, כדי לקיים רצונו של ה'. יש מצוות שלא ניתן להבין אותם ויש כאלו שיש בהם דיוקים שלא מובנים לשכל האנושי והם באו לצרף את הבריות, לדעת לוותר על רצונות על אנוכיות, לדעת לשפר את עצמך בין במצוות שבין אדם למקום בין במצוות שבין אדם לחברו - זה נקרא עבודה. ויש מצוות בין אדם לחברו ויחס לזולת - זה גמילות חסידים.
כידוע על 3 דברים עולם עומד על תורה, עבודה וגמ''ח. אותם תיארתי, יש חשיבות לכל החלקים, אחרת העולם יקרוס. יש חשיבות מרובה לקפדנות הלכתית ,יש חשיבות רבהלעשיה בלי מחשבה ומוכנות להקריב ביחד עם הבנת המצוות שניתן להבין ,אך לא הכל ניתן להבין וודאי יש חשיבות רבה ביחס טוב לזולת. נוצרים השמידו את היסודות והגיעו להשחתת מוסר, ראי ערך אינקביזיציה. רפורמים השמידו יסודות ומתבוללים ונעלמים כעם היהודי. גם את החלטת שחלק מהיסודות לא רלונטיים, אז גם אותך מצפה סוף לא נעים במיוחד.
רק שתדעי חכמים ורבנים מקיימים את כל שלושת היחסודות, הם לא רק מדקדקים במצוות, הם גם מבינים משמעותם ופועלים רבות בתחומים בין אדם לחברו. אז כל הטיעונים שלך מראים עד כמה את לא מבינה ביהדות ובטח לא בעולם הרבני. מעניין מי נתן לך תואר חוקרת מגזר, אם דברים טריוויאליים את לא יודעת.
נ.ב. בענין גמל. אולי די להביא מחקרים משנת 1952 , תלמדי חומר חדש בענין. הרבה גולשים הביאו הוכחות מ ד ע י ו ת ( ולא ממדרשים ) לביות גמל הרבה יותר מוקדם מתקופת יצחק.

הגב לתגובה זו

כך מתחילים כל הכופרים. בהתחלה מזלזלים בקטנות אח''כ בגדולות ואח''כ כופרים בעיקר. חוץ מזה למה הכותבת נושאת את שם ה' לשווא האם גם זה התעסקות בקטנות.

הגב לתגובה זו

עתליה היקרה,
נהנתי לקרוא את המאמר ולהוסיף כי אינני בטוח שאת הולכת עד הסוף עם התיזה האנלוגית שאת מציגה. האם אברהם אבינו ידע לקיים את כל המצוות, האם אבותינו היו פחות יהודים בגלל שלא היו להם שעונים דיגיטליים, הרי על כל אדם לברר בדיוק האם הוא מבין את מעשיו או מציית להם בעויוורון מוחי רק בגלל שכך נקבע על ידי מוסדות הדת ולא על ידי חשיבה והפנמה אמיתית.
אורן

הגב לתגובה זו

הגב לתגובה זו

היא עוסקת בזוטות כמו מישוש פיטמים ובהיה באתרוגים בזכוכית מגדלת ואינה שמה לב כלל לאדם ולרוחו.

צריך אלטרנטיבה.

הגב לתגובה זו

ואני אומר לכם, כעת הזאת שב הגמל ועולה מן התהום, והם אשר לא ידעו אותו ואת חוקותיו, המה כחרס הנשבר תחת פרסותיו, וקול שוועתם יעל השמימה, ואין עונה, כי לא ישמע הגמל תחינתם, וילעס תחנוניהם ולא ישעה לזבחם, כי זבח שוא הוא, אכן חציר העם.
(ספר גמלים ב', י''א, פס' א'-ד')

הגב לתגובה זו

הגב לתגובה זו

יעקב שעשה תרגיל עוקץ לאחיו הגדול , רימה את אביו בשת''פ עם אימו וגנב את הבכורה .

קודם כל החורף מתדפק וקר , כדאי לאכול תבשיל עדשים זה מזין ,מחמם ומחזק את הכליות לקראת הקור של כסלו .כן התחילה עונת הצ'ולענט .

האדום הינו האור החום הנובע מצאקרת המין -היסוד , שעליו גם נרמז בפרשתנו הקודמת -שים ידך תחת ירכי ,שידוכים,הרבה ילדים ועוד .

מרכז היסוד אחראי לסיפוק הרצונות המיידיים כגון מחסה,אוכל,מין ,לא סתם מתואר לעיתים כנחש -''נחש פרנסתו זמינה לו ''הוא על הקרקע כל הזמן .

יעקב הוא עוקב אחרי הנחש ומחשב מה יהיה .ספקולנט .משרטט שירטוטים ומחשב קיצין ויושב מתכנן ומחכה בסבלנות .ממש גרגמל קטן שמחכה בפינה לאחיו הגדול שיפול .

לאחר מכן תוקן יעקב בנקודה אחת קטנה -קוראים לה בסינית Tai Xi
Great ravine .נקודה שמחברת אותו למקור ,לחסד- לאברהם ,ליד ימין .

כל זאת כמובן ע''י ניגוח עם המלאך .

אבל בנתיים הוא חרייאן לא קטן ויושב אוהלים ,לפלפ , לומד כל היום ,ממש אשרי יושבי ביתך .

העניין הוא שהוא כנראה תלמיד טוב ולמרות שהוא לא שקרן אלה רק קצת רמאי ,הוא מצליח להשבית את אחיו ודרך שבירת האגו .לעלות מעלה כביכול מעליו .:)

זה ממש מצחיק ,כי באמת לא ניתן לגנוב , הכל הוא של הכל ומה שנלקח חוזר תמיד למקור, דרך הפלג והדין ,אל החסד והרחמים .

עד כדי כך שקראו לו ישר -אל .
למרות שהתחבר לנחש שאינו ישר כי אם מתפתל לו כל הזמן .

השבוע ישבתי אם איש עסקים אנלוגי אחד מהנפילים ביותר שיש בביצתנו ,הוא אמר לי -מדובר בעסק כשר?
השבתי לו ברור שכשר .אבל מצד שני האם ישנם עסקים כשרים בסכומים כאלו בימינו ?
הוא אמר לי: ''אתה אוהב להתעסק בפרשת השבוע לא ?''
כן,הנהנתי מרותק .
''ובכן , שים לב תמיד ,שגם אם מדובר בידי עשיו , תמיד תשמור על קול יעקב ,תמיד שיהיה קול יעקב .''

ובעצם זאת המטאפורה להפעם קינדערלך .

ודרך אגב ....

תמיד שואלים אותי מה אתה ?מאיזה מוצא ?מהיכן באת?אתה דתי?

מצביע על השמיים ואומר באתי מלמעלה מגן עדן , אני בן אדם ביקום ,אני גם יהודי ,יהודי מאמין ,כשר למהדרין אפילו עשו לי ברית .
ואז הם תמיד צוחקים כמעט בדמעות של עצב,הם הבינו כמה הם בעצב היפוקרטים וצבועים .

כן...אני יהודי אנלוגי גאה (לא הומו)

בן אדם זאת תכונה שצריכים להשיג בטיפוח ,זה לא מובן מאליו ולא משנה במה אתה לבוש חיצונית אתה יכול לשים את ידיי עשיו ,את הקפוטה 2 מטר מעורות תחשים מאודמים ,את האבנט ממשי ואת גרבי הניילון הלבנות עד הבירכיים -של הקוזק העשיוי של תחילת המאה שעברה . אבל רק אתה והשומר עלינו ,האבא הגדול ,האם הקול הוא עדיין קול יעקב.
או שהוא גם השתנה .

מה אתה ילד??

אני יהודי

הגב לתגובה זו

הגב לתגובה זו

הגב לתגובה זו

אני לא בזה ,חלילה ,למי שמדקדק בפרטי ההלכה - זה ראוי להערכה.השאלה כיצד הוא תופס את הדברים ,וכיצד הוא בוחן את האנשים סביבו. בעיני עבודה על המידות היא אחד מעיקרי (אם לא העיקר) ביהדות. משום מה אין מספיק התמקדות בנושא בחברה הדתית כפי שהיה ראוי. כמו כן יש מעט עיסוק במהות האמונה באלוקים - מה זה אומר להאמין? מה זה מחייב את האדם?.ואני מדברת על בסיס האמונה -הרבה לפני''משה קיבל תורה מסיני..''.לדעתי אם היו יותר עיסוק בנושאים הנ''ל - החברה הדתית היתה למשל סובלנית יותר כלפי השונה ממנה, כי היו מסתכלים על מהות האדם ולא על כל ההגדרות החיצוניות שלו.

הגב לתגובה זו

וחושב שהרבה פעמים אנחנו שמים דגשים לא נכונים, יחד עם זאת ניתן לראות גם מגמה של רבנים שמתעסקים במהויות, פלישתים נפגשו או שא? נפתור את הבעיה בצורה רעיונית, זו לא בעיה אמיתית.
מה כן?
גם היהודים האנלוגים של פעם (משה רבינו?) ידעו שיש דברים שחייבים להיות בהם דיגיטליים, ולכן נדמה שיש הרבה פעמיםפער בין אז להיום, אבל האמת היא שאז גם האנלוגים הגיעו עם מנגנון שווייצרי, ולא סיני כמו היום.
אין ספק הטענות במקום אלא שהן רק צד אח של המטבע, יש גם את הצד של הדיגיטלים,והאמת כמו תמיד באמצע (אם כי לדעתי נוטה לאנלוגי דווקא) בשורות טובות ושבת שלום

הגב לתגובה זו

כשקראתי את כותרת המאמר חשבתי שמדובר במאמר העוסק ברוחניות, מביא איזה משב רוח מרענן של יהדות מרגשת ואוהבת, אבל את רק תוקפת במאמר.
מצטער, אבל אין ולו שמץ רוחניות במאמרך, אפילו קצת יובש.
אל תדברי על שורש הנשמה אם את לא מתכוונת לעסוק בזה.

הגב לתגובה זו

שבת ואתם מזלזלים כאן בחשיבות של התרומה והערך המוסף שיש לבירור הסוגיה התלמודית המהותית הזו לחיינו.אין אפשרות למדוד בערכים כלכליים או רוחניים את התרומה של למידת הסוגיה על כל דיקדוקיה לעולם בכלל ולקידום המדע,הטכנולוגיה והכלכלה במדינת ישראל בפרט.

הגב לתגובה זו

אם התכוונת שצריך לקיים את המצוות ולהבין את המשמעות שלהם ולעשותם מתוך שמחה אני מסכים אבל אם ח''ו כוונתך הייתה שלא צריך דיוק במצוות (כן אם חצי דקה אחרי כניסת שבת עשית מלאכה זה נקרא חילול שבת ולא משנה שעדיין לא ''הרגשת'' את השבת) אז זה נקרא כפירה פשוט ככה (בדיוק כמו הרפורמים והקונסרבטיבים ועוד)

שבת שלום.

הגב לתגובה זו

חד וחותך.
התחלתי לחפש אותך במדור בימי שישי, המשיכי.

הגב לתגובה זו