- 41.
אשת איש, 23/12/06 23:07
לא היה לי סבלנות לקרוא את כל התגובות לעומק אך את העיקר אני יכולה להבין. ולנושא המדובר, דר רזנק שבעבר הרחוק הייתי מטופלת שלו רשם לי מאד מהר הורמונים על בעיה שהתבררה אצל פרופ' נרי לאופר כלא נכונה!!! ולעניני רבנים- אני חרדית והולכת בכל התקופה הקשה של כתמים, טיפולים וכו' לרב (חרדי כמובן)בכל שעת היום ו\או הלילה והוא הרבה לומר לי כשלא היה לי נעים-''התפקיד שלי הוא למצוא לך דרך להתיר אותך לבעלך, לא להקשות לך את החיים- הכל בתחום ההלכה כמובן'' -
- 40.
ריכרד פון פופצי, 21/11/06 22:36
מקפידים מאוד ויחד עם זה לא נדפק להם המוח מההקפדה המגוחכת של אשכנז..לא הושפעו וגם לא יושפעו..ואני חושב שאם תתקבל גישה פרגמטית כזו אז זה בטח יהיה אפשרי...-
מירי, 05/12/06 09:01
סליחה? עם כל הכבוד לתמנים הם נחשבים למקילים ביותר שיש בעניני הלכה על מה אתה מדבר? הם נוהגים בשיטת הרמב''ם שנחשבת למקלה מאד(וזה בסדר) אך מכאן ועד ללמוד מהם..כי הם מחמירים? נדמה לי שהגזמת.(אולי בעניני טהרה מקפידים יותר לא יודעת..) בכל אופן בעניני הלכות שבת הם נחשבים כמעט '' גוי של שבת''.. חחחחחחחחחחח-
זהבה, 10/11/07 22:45
התימנים כמעט גוי של שבת? בהקלות??? להחמיר זה הדבר הכי קל היכן שלא יודעים את ההלכה מחמירים אבל היכן שמקלים שם יש ידע, הבנת ההלכה על בוריה ותוצאה. ומי שהינו בין רפי השכל ובור ועם הארץ כותב וחושב כך אז לכי ללמוד!!!
-
-
- 39.
- 38.
טירוף הקטניות מסמל את המבוי הסתום בו נמצאת ההלכה (ל''ת)
יהודי נאור מאוד, 21/11/06 13:33
-
רק הקטניות?ומה עם ההכשר על סבון לאסלה בפסח?יותר הגיוני? (ל''ת)דתי שפוי, 21/11/06 14:15
-
-
- 37.
- 36.
כושי כלב קט, 21/11/06 08:44
כאשר יש הנהגה דתית חלולה, שאינה מסוגלת לקבל החלטות משמעותיות, מה לנו כי נלין על ההנהגה הפוליטית החלולה?-
-
-
שקרים יכולים לעבור על שקרים אבל בפני העובדות והאמת אילו ואילו (ל''ת)
מתבטלים, 21/11/06 19:21
-
-
-
- 35.
- 34.
שני, 21/11/06 05:28
תמוה יותר בעיני החומרה על דמי טוהר. כיום נשים לאחר לידה נוהגות כזבה גדולה, דהיינו, לאחר שהדימום פסק (6 שבועות בערך לאחר הלידה), סופרות 7 נקיים. בעוד שמדאורייתא, אשה טובלת לטהרה 7 ימים לאחר לידת בן, ו-33 הימים הבאים היא מותרת לבעלה, אף על פי שממשיכה לראות . וכן טובלת - 14 יום לאחר לידת בת, כאשר 66 הימים הבאים מותרת לבעלה. מדוע אין אנו נוהגים כך כיום?-
מפני רבנים כסילים שחוששים למיעוט שבמיעוט
ומזניחם את הרוב, 21/11/06 06:14
להעמיס ולהמאיס את התורה והמצוות על ישראל, וכל זה לשם לעשות לעצמם שם במסווה של צידקניות יתרה להפריד את עצמם ולשלוט.
-
לידה מצריכה 7 נקיים מאותה חומרה דר' זירא
חיים, 21/11/06 08:44
יש חשש שאישה ראתה דם זיבה לפני זמן קושי. כלומר בזמן שאישה יולדת מתחיל לזוב דם ויכול להיות שהוא היה בתחילה דם זיבה - מצב זה נקרא יולדת בזוב, שמצריך שבעה נקיים. הבעיה שלא ניתן לספור 7 נקיים עד שיפסק דם לגמרי, לכן א''א להטהר אחרי 7 ימים לזכר ו 14 לנקבה. גם אין מחמירים לסיים כל התקופה של דם טוהר. כלומר ברגע שפסק הדם סופרים 7 נקיים וטובלים, ולא מחכים 40 יום לזכר ו80 יום לנקבה.-
7,11,14 -עם מה אתם מתעסקים?איזה שטויות.תנו להנות וזהו. (ל''ת)
יאללה כבר, 21/11/06 09:08
-
מעולם לא מחכים 40 יום לזכר ו80 יום לנקבה
לעייני אישות, 21/11/06 13:56
ולספור 7 נקיים אחר לידה זאת רק חומרה שאין עליה שום חיוב מן התורה, לכן מי שרוצה שיהיה חמור ויחמיר, ומי שלא רוצה לא חייב להיות חמור!-
אתה בטוח שאף אחד לא יושב40 ו-80?
חיים, 21/11/06 15:40
יש קהילןות שנהגו את זה, אך רוב הפוסקים דחו את החומרה. הסברתי למה צריך 7 נקיים אחרי לידה. זאת חומרה שר' זירא, שתוקפה לפי רוב הראשונים ואפילו לפי כמה גמרות, כדין תורה. מי שמחמיר, בהלכה נאמר תבוא עליו הברכה ובעל נפש יחוש לעצמו. חמור דווקא לא צריך להחמיר, אין חיובי נידה לבהמות.-
לחומרות אנשים מלומדה אין תוקף כדין תורה אך ורק
לעצמם בילבד, 21/11/06 17:05
לעם יש את הזכות לקבל או לדחות את החומרות ואת הגזרות שלהם, והרוב בעם כבר ממיזמן דחה ודוחה בחומרות ובגזרות שלהם, רק שאתם עדיין לא מודעים לכך, ושוב, הם אילו שאומרים שהמחמיר תבוא עליו הברכה, הם גם אמרו שכינים נולדים מזיע ועוד דברים לא נאורים ביותר, משה רבינו אמר ההפך, הוא אמר לא תוסיפו ולא תגרעו, אני סומך עליו ולא עליהם!
אם אין חיוב נידה לבהמות ממילא המחמרים פטורים, שעליהם נאמר כבהמות נדמו.
-
-
-
-
חיים, 26/11/06 18:05
ראי בענין אי אפשר לפתיחת הקבר ( כוונה לרחם )ללא דם :
מסכת נידה דף כא עמ' ב מ''תנן המפלת חתיכה..'' בענין אם גם לא יצא דם מטמאים אישה. ראי רשב''א בורת הבית בית ז' שער א' ארוך וקצר, רא''ש פרק המפלת ס' א ועוד ראשונים על אתר. טור יורה דעה ס' קפ''ח על סעיף ג' בית יוסף שם.
לענין יולדת:
ראי נידה לה: ( מדובר על דין דאור' ) מחלוקת רב ולוי - כל המחלוקות. יולדת בזוב- נידה לו. ומח' אמוראים מתי יכולה לספור ז' נקיים.ראי רמב''ן בהל' נידה פרק ז' הל' טו-כ ( מופיע בסוף חידושיו על מסכת נידה ), שמקשר ישירות דין יולדת בזוב לחומרא דר' זירא. אך יש סבורים שחומרא לא לבוא לאישה בימי טוהר מאוחרת ושייכת לימי הגאונים ומביאים ראיה שבאשכנז לא נהגו להחמיר בדם טוהר( הרמב''ם ). אך כל פוסקי אשכנז רא''ש, ר''ת ועוד מחמירים. פסק הלכה שו''ע ס' קצ''ד סע' א ורמ''א שם.
בהצלחה
-
-
-
- 33.
כל הברבורים כאן הם שטויות במיץ
אדם, 21/11/06 00:29
נכון, זה לא תמיד כיף להיות יהודי מאמין שומר מצוות, אבל אלף רבקה שמעון וד''ר דניאל רוזנקים יפלו, ושערה אחת מתורתנו הקדושה לא תיפול.
אגב, 'עקרות הלכתית' זוהי המצאה גאונית כדי לטהר את השרץ בק''נ טעמים... גילוי נאות: אין כזה דבר... פשוט עובדים עליכם!!! בהלכה מבואר טוב טוב מה יעשו אלו שיש להם מחזור קצר.-
צודק! בהלכה יש מגוון פתרונות לבעיה.
חיים, 21/11/06 08:39
פשוט צריך ללכת לרבנים ולקבל תשובות והצעות. יש פתרון גם בלי לקיחת הורמונים.
-
שמוליק, 21/11/06 15:51
אף אחד לא בא לערער על עצם שמירת איסור הנידה. התורה שאתה מדבר בשמה לא צוותה על חומרת ר' זירא, אלא שאישה בנידתה תטבול אחרי שבעה ימים בלבד. בתחילה הוסיפו יום ואח''כ הפכו את הדין ל7 ימים מפני ''שבנות ישראל החמירו על עצמן..'' אעלק!
ממתי לבנות הייתה סמכות כלשהי להחמיר? להזכירך שבקושי תורה לימדו לבנות (כל המלמד לבתו תורה כאילו למדה תיפלות..), אז ממתי לבנות יש סמכות לתקן תקנה כל כך גורלית בדיני אישות? ואולי כאן גם הפתח- כי מי שזו לא סמכותו לתקן, ניתן כנראה גם לבטל את תקנתו...
הבעיה אתכם, המחמירים שאתם מוציאים לעז על דורות קודמים ששמרו את הנאמר בתורה כנדרש, ויוצרים מצב בו אלו שרוצים להחזיר את הדין לקדמותו נחשבים לחוטאים. דוגמות לא חסר- מי שאוכל קטניות בפסח נחשב לאוכל חמץ, מי שאוכל בשר שאינו גלאט נחשב לאוכל טרף ועוד....האם לחוטא ייחשב מי שמקיים את דברי התורה כראוי (בכפוף לפירוש המקובל בתושב''ע כמובן)? האם דברי ה' שאמר 7 ימים בפירוש (וכך גם הדין לכתחילה לפי התושב''ע) נדחים מפני איזו בת ישראל עלומה (בתו של ר' זירא?)מלפני 1800 שנים שהחמירה על עצמה? איפה השכל שלכם?!!
מדוע להחטיא את כלל הציבור בחומרה שאין לה מקום? מדוע נגזר על רבבות של נשים עקרות שלא מדעתן רק בגלל שר' זירא לא הבין בגניקולוגיה?
לגבי תשובתך שיש פתרון לעקרות זו, יתכן שאתה צודק- בימינו ברוך ה' יש!!
מה עם דורות קודמים שלא הבינו מדוע האשה לא נכנסת להריון? מה עם מאות ואלפי נשים שחויבו להתגרש אחרי 10 שנות נישואין בגלל עקרות מדומה? האם אתה מבין את האחריות שלקח רבי זירא על עצמו?
שלא יובן לא נכון, אני אדם דתי שומר תורה ומצוות קלה כבחמורה, ואשתי שתחיה מקפידה על כל הדינים (כולל החומרה הנ''ל).
שמירת מצוות התורה (ופרושיהן לפי התושב''ע) היא חובה שאין עליה עוררין. אולם יש מקומות שחז''ל תיקנו תקנה, שלא רק שלא תיקנה אלא קילקלה. מהו הפסול בלתקן בחזרה את הקילקול? אף אחד לא ביקש לבטל משהו ולו הפעוט ביותר מהתורה.
-
- 32.
להחמיר ! להציק ! למרר את החיים !!! ככה נשלוט בכם, השוטים (ל''ת)
הרבנים, 21/11/06 00:23
- 31.
קובי, 20/11/06 23:51
חגי, תפסיק לעשות קולות של רחמן שדואג לעקרות ההלכתיות, אתה רוצה שהרווקות הטובלות ירוויחו עוד כמה ימים עם החברים והידידים שלהם...
- 30.
אני רוצה להיות עם בעלי יותר ימים
נשואה, 20/11/06 22:13
זה יותר אפשרויות. פעם הוא עייף פעם אני עייפה פעם הילד ערני מדי ופעם האורחים מסרבים ללכת. והנה המחזור מגיע. עוד ימים עוד אהבה ועוד כייף מגבש את הנישואין.-
שמעון, 21/11/06 00:53
נמאס לי מבשר של פרה... בא לי גם לטעום בשר חזיר וארנבת מה רע יותר אפשרויות יותר בריאות... יותר... ממש טיפשות ההודעה שכתבת...-
נשוי דתי, 21/11/06 09:34
-
א., 21/11/06 12:21
אם לא אכפת לך שהוא יאכל חזיר אז באמת אין לך בעיה עם הלכות נידה
-
-
-
- 29.
- 28.
די עם ההחמרות, 20/11/06 20:49
מי שלא עבר את הניסיון הזה לא יודע כמה זה קשה... אני עברתי בדיקות גניקולוגיות כואבות, כמה וכמה ''הזרעות'' ואפילו עד הפריית מבחנה הגענו, והכל התחיל מהנושא הזה של כתמים כלשהם בתוך ה-7 נקיים. אני שואפת לקיים מצוות ועל אחת כמה וכמה להרות ולגדל את ילדיי לפי זה, וכל הנושא הזה הכניס סימני שאלה גדולים לחיים שלי, לגבי אמונה ותפקיד הרבנים וכו'. ב''ה בסופו של דבר נולדו לי שני ילדים, אבל השאלות לא מרפות... אני שמחה שיש כאלה שיש להם אומץ וידע ויכולת להתעסק בנושא. אל תוותרו למעננו ולמען הדורות הבאים!!! על כולנו להשתדל להפוך את החיים היהודיים למלאים פחות בהחמרות ודקדוקים ויותר במוסר ועשיית טוב וצדק, כך נממש את רצון האלוהים מברואיו בצלמו.-
אברום, 21/11/06 08:57
הכל בין ארבעה קירות ואיש לא רואה, גם לא הרבנים שעושים את אותו הדבר בין ארבעה קירות.-
זה בסדר,כולם עושים את זה בחדרי חדרים.אף אחד רק לא יודה בכך. (ל''ת)
נשוי דתי, 21/11/06 10:26
-
א., 21/11/06 12:22
אין לך שמץ מה קורה בחדרי מיטות של אחרים אלא אם אתה מציצן מלוכלך ואז קשה לי לתת בך אמון
-
-
-
אם מה שאת מחפשת זה רק חיים קלים
א., 21/11/06 12:24
אז בכלל אל תשמרי מצוות, היהדות לא באה לעשות את החיים קלים, יש הרבה נסיונות שהקב''ה מנסה אותנו וצריך לעמוד בהם-
להרות וללדת בטבעיות בלי הורמונים וטיפולים איומים- זה 'חיים קלים'?! (ל''ת)
אחת שהיתה שם, 21/11/06 23:20
-
-
- 27.
חוג הקוראים המצומצם של עיתון ''הצופה'' ? מה אתה מתעלל בהם? (ל''ת)
חגי הפרעתי, 20/11/06 19:16
- 26.
- 25.
סובלת גם, 20/11/06 19:06
באופן אישי הם יתירו לאישה ספציפית להוריד ימים אבל לא יעזו לצאת עם זה כהלכה פומבית. ואני כמו כל הנשים שסובלות ובעליהן סובלים קוראת לפוסקים- היו אמיצים וחיסכו מאיתנו את שבעת ימי הסבל הללו!!
כמו כן כשאישה באה לרב עם בעיה כזאת ישר נותנים לה הורמונים ובדרך כלל לא מקצרים את הימים. ואני שואלת למה?-
לרבנים אין סמכות ולא רשות לתת טיפול הורמוני!
דרוש חקירה, 20/11/06 19:20
והשומע לרבנים בעינייני בריאות או רפואה עובר על מצוה מהתורה של ''הישמרו מאוד לנפשותיכם''!-
סובלת גם, 20/11/06 19:52
שנותן הורמונים- איקקלומין בדרך כלל שגם גןרםפ להריון מרובה עוברים וגם מעלה את הסיכון לסרטן השד. ברור שאינם נותנים בעצמם.-
אסור לקחת אפילו סיכון קלוש עבור מצוות
אנשים מלומדה, 21/11/06 00:02
שוב אני מדגיש שהמציית לרבנים כסילים כפי שציינת שממלצים על לקיחת סמים מסוכנים על מנת לקיים את רצונם עובר על מצוות התורה של ''הישמרו מאוד לנפשותיכם''!
ויצא שכרו בהפסדו!
ועליהם נאמר יורשים גהינום בעולם הזה ולעולם הבא!-
א., 21/11/06 01:40
למה אתה הולך אליו מראש? ואם לא אז תשמע לו וזהו-
וברפואה, 21/11/06 03:43
לא הולך, ולא מבקש לשמוע את דעתם בתחומים שהידע שלהם פחות ממינימלי.
-
א., 21/11/06 09:32
כמעט כל רב מפנה לרופאים ולפי דעת הרופא הוא מחליט
סתם שתדע שיש כמה וכמה רבנים שיש להם לא מעט ידע
לפי התגובה שלך סימן שאתה בכלל לא הולך לרבנים אז אל תיתמם
-
אז בבקשה אל תקשיב לרופאים שידע שלהם בהלכה
חיים, 21/11/06 14:32
מינימלי. תן לרב להחליט מה חומרה, מה מנהג, מה דין דרבנן ומה דין דאורייתא, איפה ניתן להקל ואיפה לא. רבנים עובדים בשיתוף פעולה עם הרופאים. מבחינה רפואית ומדעית רבנים מקשיבים לרופאים ומבחינת ההלכה רופאים מקשיבים לרבנים. יש גם רבנים שהם גם רופאים ויש להם שתי השכלות. יש כאלה בשפע במכון ''פועה'', שמטפל בבעיות פוריות וגם בכל הבעיות של נשים וזוגיות. באותו מכון יש הרבה אנשים שהם רב ד''ר - רב ורופא גניקולוג מומחה.
-
-
-
-
-
כנראה שיש עניין לא להתיר בצורה גורפת
א., 20/11/06 19:36
מתירים לאנשים מסויימים לתת זריקות מסויימות ולא בצורה גורפת, למה? כי זה סיכון שלא רוצים לקחת
כך גם כאן זה סיכון גדול מדי של להכשל בכרת וצריך להבין כמה זה חמור (כרת מחיי העולם הזה והעולם הבא!!!)-
סובלת גם, 20/11/06 19:54
הרי ממותר הדבר ואין בו כרת. וגם אם חלילה טעו והאישה נהגה כפי שהורו לה הרי עשתה זאת בשגגה. ולדעתי עדיף לחטוא בחשש כרת מאשר לא להביא ילדים לעולם-
-
עם הארץ, לא שייך כרת אחר 7 לנידתה
ואם זבה היא, 21/11/06 03:30
זאת אומרת שמדממת מהרחם שלא מטעם מחזור, זאת אומרת שהדימום לא מתחיל בזמן המחזור והדם גם לא יפסק תוך שבעה ימים ותהיה זקוקה להיבדק אצל רופא מומחה לברר את הסיבה לדימום ולא אצל רב.
והיא אסורה במישכב עד שלא תיספור שיבעה ימים נקיים ותיטבול, ועם כל זה רוב רובם של נשים נידות ולא זבות, ולכן אין שום טעם להחמיר על כל הנשים שהם נידות כזבות, ההפך יש להקל על הזבות כנידות אלא אם כן ברור שהן זבות ולא נידות מפני שהתורה נוטה אחר הרוב ולא אחר המיעוט שבמיעוט.-
חיים, 21/11/06 08:36
זיבה זה לא דמים יתרים על המחזור, כלומר ז לא שדם נמשך 7 ימים ויש תוספת, אז היא זיבה. זיבה יכולה לבוא לבד בלי שום קשר למחזור. זיבה יכולה לבוא בתור כתם בלבד. אישה יכולה לראות מחזור ודם יפסק במשך 5 ימים ואחרי שבוע וחצי היא תראה טיפת דם, היא יכולה להיות זיבה. ויכול להיות שיבוש ואישה לא תראה דם מחזור בכלל, אלא דם הבא שתראה אחרי מחזור האחרון כבר יהיה דם זיבה ולא דם נידה ואישה לא תבדיל בין הדמים ואף אחד לא יבדיל ( אין בקיאות כזאת בדמים בימינו, אמוראים כבר אמרו שאין להם ). חסר נשים שאין להן וסת קבוע - לך תדע אם זה מחזור רגיל או דם זיבה.
אני לא מבין, נחוץ לכם לשחק עם איסורי כרת.
-
תבין את הניכתב, 21/11/06 14:17
אמרתי שזבה לא קשור למחזור בכלל, זבה זאת אישה שמדממת מהרחם בלי שום קשר למחזור, לכן זה דם שמופיע לא בזמן המחזור וגם לא ניפסק כמו מחזור, ורק רופא יכול לברר את הסיבה לכך ולא רב, צפני שכפי שציית אין להם שום בקיאות ברפואה, בשום מקום לא אמרתי שזבה אילו דמים יתרים על המחזור.
אין שום איסור כרת מפני שנוטים אחר הרוב ורוב הנשים נידות ולא זבות,טיפת דם לא עושה את האישה זבה, מפני שרוב הדימומים מסוג זה אינם נובעים מהרחם ובטלים מטעם עשרות סיבות שונות.
אני לא מבין, למה נחוץ לכם להמאיס את התורה ולמרר לאנשים את החיים?
-
חיים, 21/11/06 15:47
אין בכרת הולכחים אחרי הרוב. אין דין כזה שאם רוב נשים נידות, אז הולכים ע''פ הרוב, זו המצאה שלך. לפי הגיון העקום שלך - אם רוב אנשים לא אפלפסים, אז אין אפלפסיה , אלא אדם סתם היסטרי או אכל משהו לא נכון. לא נטפל בחולה, הרי הוא בטל ברוב.
אנא, הסבר לאדם שמתעסק בפסיקה ויש לו קשר עם רופאים - איך יודעים שדם לא בא מהרחם? איך קבעת שרוב הדמים לא מהרחם? לא מנין, אם אין לאישה פצעים. איך בדיוק רופאים ידעו אם מדובר בדם נידה או בדם זיבה? כאמור, אם אישה לא ראתה דם בזמן המחזור הנורמלי וראתה אח,כ, אף רופא לא יגיד שזה דם לא נורמלי, אך הלכה תאמר שיתכן זה דם זיבה.
אני מבקש, מלאכת ההלכה,תשאיר לאנשים שהוכשרו לכך ע''י לימוד של שנים רבות, כלומר לרבנים.
-
דברים בסיסיים, 21/11/06 18:10
כשתילמד תבין כשיש ספק נוטים אחר הרוב, שמעת על רוב הבעילות אחר הבעל, להכשיר את העובר?
שמעת על דין המוצא חתיכת בשר במקום שיש בו רוב חנויות בשר כשרים, להכשיר את הבשר?
זה לא אומר שהעובר לא יכול לניות מזר, או שהבשר לא יכול להיות נבלה, זה אומר שיש לנו מצב של ספק, ובמצבים של ספק אנחנו סומכים על הרוב מן התורה ואפילו על חזקה מדרבנן.
במיקרה שלנו יש לנו רוב נשים שהם נידות ולא זבות, וגם חזקה שהזבות לא זבות מן הרחם.
תישאל רופאים ויגידו לך איך הם יודעים אם אישה מדממת מהרחם או לא מהרחם.
אם אישה איחרה בכמה ימים את המחזור מעולם לא ידעו בברור אם זה מחזור מאוחר או זבה, לכן תמיד נטו אחר שרוב הנשים נידות ולא זבות אלא אם כן ישנם עובדות שמעידות אחרת.
שוב נוטים אחר הרוב לא אומר שהיא לא יכולה להיות זבה, ההפף נוטים אחר הרוב אומר שהיא בהחלט יכולה להיות זבה אבל הרוב לא זבות, הרוב נידות, ולכן עליך החובה להביא ראיות שהיא זבה ולא נידה ולה אין חובה להוכיח שהיא אכן נידה ולא זבה כי זה כבר מוכח מהרוב.
אלא שנשים חמורות החמירו על עצמן, וזה מצא חן בעיני רבנים חמורים, ולכן כולם חייבים להחמיר ולהיות חמורים?
נדמה לכם, תשכחו מזה!
אני מבקש שעמי הארץ לא יקבעו מי מוכשר או מי לא מוכשר לעסוק במלכת התורה
-
למדנית?, 21/11/06 19:29
חיים, טעות בידך, אכן דימום בימים בי''א יום שלאחר נידה הם ימי זיבה. אך כתם לא נכלל בדיני זיבה שהם מ=דאורייתא אלא הם מדרבנן(שו''ע יורה דעה, סימן ק''צ.)
-
למדנית, לא אמרתי דאורייתא בכתם
חיים, 21/11/06 20:18
אלא תוקף דאורייתא. גם בכתם יש דין דאורייתא אם היה מלווה בהרגשה דין של דם אינו כתם, אלא דם מטמא בכלשהו מהתורה. הרי בבדיקות מטמאים כלשהו, בגלל ספק הרגשה, אלא בלבנים במצב שלא הייתה הרגשה צריך גריס, כי אז מדובר בדין דרבנן של כתמים. תודה על הפניה לשו''ע בס' ק''צ, אני יכול לצאת לך בע''פ מה כתוב שם וגם כל הש''כים וט''זים בנוסף לפת''שים. אני כבר לוא מדבר על בית יוסף, גמרות וראשונים.
-
גם דרבנן, 21/11/06 20:28
ואתה רק חיזקת את זה שאמרתי שלזבה אין שום קשר למחזור, ומאחר וחזל קבעו שהימים אחר המחזור הם בחזקת ימי זיבה, ואם נאמר שהם מוחזקים ככך מן התורה, הם אינם כוללים כתמים, וגם לא דימומים שאין מקורם מהרחם, וכפי שכבר ציינתי במצב כזה שאנחנו בטוחים שהדימום אינו נובע מהמחזור מאחר וכבר קיבלה את המחזור, ממילא התופעה הזאת דורשת בדיקה אצל רופא מומחה, וממילא הוא ולא רב יהיה חיב לברר את מקור הדימום ולטפל בבעייה, ואם הרופא קובע שהדימום לא נובע מהמקור היא לא זבה ולא נידה!
-
אז, עם הארץ, אני מבקש שלא תקבע מה נחשב רוב
חיים, 21/11/06 20:31
שמעת על דין כל הפריש מרובא פריש? כלומר אע''פ שיש רוב לא הולכים ע''פ הרוב, כיוון שדנים במישהו או משהו ספציפי. הבאתי אוסף דוגמות לא קשורות לענינינו. שמעת דברים באוזן אחורית, כלאחר ליד והשגת דברים מתוך דברים שדיניהם לא שווים כלל. עיין קונטרס ספקות לש''ך בסוף ס' ק''י ביורה דעה. הרי אנחנו כאשר מטאמים או מטהרים אישה, לא מדברים על כל הנשים בעולם, אלא עליה ספציפית - זה הדין כל הפריש מרובא פריש. ואז דנים ברוב אצלה - אם יש רוב דמים טהורים ,שאינם מהרחם או רוב דמים טמאים. גמרא מפורשת במסכת נידה קובעת שרוב דמים מהרחם וכך ההלכה, שחזקה על אישה שדמיה מרחם מדין רוב. חוץ מזה אין שום מדד לדעת אם רוב נידות או זיבות, כי לא ידוע מה בדיוק הגדרת זיבה, אך כפי שהסברתי זה לא רלוונטי.
לענין רופאים והמציאות. שני דברים אגיד: א. בדיני הלכה לא סומכים על רופאים, שאינם שומרי תורה ומצוות. ב. הייתי בהרבה הרצאות של רופאי נשים מתוקף מקצועי והם אומרים שרוב הדמים וההפרשות באות מהרחם. לא מהרחם רק דם שבא מפצע חיצוני, כל השאר מהרחם. אז גם בזה אין לך שום חזקה, דווקא היא הפוכה.
עוד בענין רוב - הספק שמדובר כאן הוא אם אישה נידה או זיבה ובזה אין שום רוב, כי דבר לא ניתן להערכה. גם כדי ללכת אחי רוב צריך ספק שקול ולא ספק במציאות מתוך חוסר ידיעה. ספק מחוסר ידיעה אינו ספק.
ואל תקרא לי עם הארץ. אני לעומתך הוסמכתי לרבנות ומתפקד כרב. מבחן בהל' נידה עברתי בהצטיינות. אז תן לי להגיד מה נכון ומה לא.
-
חיים, 21/11/06 20:35
לענין תוקף של חומרא דר' זירא. לא מדובר בחומרה של בנות ישראל שהחמירו על עצמם, אלא בהלכה פסוקה, תקנת חכמים שעיקרה מהתורה. כך מבואר במסכת ברכות, כך משמע בכמה מקומות בשולחן ערוך ובהרבה ראשונים. כוונת הגמרא בנידה לומר שחומרא התפשטה בכל ישראל, שבנות ישראל קיבלו אותה בשמחה. אז ציבור קיבל, חומרא התפשטה, אז ע''פ כללי ההלכה, היום זה דין גמור.
תלמד תורה כראוי ואל תדמה דברים לא קשורים ואךל תדבר על דברים שאינך יודע.
-
חיים, 21/11/06 21:31
י''א הסמוכים למחזור הם ימים הראויים לזיבה מהתורה ולא בחזקת זיבה. כתמים בכל הזמנים שלא מלווים בהרגשה לא מטמאים, אלא מדרבנן ורק עד גודל של גריס, מעבר לזה זה מטמא. כתם מלווה בהרגשה או בבדיקה לא מוגדר כתם, הוא דם נידה או זיבה ( תלוי בתקופה) מהתורה והוא מטמא בכל גודל שלא יהיה מהתורה.
לא הבנת דבר ממה שכתבתי.
-
-
-
אני לא מבין, ממתי יש לרבנים סמכות להתיר איסורי תורה?
אדם, 21/11/06 00:33
ממה נפשך, אם על פי תורה זה לא אסור, אז הרבנים לא צריכים להתיר, ואם זה אסור איך את מצפה מהרבנים שיתירו עבורך?
אם כבר, את יכולה גם בעצמך להתיר את האיסור...
-
-
-
- 24.
הרבנים מתחרים באימם והשריעה של היהודים נהיית דומה למוסלמים
האימם עלי, 20/11/06 18:04
אני קורא את הפאתוות של הרבנים שלכם והם מחמירות כמו המופתי הרב מולה עומר מהטאליבן.אני חשבתי שאצלכם הפסיקות זה וחי בהם והנה אצלכם נהיה יותר גרוע מאצלנו.
- 23.
באתר דעת אמת יש פסיקות הלכתיות במאמרים ובקונטרסים אשר ימחישו לכם את
דעת אמת כנסו, 20/11/06 17:56
ההקצנה לחומרה וכן על מה בעצם מבססים הרבנים את פסיקותיהם.תשתית ההלכה היא פסיקות חז''ל ואתר דעת אמת מדע,עובדות ותורה בודק האם פסיקות חז''ל מבוססות על מציאות או על בדיה.-
-
מסוכנותם של אנשי דעת אמת היא בידע ההלכתי הנרחב שיש להם ובכך שהם
דעת אמת מסוכנים, 20/11/06 18:30
מגלים את האמת קבל עם ועדה במקום להסתיר דבר הם מגלים דבר.לא צריך לחשוף את כל האמת מה עוד שהיא לא מחמיאה ליהדות.-
א., 20/11/06 19:30
מנסה לסלף עובדות אבל לא ממש מצליחה
סופה של דעת אמת לאבדון ברור מראש
ידע נרחב הוא לא מתכון לאמת
אלא המידות הם אלה שמנתבות את הידע למקום ראוי
השם: דעת אמת
בפועל: שקר!-
-
מי שמסכן את עתיד מדינת ישראל יותר מהחמאס אלה החרדים (ל''ת)
היהדות ההלכתית, 20/11/06 20:26
-
-
-
-
-
- 22.
הושע, 20/11/06 16:50
איסורים דתיים נובעים לרוב מהתובנות ''המדעיות'' של התקופה ההיסטורית שבה הם נוצרו.
לעתים קרובות מדובר בדעות קדומות גרידא, לעתים מזומנות בתובנות הנובעות מרצון להחמיר בענייני ניקיון בתקופה שבה התשתית הייתה לקויה.
מי שרוצה לחיות את חייו לפי תובנות הנעוצות במיסקונספציות של המאות שעברו - שיבושם לו. מי שנאור - מה לו מדאורייתא ומה לו מהבלייתא, הכל ממילא הבל הבלים.
- 21.
- 20.
יוסף, 20/11/06 15:50
למה אתם לא מפרסמים את התגובה שלי? בגלל שזה לא מתאים ל''קו'' שלכם? ואתם מתיימרים לתת לקוראים להתבטא.
- 19.
מענין, אם רופא הנכבד ומדריכת כלות, הביאו את כל הדינים של חומרה ו
חיים, 20/11/06 15:43
האם הם הביאו שלרוב הפוסקים לחומרת דר' זירא יש תוקף של דאורייתא. האם רופא הנכבד יכול לומר מה הם דמי זיבה ומה הם דמי נידה ולא להתבלבל ביניהם, כשהאמוראים אמרו שהם איבדו מסורת ולא מסוגלים להבדיל ביניהם. כשהרמב''ם ( הוא בעצמו היה רופא ) מסביר שדם נידה ודם זיבה נראות אותו דבר ואין הבדל חזותי או כימי ביניהם והכל תלוי בימים, שזו הלכה למשה מסיני. הרי לפי שיטת הרמב''ם סופרים 7,11,7,,11 לעולם מפעם ראשונה שילדה ראתה דם, גם אם היא בת כמה ימים ( אל תתפלאו, זה קורה, שיוצא קצת דם לתינוקת ) וצריכים לא לאבד ספירה , אף פעם. יש 7 ימי נידה ואחיריהם 11 ימי זיבה והכל תלוי באיזה ימים רואים דם וסופרים את זה נון סטופ. האם שני המלומדים הביאו סבוכים אדירים בגמרות, איך אישה חוזרת לספירה שלה, אם איבדה אותה.
הבעיות הללו, שאפילו חכמים כבר לא היו מסוגלים להבדיל גרמו לחומרה דרבי זירא, כדי שנשים לא יכשלו באיסור כרת.
לנשים שיש להן בעיה להתעבר, יש מגוון פתרונות אצל רבנים. הרי לא הכל תלוי בחומרה דר' זירא, יש גם דין של פולטת שכבת זרע, שבו הרבה יותר קל להקל. בכל מקרה אין מצב שיהיה ביוץ קודם שיעברו 7 ימים, אחרי שפסק הדם, גם לאלו שיש להן ביוץ מוקדם. אז בעיה בעיקר בדין פולטת שכבת זרע ,כאמור, בזה יש יותר מקום להקל לעקרות הלכתיות ולא לשאר הרוצים לסיים נידה מהר יותר.-
ל, 20/11/06 16:09
צר לי להודיעך אבל יש הרבה נשים ואני בינהן שהביץ נופל להם ב''שבעה נקיים''
אשריך שלא התנסת בכך .זה ניסיון קשה...-
אני מדבר שבעה ימים אחרי הפסקת הדם ולא 7 נקיים
חיים, 20/11/06 17:14
הרי את יושבת 5 ימים לפני 7 נקיים מדין פולטת שכבת זרע. כבר הסברתי שבפש''ז ניתן להקל בדרכים שונות. יש לשאול פוסק.
-
-
מבולבלת, 20/11/06 19:22
לא הבנתי כלום
נידה זה שבעה ימים של מחזור. זיבה הוסיפה שבעה ימים מיום שפסק הדם. מה כאן 7 11?-
חיים, 20/11/06 20:40
יש ספרת ימי נידות וימי זיבות מפעם הראשוה שאישה ראתה דם בחייה ( גם בעודה תינוקת ) מיום שאישה ראת דם סופרים 7 ימים שהם ימי נידה ובהם אישה אסורה גם היא לא רואה שום דם מאותה טיפה שראתה ביום הראשון. כשמסתיימים 7 ימים הללו סופרים 11 יום סתם שהם ימים הראויים לזיבהץ אם אישה תראה בהם דם במשך יום היא תהיה זיבה קטנה אם ג' ימים היא תהיה זיבה גדולה שמצריכה 7 נקיים. בלי קשר אם אישה ראתה או לא כאשר יסתיימו 11 יום הללו יבואו 7 חדשים שהם רואיים לנידות - אם אישה תראה בהם דם תהיה דינה נידה ולא זיבה. אחרי שיעברו 7 הללו יחזרו עוד פעם 11 ימים הראויים לזיבה וכן הלאה 7,11,7,11 לעולם או עד שאישה תלד ואז היא מתחילה לספור מחדש או עד שהיא תשנה וסתה . מה זה שינוי וסת ע''פ הרמב''ם יש מחלוקת.-
בנץ, 20/11/06 22:04
ומה עם כל הגברים שפוגמים בברית מחוסר יכולת התמודדות עם המצב הלא נורמלי הזה?? עדיף עוד קליפות? עדיף עוד פגימות? עדיף פחות שפע?
מה עם הרוב החילוני שהיה מצטרף בכיף להפסקה של שבוע + טבילה? לא עדיף עוד כמות רצינית של נשמות זכות וטהורות?????
-
אני לא מבין, בגלל אנשים שלא מסוגלים להלחם ביצר נבטל הלכות
חיים, 20/11/06 22:48
אולי נבטל דין כתמים, נבטל בדיקות לאישה, נבטל איסור נגיעה וכהנה וכהנה.
אולי בכלל נהיה קראים ולא נקשיב לחז''ל. הרי מדובר בגזרת חז''ל , שרוב הפוסקים וחז''ל עצמם ראו בה הלכה פסוקה שעיקרה מהתורה.
אתה חוושב שע''י ריבוי ספק כרת וריבוי עברות בשוגג ( ע''פ רע''א שוגג זה מעשה עברה עדיין וחייב קורבן עולה ויורד ) תרבה טהרה וקדושה בישראל?אם כן, אז, כנראה אתה לא מבין עומקה של תורה . תורה לא צריכה להתחשב באנשים שלא מסוגלים לשלוט ביצר וללכת לקראתם. דווקא הפוך הם צריכים לטפל בעצמם ולהלחם ביצר.
-
-
-
-
אשר, 20/11/06 20:11
מעבר לזה שדעת הרמב''ם קשה מאוד, ונדחתה על ידי רוב הראשונים.
אפשר לחדש את הספירה במצבים מסוימים כמו אחרי לידה, בכל מקרה ברור שדברי רבי זירא הם חומרא של בנות ישראל, בניגוד לתקנת רבי לעם שבשדות שנדרשת מעיקר הדין, איך שלא יהיה זה לא המקום המתאים לדון בנושא כראוי....-
חיים, 20/11/06 22:54
גם עיין דברי רב קאפח. שיטת רש''י והרמב''ן שאותה פסקו מרבית הראשונים והאחרונים לא כ''כ הגיונית לנוכח חומרא דר' זירא.
אבל גם לשיטתם של רש''י והרמב''ן עדיין תוקף של חומרה דר' זירא הוא כמעט כמו דאורייתא ולא דומה לשאר תקנות חכמים, ק''ו לדיני מנהגים ( דבר זה מוכח בגמרא בברכות ). כך משמע מכמה מקומות בשו''ע שפסק כרמב''ן ורש''י. כך גם הבינו רוב האחרונים. כלומר לא ניתן לבטל את החומרא - רק סנהדרין המצויד בכהן גדול עם אורים ותומים שישב בלשכת הגזית בבית שלישי יוכל לעשות זאת.
לאף אחד אין היום סמכות לבטל אותה.
-
-
על הכל אתה צודק למעט נתון עובדתי אחד בסוף דבריך
יכין ובועז, 21/11/06 14:50
פיסיולוגית אישה מבייצת שבועיים לפני שרואה דם (יום ראשון לראיית דם).
יש נשים שמחזורן הוא 21 יום (המחזור הקצר ביותר שקיים. מחזור נע בין 21-35 יום) ולכן הם מבייצות 7 ימים אחרי שהן מתחילות לראות דם, כך שרק אם הן טובלות דאורייתא הם יתעברו.
ולא רק הרמב''ם פסק את ספירת 7,11 כל ימי האישה אלא עוד הגאונים לפניו פסקו כך, כך שהיום לא להחמיר על נידה כעל זבה, הוא קשה ביותר.
מה יהיה כשיהיה סנהדרין ויאלצו להכריע כאחד השיטות , לאלוקים פתרונים !
-
חיים, 21/11/06 15:58
הריאישה שיש לה מחזור קצר גם ראית דם שלה קצרה מאד. כלומר בין יומיים לשלוש, והרי אחרי ביוץ יש כמה ימים להתעבר. כך למעשה מה שתוקע את האישה, זה דין פולטת שכבת זרע, שאיתו אפשר להסתדר ולעשות כך שאישה תספור מיד אחרי שיפסק הדם 7 נקיים ולא תצטרך להמתין 5 ימים, שהם הקריטיים. גם שמעתי מרופאים רבים שאין לאף אישה ביוץ קודם שיעברו 6-7 ימים מהפסקת דם. כי כל המערכות צריכים להתכונן לביוץ ולא יכול לעשות זאת טרם הופסק הדם. לכן, כאמור, 7 נקיים לא הבעיה, אלא ה-5 ימים של פולטת שכבת זרע. כך יש פתרון של אגרו''מ, שאישה 5 ימים קודם מחזור לא תשמש עם בעלה. אז ניתן להקל בגזרה לא שימשה אטו שימשה ואישה תתחיל לספור 7 נקיים מיד אחרי שיפסק הדם ולא תפספס ביוץ. אני לא פוסק כאן הלכה ולא להשתמש בפטנט שהבאתי בלי אישור של פוסק אישי.
נכון הרמב''ם הוא לא דעת יחיד גם הוא הכי הגיוני לנוכח חומרא דר' זירא, לכן ערוך השולחן פסק כמוהו.
-
-
- 18.
-
כדאי מאד לקרוא תגובה 10 ולהכנס ללינקים שהוא הביא
משה, 20/11/06 16:28
א, ממה את/אתה מפחד/ ת? שיצא שרופא ומדריכת כלות לא בדיוק יודעים על מה הם מדברים? שיצא שאין להם יד ורגל בהלכה ובהבנת חומרא דר' זירא? או את/ה פוחד/ת שלא יהיה לך קולא ומתברר שכל המאמר כאן של אפרתי ומאמר של הרופא ושל מדריכת כלות אוסף שטויות?
-
- 17.
ומה עם דם לידה או בתולים שהוא החמרה איומה?
אישה, 20/11/06 15:10
למי שלא יודע לבעל אסור לגעת באשתו אחרי הפעם הראשונה בגלל הדם - כלומר ששניה אחרי הוא צריך לקום ולהשאירה לבד. אותו הדבר עם לידה - אסור לזוג אפילו לאחוז ידיים ברגע כל כך מרגש וחשוב בחייהם וכל זה רק בגלל החמרות משונות שנקבעו לאורך השנים ע''י רבנים ששכחו את העיקר וזה האדם . יש כלל שאומר שאסור להחמיר על עצמך , כנראה שהרבנים ובעיקר היום שכחו מזה.-
בדין לידה לפחות אין שום חומרה, זה מהדין
חיים, 20/11/06 15:29
אישה מדאורייתא טמאה מרגע שהיא יושבת על המשבר, כלומר פתיחה של שתי אצבעות. אין כאן שום חומרא, מדובר על דין תורה. החומרה שצריכים 7 נקיים אחרי שיפסק הדם אחרי לידה, מחשש יולדת בזוב. אז אנא אל תמציאי חומרות הלא קיימות.
חומרה של דם בתולים נובעת מכך שיש חשש שיצא דם נידה או זיבה ונאבד. את רוצה לשחק עם איסורי כרת.-
חיים יקר, אני קוראת את כל התגובות שלך והפעם הגזמת
נועה, 21/11/06 08:26
אין שום חשש לדם נידה או זיבה כשמדובר בדם ביתולין. מקור הדם ברור לחלוטין וגם מורגש. עם כל הכבוד שיש לי לרבנים, ועם העובדה שאני מקבלת את ייסורי ה-7 נקיים באהבה. את ההרחקות אחרי דם הבתולין אני עדיין זוכרת לרעה מתקופת החתונה ( 7 שנים)ולא מצליחה למצוא לזה שום הסבר מלבד זה שאת הגזרה/ תקנה/ חומרה הזאת הוסיפו בתקופה שבא נשים נישאו בשידוך ולא מתוך אהבה וברגע קשה כמו אחרי יחסי אישות עם גבר זר דאגו שהוא לא יגע בה יותר-לפחות 10 ימים-מתוך התחשבות בכלה. היום זה נראה לי כ''כ קשה ומיותר...-
נועה, אני מבין שקשה לקבל את הדברים
חיים, 21/11/06 14:09
אני גם מבין את הצער להפרד אחרי כל כך הרבה זמן שמחכים למגע מלפני החתונה ומיד אחרי החתונה צריך להפסיק במגע. גם לגברים זה קשה, גם לי בזמנו היה קשה. אך סיבה האמיתית באמת בדם בתולים זה חשש לדם נידה שבא בי ח ד עם דם בתולים או לחילופין דם זיבה. וזה גם נובע מתוקף חומרה דר' זירא. שנשים החמירו שיושבות ז' נקיים על כל, אני מדגיש, כל טיפת דם כחרדל. הרי גודל כזה יכול בקלות ללכת לאיבוד ולא ישימו לב עליו, בנוסף לעובדה שדמים יכולים להתערב. גם גמרא קובעת שאין לבוגרת טענת בתולים, כלומר שמצב שיורד דם עקב הבתולין אצל בחורה שעברה גיל 12,5 הוא נדיר מאד. כך אם ירד דם באמת זה אומר דרשיני - ע''פ הגמרא סיכוי יותר סביר שזה בה מהרחם ולא מהפצע. ואם לא היה דם כלל יש סיכוי שהיה ונאבד. זאת בעצם הגזרה.
אני באמת מבין שהיא כואבת, אך יש הרבה דברים שלא הכי נעימים בהלכה, הם רק מצרפים את הבריות בעבודת הבורא. לאברהם לא הכי נעים היה להקריב בנו היחיד., ללכת נגד כל מה שהוא חשב לנכון, אך הוא עשה כך כיוון שכך היה רצונו של ה'.-
אם הבנתי נכון, אז לפי ההגיון הזה האשה אף פעם לא טהורה
נועה, 21/11/06 22:48
כי אם כל טיפת דם כחרדל, שקשה לשים לב אליה, מטמאת, אז כל יום עלול להיות זיבה... אם בתולה שלא ראתה דם אחרי יחסים גם טמאה אז אין לזה סוף. אז נכון שאנחנו מוכנים להקריב מעצמנו הרבה בשל אהבתנו לבורא עולם אבל אסור לשכוח שמדובר בתורת חיים שניתנה לבני אדם. ולצערי הרב, עם כל הרצון הטוב שלי, אני לא הייתי מצליחה לעמוד בנסיונות שבהם עמד אברהם אבינו, בקושי הצלחתי לעמוד בנסיון של רחל אמנו-
חיים, 22/11/06 14:07
רק אם אישה ראתה טיפת דם ובגודל המשתנה, שתלוי אם היית הרגשה או לא - אישה טמאה. או לחילופין במצב שיש סיכוי מבחינה מציאותית סביר ביותר שהיה דם ואולי נאבד, כגון מקרה של דם חימוד ( שייך רק לפני החתונה ) או דם ביאה ראשונה בחיי אישה - אז חוששים. בשאר המצבים לא חוששים. אין כזאת הלכה, לטמא אישה בכל יום, שמא ירד קצת דם ונאבד. בשביל יום יום לאישה יש חזקת טהרה. אישה מקבלת אותה אחרי שעושה הפסק טהרה עד הדימום הניכר הבא ( בבדיקה, על לבנים או דם מחזור ). דין בתולה , הוא דין מיוחד והוא קורה בחיי אישה רק פעם בחיים.
-
-
-
-
-
אל תדאגי,אין אף אחד שמסוגל לעמוד בגזירות הללו
גבר דתי, 20/11/06 15:29
אין אף גבר שבליל חתונתו פורש מאשתו ולא נוגע בה יותר.
ובטח אין אף גבר שלא מחבק את אשתו משמחה ומהתרגשות על הולדת בן/בת.
ואם יש אחד כזה-הוא אידיוט.
-
חיים, 20/11/06 16:16
יש הרבה אנשים ששומרים קלה כחמורה. אם אנשים שומרים מצוות, זה לא מגדיר אותם כאידיוטים. אידיוט אתה שחושב כך.
-
יש הרבה כאלה,והם לא אידיוטים אלא גברים דתיים שמצייתים להלכה
1-1, 21/11/06 10:43
ההלכה היהודית היא בוודאי ובוודאי לא אידיוטית, כי אם סמל ומופת לחוכמת התורה, שהוכיחה עצמה משך הדורות.
מי שמחשיב עצמו כדתי, מציית להלכה. ומי שלא עומד בזה, לפחות שישב בשקט בצד ויתבייש, במקום ללעוג למי שמצליחים לשמור על ההלכה.
-
אשרי ואשרי חלקי שזכיתי להיות ''אידיוט'' על פי הגדרתך
יכין ובועז, 21/11/06 14:40
וגם אישתי ''אידיוטית'' ששותפה מלאה לכל הנהגותינו
-
זה היופי, שאצלנו אפשר להביע שמחה ואהבה גם ללא מגע
1/3, 21/11/06 23:35
ואחרי 9 חודשים של כיף כף אפשר לשמוח ולאהוב גם מרחוק, וזה גם לא כ''כ קשה כשיודעים שההוראה באה מהשותף השלישי, זה שבזכותו הכל עבר בשלום.
-
-
- 16.
ד''ר רוזנק רופא מעולה ואנושי - שירבו רופאים כמותו.
מישהי, 20/11/06 15:03
איני בקיאה בנושא ההלכתי המדובר כדי להביע דעה.אבל חשוב לי לציין שמדובר באדם מדהים ,צנוע ואנושי מאוד (וכן מקצועי) - מה שלא מוצאים הרבה אצל רופאים בימנו.
- 15.
כבר לא רלוונטי. אני על גלולות רצוף ותמיד מותרת לבעלי
ניבה, 20/11/06 14:57
אין שום בעיה בלקחת גלולות על בסיס קבוע וכך לא לקבל מחזור בכלל.
זה לא כמו שלימדו אותנו שהרחם צריך ''להתנקות'' כל חודש.
בכל אופן, כל שלשה חודשים אני מפסיקה, מקבלת, שומרת, וממשיכה הלאה.
וזה קצת יותר הגיוני לעשות הפסקה של 12 יום אחת לשלושה חודשים מאשר אחת לחודש.
תשאלו את הגניקולוג/ית שלכן. זה אפשרי ואין בכך שום פגיעה בריאותית.-
גם אני, 20/11/06 15:11
אז אני גם לוקחת רצוף . הבעיה היא פה שמנסים להכנס להריון-
סובלת גם, 21/11/06 15:50
גלולות זה רעל, ימים יגידו. בינתיים רואים כמה זה מעלה את הסיכון לסרטן השד ולסרטן הרחם. למה דבריםן לא לוקחים גלולות? אה?
-
-
,תמשיכי להקשיב לרופאים. תגיעי רחוק
למדא, 20/11/06 22:24
תבדקי קצת באינטרנט או בספרים. את מסכנת את חייך ואת בריאותך עם ההורמונים והגלולות. פשוט עוברת על ונשמרתם לנפשותיכם. הרופאים הם בני אדם בעלי אינטרסים, הם צריכים לשרוד כמו כל אחד אחר. המחקרים הרבים שמדברים על נזקים נוראיים אפשריים מצויים. צריך רק לפקוח את העיניים. את עושה לעצמך עוול נוראי, הרבה יותר ממה שאת מרשה לעצמך לראות.
-
א., 21/11/06 09:35
לרופאים יש אינטרסים אחרים (כספיים למשל...)
אבל מה שחשוב שצריך להיות לבן אדם דתי אינטרס אחד והוא לעשות את רצון ה'. מי שלא מאמין בקב''ה שלא יקשיב לרבנים, אבל מי שכן אז האינרס של הרבנים זה האינטרס שלו
-
-
א, 20/11/06 22:27
בעיקרון את צודקת ,אך כדי למנוע תקוות שווא יש נשים שפשוט לא מגיבות טוב ללקיחת הגלולות ברצף ואפילו מגיבות בצורה הפוכה- ז''א יותר דימומים.אז לא לכולן זה מתאים.
הערה נוספת :מי שחי חיי משפחה טהורים ע'' תורתי ו תורת החיים מסתכל על כל העניין מתוך ראיה אחרת של קדושה ויראה.ולא של כמה אני יכול לספק את היצרים יותר ויותר.אני לא באה להיתמם ולהגיד שאין יצרים ורצונות וכו' בוודאי שיש ו''כל הגדול -יצרו גדול ממנו'' אך מותר האדם מן הבהמה בדיוק בעניין של שליטה בכך- לא דיכוי
אלא שליטה וודאי שרבים מעמ''י שומרים את ההלכה בניגוד למה שהלעיז מס'17
-
תמר, 21/11/06 08:13
מי שלא מצליחה להיכנס להריון, גלולות נגד הריון לא יעזרו לה.
-
- 14.
'קול קורא', 20/11/06 14:29
דורות של רבנים מהציבור הדתי לאומי אוחזים בקרנות מזבח ''ארץ ישראל'', ולא מרפים. הגיעה השעה לאחוז במזבח ''נשות ישראל - עם ישראל'', לשבת על המדוכה ולהציל זוגות ונשים מבדידות ועקרות.
די לשימוש ציני בסיסמאות מבית מדרשו של הרב קוק הגיע הזמן למעשים של ממש.-
א., 20/11/06 18:05
יש היום כ''כ הרבה אירגונים שמטפלים בנושא
אני לא מכיר רב שיזלזל באישה שמגיעה אליו בנושא של פריה ולא ינסה לעזור לה ולבעלה
בסופו של דבר ההחלטה צריכה להגיע מתוך דעת תורה שזה יכול להביא אדם שמצד אחד השקיע את עצמו בבית המדרש ויודע את ההלכה ולא רק אלא גם את רוח ההלכה ומצד שני אדם שיודע לשמוע את הציבור ויודע להתחשב בדעות של מומחים
אחד המכונים זה מכון ''פועה'' שמתייעצים עם רופאים בלי סוף אבל כל זאת בלי לעזוב את דעת ההלכה ואפילו לאות אחת
הכל עניין של אמונה
אני מאמין שהרב קיבל את הפסק שלו מההלכה שהיא מגיעה מתוך התורה שהקב''ה נתן
אפשר לא לשמוע לרבנים ולחשוב שהנה הצלחנו להביא ילד לעולם באיסור אבל בעצם זה כמו כל עבירה שמיצרת מלאך רע בשמים
צריך את דעת ההלכה מעורבת כלומר שיבוא רב מוסמך וידע לראות איך דעת התורה משתלבת בכל הנושא
-
- 13.
- 12.
יצחק, 20/11/06 14:11
אבל אני מציע לרופא הנכבד להשאר בתחום התמחותו. ההתיחסות של רוזנק אינה מכבדת אותו. המאמר שלו ושל שמעון מלא באי דיוקים ובטעויות. הסיבה לחומרת הזיבה איננה נובעת רק מבורות של נשים אלא מטעויות והן רבות מאוד. אי סדירות ויסתית שכיחה למדי והרבה מן הנידות הן למעשה זבות. בנוסף לכל, הבעיה הנצחית היא בעיית סמכות. רבנים אינם יכולים לעשות דבר בעניין וחבל על המאמץ. טם רוזנק חפץ לשנות דברים הוא יכול לעבור לדתות השכנות.-
שירלי, 20/11/06 15:06
התגובה שלך כל כך מדכאת, כל כך חוסמת, שלקרוא אותה ולהתאבד.
מה זה אין מה לעשות וחבל על המאמץ
ומה זה אי דיוקים וסתירות?
בשיטת רבי נחמן אין שום יאוש בעולם
-
איזו, 20/11/06 15:08
שבין מגוון תואריו הרפואיים הרבים נמנים גם תוארים רבניים ובכללם לינק ישיר למנוע החיפוש במוחו של אלוהים...
ד''א מותר גם לי לקבל ממך כמה גימלים כדי לחפש את מזלי בדתות השכנות?
-
- 11.
יש לעקור את כל מצוותיהם של רבנים
משרשם, 20/11/06 14:05
תורת אנשים מלומדה שנאה נפשי.
תורתם של רבנים עבודה זרה מוחלטת!
- 10.
אישיהודי, 20/11/06 13:51
אם כבר מביאים מאמר מעניין ושואלים איזה רב ירים את הכפפה כדאי להביא גם את התגובות הרבניות שבאו בעקבותיו
להלן חלק שראיתי:
http://www.hazofe.co.il/web/newsnew/katava6.asp?Modul=24&id=51593&Word=&gilayon=2914&mador=
http://www.hazofe.co.il/web/newsnew/katava6.asp?Modul=24&id=51823&Word=&gilayon=2921&mador=136
http://www.hazofe.co.il/web/newsnew/katava6.asp?Modul=24&id=51591&Word=&gilayon=2914&mador=
-
אישיהודי יקר: תודה על ההפנניה. קראתי ובטחוני שיש עוד עשרות אם לא
עוד אישיהודי, 20/11/06 18:46
מאות רבנים שיביעו עמדה קצת פחות נחרצת. אתה מציג פה שלושה כותבים משל היו האורים והתומים. ועם כל הכבוד להם, לא היא.
ולעצם העניין: יש לאפשר פתרונים לזוגות בעייתיים. חייבים לעזור להם.
פרו ורבו.
-
- 9.
תוהה, 20/11/06 13:44
מר אפרתי -
האם דאגתך היא לנשים אשר מתקשות להתעבר בשל צמצום הימים האופיונליים להתעברות או שמא אתה מנסה לסדר לעצמך פחות ימי איסור בחיי האישות???-
-
לא חרדי, 20/11/06 15:27
אני גם תוהה אם הכותב באמת רוצה לעזור לנשים ''עקרות'' ליכנס להיריון (שלמירב ידיעתי יש הרבה רבנים שיקילו כמה שיותר - ובהרבה דרכים כדי לעזור במקרא ספסיפי ואינדויזואלי) אבל נראה לי מהכתבה שיש ענין ''סתם'' לבטל ''המנהג'' של 7 נקיים לכל אישה (בין אם יש לה ילדים או אפילו אם משתמשים באמצאי מניה)-
מה זה אמצאי מניה? אני מכיר רק מניה דפרסיה או מניות של חברות.... (ל''ת)
גם אני תוהה, 20/11/06 17:07
-
-
-
- 8.
קורא הצופה, 20/11/06 13:10
מהתגובות לכתבה ?
תגובות שמראות שלמאמר ההוא אין באמת שום בסיס?
אתם תורמים להטעית הגולשים. -
- 7.
איפה הלל הזקן שיבוא ויתקין תקנות ולא יסקלו אותו?
דתי, 20/11/06 13:07
אם הלל היה חי כיום ומתקין את תקנת הפרוזבול,היו סוקלים אותו בחוצות ירושלים.
היום יש רק רבנים שמתחרים ביניהם מי ימציא חומרה יותר מטופשת.
אז לצפות מהם להגיון?נו,באמת...-
-
משה כטב''מי, 20/11/06 14:30
שם נוהגים לנגוח כדור מצמר אלפקות אל תוך גולגולת של תאו המכונה ''פרוז'' ומכאן השם: ''פרוז-בול''.-
מחנה, 20/11/06 15:04
אבל פרוזבול בימינו נראה חשוב לי בערך כמו כדור מצמר אלפקות...קשה לבן-אדם ריאלי להתמודד עם טקסי הסגידה והמנהגים המוזרים של הדת. ולגבי הסקילה לא צריך להרחיב...
יפה כתבת, כטב''מי!
-
-
תקנה של מכירת אדמות בשנת השמיטה,שתיקן הלל הזקן
נדמה לי, 21/11/06 10:46
כדי שלא ייגרם נזק כלכלי לחקלאים יהודים.-
אתה מדבר על היתר המכירה !! פרוזבול זו
דן, 21/11/06 14:37
תקנה לעקוף את שמיטת הכספים (הווה אומר, מחילת חובות אדם לשני ביום האחרון של השמיטה), כך שיהודים ימשיכו להלוות אחד לשני גם בשמיטה
-
-
-
- 6.
- 5.
הקיפוד, 20/11/06 13:02
ריאלי אתה ודאי לא, אפרתי.
בענייני הלכה, עשה טובה לעצמך ולכולנו והשאר את הדיון לברי סמכא, דהיינו, לתלמידי חכמים. די כבר לבורות הזאת, המנסה להאיר כביכול את מחשכי הרבנים. די, די, די. אל תסיג גבול רעך, קל וחומר אם אין לך מושג איפה הוא.-
אב לשישה ומתבטא כפרחח משכונת מצוקה.
אב לט''ו., 20/11/06 14:03
לספר לך מה קרה לאלו שלא נהגו כבוד זה בזה?
-
- 4.
יובל, 20/11/06 13:00
אין עקרות הלכתית כל רב יתיר לאשה שאינה מתעברת להקל עד המינימום . לפי התורה מצוות פרו ורבו חמורה מחומרת דר' זירא .
וזאת מנסיון.
-
מיכל, 20/11/06 14:34
לרוב אלו הנשים שכלל אינן פונות בשאלה בעניינים שכאלה.
-
תלוי מי, 20/11/06 15:08
ולי יש חברה שאמרו לה שאין מה לעשות שתעבור הפרייה.
יענו - שתיקח הורמונים המגדילים את הסיכון לסרטן, רק כדי לא לטבול יומיים קודם.
חבל שהרב לא יכול לקחת את ההורמונים במקומה , שישחק הוא עם הסרטן שלו-
אני לא מכיר רבנים שאומרים את זה
חיים, 20/11/06 16:18
שחברה שלך תפנה למכון פועה, שם ימצאו לה פתרון גם בלי הורמונים.
-
-
אחת ששאלה, 21/11/06 15:05
כי אני שאלתי כמה רבנים וגם במכון פוע''ה, והפתרון שהם הציעו לי הוא: הורמונים
-
- 3.
נעמה, 20/11/06 12:52
כל כך הרבה סבל וצער היה נחסך ממני ומבעלי, שלא לדבר על האושר שהיינו זוכים בו אם לא היתה החומרה הזו. חיי הנישואים שלנו יכלו להפוך מהתמודדות מכאיבה וקשה לחוויה נפלאה, כפי שבאמת היה צריך להיות!
- 2.
-
אלי, 20/11/06 15:19
רבקה שמעון לא המציאה את הגלגל, המידע הזה ידוע לכל פוסק הלכה ובמידה והביוץ נופל בימים בהם ניתן להקל כל פוסק הלכה יקל.
-
- 1.
דניאלה, 20/11/06 12:43
אני מורידה בפני רבקה שמעון את הכובע [וכך עשיתי גם במאמר הקודם שלה לפני 3 שנים] אך אני צופה בבהלה ובהשתקה המסיבית שרבנים ונשותיהם כותבים כמאמרי נגד בשבועיים האחרונים בהצופה.
ה-7 ימים הללו הם מיותרים ממש, ואין צורך בשל בזיקה למסורת להמשיך ולהחזיק בזה. אם יש לנו איזשהוא מוצא הלכתי - יאללה , ללכת על זה. זה ההזדמנות -