- 14.
אלישבע, 23/08/06 18:40
עובדה שקול אישה אינו ערווה!
(אבל לפעמים האישה הספציפית הזו ערווה לך ואז גם קולה אסור לך בהנאה).
- 13.
- 12.
חמניה, 29/03/06 13:57
- 11.
מבקר, 29/03/06 12:51
הוא כותב: ''מי שמעוניין להרחיב את השכלתו בנוגע למגילה עצמה יוכל לחפש את המגילה בכרך של מסכת מגילה ותענית בתלמוד ובשטיינזלץ''.
מי שיחפש ב''כרך של מסכת מגילה ותענית'', לא ימצא שם זכר למגילה תענית. אולי כבוד המורה לתלמוד יכול גם לדייק יותר?
ובמאמר כזה, מן הראוי גם להסביר את הסיפור עצמו. אני למשל לא הבנתי, מה טמון מאחורי העצה ''צאו והפגינו בלילה''?-
צודק! היה צריך להיות כתוב: בתלמוד בהוצאת שטיינזלץ, בין תענית למגילה (ל''ת)י.ש., 29/03/06 17:56
-
י.ש., 29/03/06 18:19
על פי המפרשים הפגינו פירושו זעקו או התפללו (בציווי)
השורש הפג הוא בלשון יוון הליכה או טיול.
השורש פגן הוראתו זעקה בלשון ערבי.
הפגנה היא איפוא לדידי שילוב של השניים, הליכה וזעקה.-
מבקר, 05/04/06 16:29
תודה
מעניין השילוב של שתי המשמעויות ב'הפגנה'
אך מה שהתכוונתי לשאול - מהו יתרונה של ההפגנה הלילית דוקא.
-
-
- 10.
משה, 29/03/06 09:10
מי שכותב דברים כאלו צריך להיות אדם ירא שמים שמבין גדול בתלמוד. הכותב לא נראה מבין בתלמוד ולא מפרש נכון. מי שבאמת רוצה לדעת פרטים מדויקים ילך לרב מוסמך שנותן שיעורי תלמוד כמו שצריך.
- 9.
- 8.
היה כל כך חשוב לכתוב פעמיים את מה שנאמר בגוף המאמר?
י.ש., 29/03/06 07:20
ישנם פרשנים וחוקרים חשובים המכנים את הסכוליון - גמרא.
לא סברנו שבמאמר מסוג זה יש מקום לפירוט, מה עוד שלא התייחסנו לחלק האחרון של המגילה כלל, חלק שלכל הדעות נתוסף בתקופה מאוחרת.
התייחסות עניינית תתקבל בברכה, קנתרנות - לא.
- 7.
david, 29/03/06 02:50
''הגמרא למגילה, המכונה גם ''סכוליון'')''
חחחחחחחחחחחחחחחחח
ניתן לחלק את מגילת תענית לשלושה
חלקים:
א) עיקר המגילה ומשנתה בלשון ארמית;
ב) תוספת באורים שנאספו הדברים הנאמרים אודותיה בתלמוד וחוברו למגילת תענית אחרי חתימת התלמוד (''סכוליון'');
ג) דברים שנוספו למגילת תענית בימי הגאונים ובפרט הפרק האחרון במגילת תענית.
- 6.
david, 29/03/06 02:45
''(הגמרא למגילה, המכונה
גם ''סכוליון'')''
חחחחחחחחחחחחחחחחחחחחח ח
ניתן לחלק את מגילת תענית לשלושה חלקים:
א) עיקר המגילה ומשנתה בלשון ארמית;
ב) תוספת באורים שנאספו הדברים הנאמרים אודותיה בתלמוד וחוברו למגילת תענית אחרי חתימת התלמוד (''סכוליון'');
ג) דברים שנוספו למגילת תענית בימי הגאונים ובפרט הפרק האחרון במגילת תענית.
-
טועה ומטעה (ומשתמש יותר מדי באות ח')
הלל צעירא, 29/03/06 19:14
מגילת תענית בנויה, כמו הגמרא, משני חלקים:
א) המגילה עצמה, שהיא תנאית (ואכן בארמית);
ב) הסכוליון, שהוא כעין גמרא - דבר האמוראים (ולטעמי, לעתים גם דבר תנאים) על המגילה הלקונית.
הסכוליון מכיל לרוב דברי אגדה, ולעתים דיונים הלכתיים שונים, שמטרתם לבאר את התאריך.
את זמנו של הסכוליון יש לקבוע לימי האמוראים המוקדמים - *לפני* חתימת התלמודים.
אכן, יש בו גם אי-אילו תוספות מאוחרות יותר.
אין לבלבל בין המגילה והסכוליון המקוריים, כפי שהשתמרו בכתבי-יד ספורים (כ''י אוקספורד, פארמא וכמה קטעי גניזה), לבין המגילה המעובדת, המוכרת יותר לצבור, והיא פרי עטו של מחבר מוכשר, כנראה סביב המאה ה-10 למנינם. -
-
- 5.
מצטרף להמלצה על ספרה המשובח של ד''ר ורד נעם
הלל צעירא, 29/03/06 01:11
- 4.
נמלה עצלה, 28/03/06 21:05
כדי להאמין בעולם טוב יותר. זול יותר לקחת ישר שאכטה.
- 3.
למזלה של הרומית היא לא היתה יהודיה כי
אשה נחותה, 28/03/06 21:01
אם היתה יהודיה לא היו שואלים אותה או מתחשבים בה כי כבוד בת עבד פנימה.המאמר על מעמד האשה היהודית מופיע באתר דעת אמת ושם תוכלו להבין שעפ''י ההלכה האשה מוגבלת,לוקה בנפשה ואפילו להעיד אסור לה.........
- 2.
לכל עם יש אגדות(שקרים מוסכמים) ויש עובדות על החיבור המסוכן בין דת
בובה מייסס, 28/03/06 20:49
לכוחנות והסיפור שלנו מתרחש בתקופת אדריאנוס קיסר שאז הרומאים היו בשיא כוחם וקמו שני מחנות אוייבים לעם. מחנה אחד הוא של הימין הקיצוני בראשותו של הביריון המקומי דאז מרזל=ברכוזיבה והמחנה השני הוא הדתי בראשותו של הנבער שצר היה עולמו כעולם נמלה והלך רב וגיבה עם פאתוות הלכתיות את הביריון המקומי ושלח אותוואת העם בשם הדת למלחמה אבודה והרסנית ויפה עשו הרומאים שסרקו את הרב ואת האידיוט השני ומחנהו.חובשי הכיפות בארץ לא למדו מההיסטוריה והם מוזמנים להקים מדינה משלהם ולעזוב אותנו לנפשנו ויפה שעה אחת קודם לכן.-
אם היה אז רוב לדרך החשיבה שלך לא היה נותר עם יהודי!
מטרוניתא חכמה, 28/03/06 22:47
ללא מלחמה על עצמאות רוחנית לישראל לא היה נותר שריד מהעם היהודי כל שהדיון הזה כלל לא היה מתקיים.
ההסטוריה מלמדת ששמירה על עקרונות שבעיניך הם סתם בריונות-לאומית ונבערות-דתית - הם הלכה למעשה אלו ששמרו על קיומו הפיסי והרוחני של עמנו...
דבריך המעוררים תחושת גועל הנפש על כל שטוב עשו הרומאים שסרקו את בשרו של רבי עקיבא עם עשרת הרוגי המלכות הקדושים מצביעים על מחלה נפשית עמוקה הדורשת טיפול מקצועי שלא ניתן כמובן לעשות דרך האינטרנט...-
סטודנט, 03/04/06 16:21
מדוע חשובה העובדה ששרד העם היהודי? הרי מרד בר-כוכבא ודיכויו בידי אדריאן הביא לחורבן היישוב היהודי בארץ ולגלות הארוכה, שבמהלכה סבלו היהודים בגולה ונרדפו בה. לדעתי, אלמלא מרד בר-כוכבא, היו היהודים דאז שורדים ונשארים בארצם.
מעבר לכך, הגמרא נוהגת להשמיץ את אדריאן, אך הוא בסה''כ רצה לאסור את המילה על כל נתיניו מטעמים הומאניסטיים. המילה איננה מצוה שיש למסור עליה את הנפש, ולכן לא היה צורך לפתוח במרד.
בעקבות כשלון המרד נבנתה איליה קפיטולינה, וזו, בוודאי, עבודה זרה.-
מורה ומביט, 05/04/06 07:16
אם לא - איך אתה יכול לקבוע בכזו ודאות שלולא המרד היה עמישראל שורד בארצו?
אם אתה סטודנט להסטוריה כדאי מאוד שתפסיק לשחק ב - מה היה קורה אילו.
ויפה שעה וגו'.
וזה שבר כוסבא הביא עלינו רק נזק הוא מן המפורסמות וגם חכמי ישראל לא התפעלו ממנו וד''ל.
-
-
-
- 1.
רק אני, 28/03/06 17:09
ראשית תודה על המוהר הזה למקורות היהדות.
שנית, (והעיקר) אתה לא יודע איזה זיו והתרוממות רוח זה מעלה הי לקרוא את זה. לא כולנו גדלנו בבתים שבהם בכלל יודעים מהו תלמוד, או למדו בבתי ספר כאלה. עול היומיום לרוב נכבד מכדי שנוכל להתפנות ללמוד. אבל פנינות כאלה, כאשר גם כך עבודתי מצריכה אותי (כן, גם היום) להיות מול המחשב, מרחיבות את הלב, וקראתי אותה בשקיקה. זו היתה הפסקת הקפה המנוצלת הכי טוב בהסטוריה של ההפסקות שלי בשיטוט. אז אנא, אני לא יודעת איך לבקש, כתוב עוד כאלה כתבות, מי שלא ירצה לא יקרא. אבל מי שרוצה, המרפסת הנעימה הזו שnrg שמו לנו באתר שלהם, יכולה להיות להם פינת חמד.