ותראה לאן ההתלקלקות לנשים מורידה את הכתבות שלך!!

הגב לתגובה זו

אני עובדיה כהן שגר באור יודה ברחוב העסמאות יש לי אישה זהב. קוראים לה שושנה. היא חכמה ומוכשרת כמו שד. בעצם לא כמו שד אחד,] כמו עשר שדים.

רק קמה שושנה שלי בבוקר ישר בחוכמה רצה למכולת קונה לחם טרי וחלב ושוקו וישר בתבונה שלה היא יודעת לחבר את זה לארוחת בוקר שהיא מכינה לי ולילדים. ואיזה שקשוקה היא עושה לבעל שלה בבוקר, מלאכת מחשבת, החוכמה שלה נוזלת מכל ביס. וכמה שכל היא משקיעה בארוחת צהריים. איזה מרקים, איזה עופות טעימים, איזה קבב שמן ועסיסי, ואיזה בקלאוות לקינוח, שלמה המלך אולי היה חכם כמוה.

וגם אני חכם לא קטן. איך שהשתחררתי מהצבא, הייתי מכונאי בשיריון, ישר התחתנתי עם שושנה לפני שייתפסו אותה. את שושנה הכיר לי ג'וני קדחת בערב שירי משוררי בבל שהיה פעם במתנ''ס שלנו. מאז אני ושושנה החכמה לא נפרדים. רק מתי שאני קופץ בערבים למגי הגרושה, אבל זה כבר סיפור אחר.

הגב לתגובה זו

אור יהודה, ערב שבת המלכה, הקדושה כמו אופפת את עיירתנו השלווה והחלסטורלית, גברים בפיז'מות שבת ממהרים לבתי הכנסיות, ילדים זבי חוטם נשרכים אחר אבותיהם, ריחות של עמבה חריפה באוויר, אדים סמיכים של ערק זחלאווי משובח כמו עולים מהחידקל, שכנה נרגנת משליכה על בעלה קובה בורגול, חכם ציון בדראווי מחליף עצה עם הירקן עזרא דלל. הכל כמו תמיד, הכל כמו גן עדן, כמו קפאו מחוגי הזמן מאז שירכה דרכיה חווה אימנו ותעש הרע בעיני השם.

אפס, כי מתחת לפני השטח רוחשת אווירה מתוחה, טעונה, עוד רגע ותתפוצץ לאלפי רסיסים קטלנים. אפס, כי נפל דבר בישראל: רב ידוע ומכובד העלה על נס את עדת הנשים וחלק להן כבוד ויקר לא להן. רב מורם מעם קוצב לנשים אשר בתוכנו זכויות מפליגות ושבחים מרוממים.

וראוי מאוד, כי אביאה בפניכם, יוצאי עדות ורמייזא ואשכנייזא, את התפילה המיוחדת אשר מיהר וחיבר הפייטן הדגול, צרוד זמירות ישראל, רבי ג'וני קדחת, יוצא קהילת בצרה אשר בבבל המעטירה, סיני ועוקר הרים, אוחז תמרים וטוחנם בין שיניו:

איכה הומייה אור יהודה. איכה רגשו החילונים אשר בתוכה, המלעיזים דת השם, שמו יתברך ויתהלל ויתפאר. איכה הוכינו שוק על ירך. איכה שוקענו במצולות הרפש, איכה טומאה זכרותנו, נסתרה גירסא דינקותנו. איכה נדכאנו מפני הצלע שמאיתנו לוקחה, יא' ריבון העולמים.

ופסק חכם מנחוס מבית הכנסת של פדידה באור יהודה, כי מחר אחורי מוסף הגדול יש לענות בקול רם ובכוונה גדולה אחר החזן כהאי מילתא דתחנונא:

עננו, אלוקי הגברים, עננו.
עננו, אלוקי אברהם, עננו.
עננו, ופחד יצחק, עננו!
עננו, אביר יעקב, עננו.
עננו, ודכא הנשים אשר בתוכנו, עננו.
עננו, כי גאווה בליבנו.
עננו, כי מין הסגולה אנו, עננו.

הגב לתגובה זו

מכבסת מילים.
מענין שה''תפקידים האחרים'' הם תמיד תפקידים שבהם היא נדרשת לשרת את הבעל והילדים, ואין לה שום גישה לעבודות החשובות - עבודות הקודש. כך ה''תפקיד'' שלה הוא להחליף חיתולים צואים בזמן שהתפקיד של בעלה הוא לפסוק הלכה או לקיים מצווה כלשהי.
כמה נוח.
אגב, גם הגרמנים בזמנם נתנו ''תפקידים אחרים'' לאריים וליהודים..

הגב לתגובה זו

הן בכלל מעיזות-כך גם הרבנים כיום.

הגב לתגובה זו

הגב לתגובה זו

ג'וני קדחת (נוסד 1956) הוכה בתדהמה. בסנוורים היכהו כבוד הרב הגאון ברנדס, נרו יאיר לנצח. שככה יהין רב וגדול בישראל ללדבר בשיבחן של נשים בפרהסיה? מה, הנשים הם כמו גברים? נשים זכאיות לרשת את אביהן כשיש גבר בבית? וכי נשים לומדות תורה ושונות בגמרא? הנשים הם הן ולא הם, כי הנשים נבראו נקבות-נקבות, פטפטניות-פטפטניות, מצילעו של אדם הראשון.

מאז ימי בראשית האישה היא רק אישה ותורה שירדה מסיני לא הועידה אותה לתפקידים החשובים המיועדים לגבר, שהרי מדובר בתפקידים המחייבים חשיבה. איך אפשר, למען השם יתברך, במחי קולמוס ובמשקפיים עגלגלים לבטל את דבריהם הנחמדים מזהב ומפז של חכמינו זכרונם לברכה אשר קבעו במסכת סנהדרין, כי נשים דעתן קלה עליהן? חז''ל או לא חז''ל? ככה מבטלים דברי חז''ל? ומה מענייננו הבנות של הצלופח ההוא?

ששנינו בברייתא של מסכת עגונות, כי לא לימדונו חכמים עניין בנות צלופח, אלא כדי להזהירנו על ענייני ממונות מפני נשים. שמא לא ייזהר האי גברא רבא ברכושו ובמקנהו ולא יתנה עם האישה, קודם לחופה, לקידושין ולביאה, כי שלו בלבד המה ולה אין בהם חלק ונחלה. ומשעשה כך, אם גירשה לכל הרוחות והשדים, הריהו פטור מלחלוק עימה אפילו את פיתו. ואומר אביי, כי האי גברא סכל שלא עשה כן, הריהו בחזקת מי שעבור בצע תשמיש מורה דעת לאישה, כי יחלוק עימה את כל רכושו בין חייו ובין במותו.
ולכן פטור מקריאת שמע.

וג'וני קדחת הוסיף חידוש משל עצמו: איסתרא בלגינא קיש קיש קישקשתא!

הגב לתגובה זו