• 32.

    Why does trouble always happen to us

    אלי ויזל, 26/02/06 06:36

    Elie Wiesel, Nobelist and philosopher, on religion:

    Taoism – Trouble happens
    Confucianism – Confucius says trouble happens.
    Buddhism – If trouble happens, it is not really trouble.
    Zen Buddhism – What is the sound of trouble happening?
    Hinduism – This trouble has happened before,
    Islam – If trouble happens it is the will of Allah.
    Protestantism – Let trouble happen to someone else.
    Catholicism – If trouble happens, you deserve it.
    Judaism – Why does trouble always happen to us

    הגב לתגובה זו

  • 31.

    שום מסר גדול לא יצא מן האסון הקודם

    כרמלה, 25/02/06 22:34

    ''אז אולי האסון הזה לא קרה באותן נסיבות שהתרחש האסון הקודם אבל אנחנו כמו ניבאנו אותו. כי שום מסר גדול לא יצא מן האסון הקודם''. בינה, אחותו של רס''ר רמי כץ זכרונו לברכה, אשר נהרג באסון צאלים הראשון.

    הגב לתגובה זו

  • 30.

    שיראו את עצמם בראי

    דפנה, 25/02/06 22:28

    ''למחרת האסון לקחתי בידי עט וישבתי על השטיח, שעוּנה לרגלי המיטה. על ברכי הנחתי פנקס והתחלתי לכתוב, וכך יום-יום נערמו רגשותיי בדפים. ניסיתי לנתח, לעשות סדר בהרס, לפתוח את הפלונטר. ואילו הבוקר החלטתי לרשום באורח מסודר את השיחות, כמי שמתבוננת מן הצד ומכינה דיווח. למי ? - אולי לקציני צה''ל שישבו ושתקו, שיראו את עצמם בראי''. נעמי אונגר, אמא של ניצן זכרונו לברכה אשר נהרג מכדור תועה במהלך תרגיל בצנחנים, בספרה 'לעצור את הכדור', הוצאת 'מערכות'.

    הגב לתגובה זו

  • 29.

    ''משהו דפוק באבהות שלכם, אם אינכם חושבים קודם כל על הבטיחות של הבנים

    צפירה, 25/02/06 22:10

    ''משהו דפוק באבהות שלכם, אם אינכם חושבים קודם כל על הבטיחות של הבנים שלכם באימונים'' נעמי אונגר, אמא של ניצן זכרונו לברכה, בספרה 'לעצור את הכדור, הוצאת 'מערכות'.

    הגב לתגובה זו

  • 28.

    זה שנגדעו חיים של אדם צעיר... זה כבר נעשה ! אבל להחמיר את המצב ?

    דביר, 25/02/06 22:00

    ''אמרו לי, קותי, מה אתה רוצה ? אתה רוצה שאחרי עשרים שנה... קצין טוב... אז היתה לו פאשלה אחת ! בשביל זה צריך להפסיק את שירותו הצבאי ?! זה שנגדעו חיים של אדם צעיר... זה כבר נעשה ! אבל להחמיר את המצב ? שעוד מישהו ייענש ? '' צבי יקותיאל, אבא של אמיר יקותיאל זכרונו לברכה אשר נהרג בבית גוברין.

    הגב לתגובה זו

  • 27.

    מרוב הוד כבודו לא רואים יותר את הארץ...

    אהרון, 25/02/06 21:16

    מרוב הוד כבודו לא רואים יותר את הארץ...

    ''ונתת לעבדך לב שֹמע לשפוט את-עמך להבין בין-טוב לרע, כי מי יוכל לשפוט את-עמך הכבד הזה''. מלכים א', ג', ט'. שיר זה מוקדש למרבית שופטי בית-הדין העליון ל''צדק''.

    מרוב הוד כבודו לא רואים כבר יותר את הארץ...
    איש מבינינו איננו עומד כלל בפֶרֶץ
    רק שופטי ''העליון'' בפסיקותיהם
    מיטיבים, מפליאים, מדהימים ביכולתם את הכל לתָרֵץ
    איש מביניהם אף איננו טובל ובידו שרץ .

    מפאת הוד כבודו ומעמדו לא רואים יותר את היער
    לא דובים, לא זאבים, לא פטריות, אפילו לא כיפה אדומה
    לא שלגיה, לא גמדים, אף לא, אולי, סתם דבורה, תאנה, תותים או פרחי-בר
    הם שם, ממעל, בארמון השנהב: ספונים , נישאים, מדושנים, מחוסנים,
    שותקים, מְשוּתָקִים (?) מרוחקים, מנוונים (?) מנותקים (?),
    אך חריפים, מפולפלים וחדים מתמיד כתער
    אנחנו כאן, על פני אדמה (טובה?) זו מתחת,
    סופגי מוסר תוכחה וגער !
    מי היה מאמין, כי עד כדי כך, ביניהם לבינינו
    ייווצר כזה, כה רחב ועמוק, אותו פער ? ? ?
    הן כסיל לא יבין זאת, לא אוויל, לא חכם,
    וודאי לא שוטה או איש בער
    אלוהים, שא-נא תפילה, קבל מחילה,
    פתח לנו בעת נעילה את השער .

    מחמת הוד כבוד מאודו ומעמדו,
    רוח כבוד אהבת-האדם וחירותו הפועמת, יוקדת בלבבו.
    שוכנת, שורָה, לפרקים חבויה (אבודה?) מקננת (לבטח?) בקודקודו
    מעלתו, כבוד זולתו, תזונתו (?), חזותו, חזונו, מזונו,
    הגיונו, פגיונו, ארשת פניו, לשונו, קִלשונו,
    שנינותו, נחישותו, עליונותו, ינקותו, הגותו, דקותו,
    מורשתו, תורשתו, מחרשתו, יבשתו, אשתו (?) תלבושתו,
    עומק אֱנושִיּוּתו, היקף תוּשִיָתו,
    מבנה אישיותו, עוצמת יישותו,
    לא רואים יותר את הארץ
    איש מבינינו כבר איננו עומד כלל בפָרֶץ.

    הגב לתגובה זו

  • 26.

    ''כשצה''ל מודיע ש''סיבות התאונה ייתכן ולא יוודעו לעולם''

    גיא, 25/02/06 11:20

    כשצה''ל מודיע ש''סיבות התאונה ייתכן ולא ייוודעו לעולם...''

    כשצה''ל מודיע ש''סיבות התאונה ייתכן ולא ייוודעו לעולם...''
    אתה יכול להיות סָמוּך ובטוח
    שהטאטוא הפעם יהא סופי. יסודי. חיובי. גמור. מוחלט ומושלם !
    מריחה, לא בדיחה, עם סימן קריאת חֶלֶם גָדוֹל וְחוֹלָם !
    בצה''ל מוליכים שוֹלָל ב100%- הצלחה (כמעט) את כולם.

    כי כשבצה''ל מודיעים ש...
    ''נסיבות התאונה ייתכן ולא ייוודעו לעולם...''
    יודע אתה גם, מה חושבים עליך, האזרח הקטן
    אתה החוּשָם, התֶּרַח, הפֶּתִּי, ההֶדְיוֹט או הַלֶמֶך
    או אתם: הקָשִיש, היָשִיש והנער התָּם
    צה''ל עשה את שלו: התרשל... קבר וחָתַם.
    ''נערים נפלאים וטובים היו... מה גדולה ויפה הייתה שעתם!''

    אולם אתה ההֶלֶך, העומד מן הצד
    האדיש הרגיש, האוויל המחריש, הנתין המתיש, האטום המשריש
    הצבר הממחיש, הגדא הביש, הממתין לתרחיש: הבּוֹאֵש, המַבְאִיש, המֵבִיש !
    הנבער, הנרגן או המנומנם
    טוב תעשה אם תתעורר יום אחד,
    טרם שדברים סוף-סוף יגעו בך גם.
    תשמיע דבריך באופן ברור.
    לא כמו דובר צה''ל: בטון מעורפל, מעומעם, מגומגם.
    אכן חציר. עם לבדד ישכון. סגולה הוא.
    אין כל סימן בו לדופי או פגם.

    חייל ! אזרח ! זכור !

    כשבצה''ל מודיעים ש''סיבות התאונה לא ייוודעו לעולם...''
    אתה יכול להיות סָמוּך ובטוח שהטאטוא הפעם יהיה סופי.
    יסודי. חיובי. מוחלט. גמור ומושלם !
    צה''ל השלים את מלאכתו... התרשל, קבר וחתם.

    ...וכמו להוסיף חטא על פשע
    מנסים הם בצה''ל להפוך גם אותך למטומטם ! ! !
    תם אך לא נשלם.

    הגב לתגובה זו

    • ''את המתים מתאונות אימונים קוברים בהסתר כמעט''

      אסף, 26/02/06 07:21

      ''שכבות כבדות של כעס יש בתוכי. בין שואה לשכול גידלתי בן, ויום אחד שלחתי אותו לכתובת אמינה. החזירו לי אותו בארון. מצפים ממני שלא אכביד על חייהם של מפקדים. את המתים מתאונות אימונים קוברים בהסתר-כמעט. המציאות נמשכת והשיירה עוברת, ואני כבר לא יודע לאן תגיע השיירה הזו...''
      צביקה אונגר, אבא של ניצן אונגר אשר נהרג מכדור תועה במהלך תרגיל אימונים בצנחנים. מתוך ספרה של נעמי אונגר 'לעצור את הכדור', הוצאת מערכות, עמוד 21.

      הגב לתגובה זו

  • 25.

    ממשיכים בחיים משל שום דבר לא ארע

    לאה, 25/02/06 11:00

    באותו ביקור אבלים אותו ערך מפקד חיל האוויר, האלוף הרצל בודינגר, בביתה של חיה נוסבוים-רוזנברג, אמו של אסף, זכרונו לברכה, אשר נהרג יחד עם חברו גיל צוריאנו, זכרונו לברכה, בנפילתם ממסוק יחידת החילוץ 669, ביקור בו שאל האלוף, בלי בושה, ידיד משפחה שעמד בפתח הדלת, לשמו של בנה, אמרה לו חיה: ''גידלנו עבורכם ילדים כתרנגולות בסופרמרקט''. על משפט זה מבוסס השיר.


    ממשיכים בחיים משל שום דבר לא ארע
    כתרנגולות בסופרמרקט, גידלנו עבורכם ילדים, לשם כפרה.
    כפרה על חיינו... עוון כולנו... עוול כלפיהם...
    בצה''ל מעולם לא ייחסו חשיבות מיוחדת למשמעות חייהם !
    ילד ...ועוד ילד ...ועוד ילד ...בזרם מתמיד !
    לנצח... לעד... כך תובטח בעירת נר התמיד...
    מחורבן צאלים השני כבר כמעט אין שומעים יותר על תאונות
    אין מדווחים... אין כותבים... אין מוסרים יותר על התאבדויות
    זה וודאי, אינו אומר בהכרח, שהן אינן קיימות
    בצה''ל פשוט מִתְמָחִים בהסתרת ובהעלמת ראיות
    ההכחשה, הכזב, הטיוח, השקר, תקפים וחלים על הכל
    ערך חיי האדם היום בצבאנו נמכר בחיסול בזיל הזול !
    את המציאות אפשר תמיד לצבוע וורוד ועובדות ניתן להטות
    הדג מן הראש מסריח ! ישיחו... יאמרו הבריות...
    מיטב נוער צעיר בשיא פריחת עלומיו
    על חטאי ושגיאות מפקדיו ישלם בחייו
    דור שואף דרור... צמא חיים... חופשי... רענן...
    נרמס, נהרס, נדרס ונגרס באמצעות גוף מסואב שאנן
    נופל שדוד ...ללא קרב מניח הנשק ...למולך מוקרב כקורבן !
    אבות אכלו בוסר וחיי בנים יִכְלוּ טרם זמן
    ''כי במותם הם ציוו לנו...'' יחרוק התקליט הישן...
    הולך סובב לו הרוח ועל סביבותיו שב
    קדיש על הבן יאמר כבר לבטח האב
    אין חדש תחת השמש
    מה שהיה הוא מה שיהיה: היום, מחר או אמש.
    השמש זרחה... הקָמָה בשלה... וצה''ל שחט
    מי עוד זוכר שפעם חגגנו יחדיו ט''ו בשבט ?

    הגב לתגובה זו

    • ראי אדמה

      שאול, 25/02/06 18:12

      רְאִי, אֲדָמָה

      רְאִי, אֲדָמָה, כִּי הָיִינוּ בַּזְבְּזָנִים עַד מְאד !
      בְּחֵיקֵךְ, מְלוֹן-בְּרָכָה, מְעוֹן סֵתֶר, זֶרַע טָמַנּוּ... לא עוֹד
      פְּנִינֵי זְגוּגִיוֹת שֶל כּוּסֶּמֶת, זֶרַע חִטָּה כְּבֵדָה,
      גַּרְגֵּר שְעוֹרָה, חֲתוּל כֶּתֶם,
      שִיבּוֹלֶת-שוּעָל חֲרֵדָה.

      רְאִי, אֲדָמָה, כִּי הָיִינוּ בַּזְבְּזָנִים עַד מְאד :
      פִּרְחֵי פְרָחִים בָּךְ טָמַנּוּ רַעֲנַנִּים וּבְהוֹד,
      אֲשֶר נְשָקָתַם הַשֶּמֶש מִנְּשִיקָתָה רִאשוֹנָה,
      מַצְנִיעַ חֵן עִם יְפֵה קֶלַח,
      קְטוֹרֶת כּוֹסוֹ נְכוֹנָה.
      וְעַד שֶיָדְעוּ צָהֳרַיִם בְּעֶצֶם הַצַּעַר הַתָּם,
      וּבְטֶרֶם רָווּ טַל שֶל בּוֹקֶר בַּחֲלוֹמוֹת-אוֹר נִבְטָם.

      הֵא לָך הַטּוֹבִים בְּבָנֵינוּ, נוֹעַר טְהוֹר חֲלוֹמוֹת,
      בָּרֵי לֵב, נְקִיֵּי כַפַּיִם, טֶרֶם חֶלְאַת אֲדָמוֹת,
      וְאֶרֶג יוֹמָם עוֹדוֹ שֶתִי,
      אֶרֶג תִּקְווֹת יוֹם יָבוֹא,
      אֵין לָנוּ טוֹבִים מִכָּל אֵלֶּה.
      אַתְּ הֲרָאִית ? וְאֵיפה ?

      וְאַתְּ תְּכַסִּי עַל כָּל אֵלֶּה.
      יַעַל הַצֶּמַח בְּעִתוֹ !
      מֵאָה שְעָרִים הוֹד וָכוֹחַ,
      קוֹדֶש לְעַם מְכוֹרָתוֹ !
      בָּרוּך קָרְבָּנָם בְּסוֹד מָוֶת,
      כּוֹפֶר חַיֵינוּ בְּהוֹד...
      רְאִי, אֲדָמָה, כִּי הָיִינוּ בַּזְבְּזָנִים עַד מְאד !

      שאול טשרניחובסקי

      תל-אביב, 3.9.1938

      הגב לתגובה זו

  • 24.

    השכול הוא שפעת ?

    חיה, 25/02/06 10:59

    לאה אומרת,
    כי אנשים חושבים,
    שהשכול הוא שפעת !
    אך הם שעברו זאת,
    יודעים,
    כי אויב בריאות האדם הוא לנצח. מדעת.
    במילון לא תמצא הגדרה מדוייקת שתצליח לבטא שכול
    בצורה חותכת. נוקבת. קולעת.
    מַגְמָה רותחת. לוחכת.
    פורצת מהר געש פָעִיל,
    הטָמוּן בגרעין אותה פקעת.

    כי מה שעושה השכול לנשמה עוֹשָה לגוף (אולי?) הצרעת
    והיעדרותה של שמחת החיים, הנה (לבטח), חסרון עיקרי, ברור ובולט,
    בלי כל צל של ספק, מגרעת.
    אם פעם רוחנו היתה מכסה מרחבים אדירים...
    מרחקים כבירים מדבירה וגומעת...
    היום: רק בשנת נדודים, בלילות טרופים, מצטיינת היא. בגודש שופעת.

    שורף, צורב הוא השכול, בהגיונו מוטב לא לגעת !
    גם דעתו, מרצון או מבלי... ברוחנו פוגעת... אותה משגעת !
    כל הִרְהוּר בו את תאי זיכרוננו, חוט מחשבתנו, קורעת. שוסעת. קוטעת. גודעת.
    שממה של דממה. שִבְרוֹן לב. אדמה אכזריה. נכריה. רעה ומרושעת.

    יש בו בשכול (לדאבוננו הרב), סבלנות מעורערת, פוקעת
    קוצר-רוח מדהים הגורם לאדם אי-שקט מַתְמִיד וחוסר-נצח בנחת.
    למצוא מנוחה לנשמה... כמו לחפש מחט בערמת שחת,
    בפרט כאשר נזכרים כי מדובר ברשלנות נוראה. איומה. פושעת. עיקשת. נמנעת !
    מאופיינת על ידי ''סמוך עלי!'', אדישות תהומית מקוממת,
    מלווה בחוסר ברור של משמעת,
    וקצינים אשר במקום להשתמש במוח ושכל - בחרו (משום מה?)
    להפעיל רק ראש דלעת.

    אך מה שלאה לא אמרה
    והיא היטב זאת יודעת...
    הוא כשהעין בוכה ונוטפת, שוטפת, מוצפת, קולחת, דומעת
    היא נזכרת, בלית כל ברירה:
    באותה רשלנות איומה ! נוראה ! לא-מקרית !
    עיקשת ! קישחת ! נמנעת ! ארורה ופושעת !

    הגב לתגובה זו

  • 23.

    תגיד לי עם יד על הלב

    חיים, 25/02/06 10:57

    נילי פלד, אב בית הדין במשפטם של ששת הקצינים והחיילים שהואשמו בהתרשלות אשר גרמה את מותו של אליחי טובים זכרונו לברכה, פנתה לקראת סוף המשפט אל עוזרי דותן, הזוטר שבנאשמים, באומרה: ''תגיד לי עם יד על הלב!''. נעמי, אמו של אליחי טובים ז''ל, הספיקה לקלוט משפט זה של נילי הצופן בחובו את תמצית המשפט כולו. בפנותה אל השופטת שאלה נעמי טובים: ''מדוע אינך פונה גם אל שאר הנאשמים באותה שאלה ?''.
    דומה היה כי לזמן-מה, דיבורה של נילי נעתק כליל מפיה. היא נותרה פעורת-פה, אילמת ונדהמת. בסופה של אותה שתיקה ארוכה הפטירה השופטת: ''טעיתי''.

    ''תגיד לי עם יד על הלב!''
    אמור לי ואל תבלף -
    איך חטאת ? פשעת ? כשלת ?
    בתפקידך כל-כך התרשלת.

    ''תגיד לי עם יד על הלב!''
    אמור לי ואל תחַפֵף
    איך כשלת, זִלזלת, נכשלת,
    כזאת לאילי שלנו עוללת ?

    ''תגיד לי עם יד על הלב!''
    אמור לי אם גם לבך דואב וכואב ?
    האם גם אתה על אילי שלנו חושב ?
    איך נמוג לו עולם מלא ואוהב ?

    ''תגיד לי עם יד על הלב!''
    אמור לי אם גם לבך שטוף כאב ?
    האם גם אותך מייסר המצפון
    ובמפקדיך אתה נותן עוד אמון ? ? ?

    ''תגיד לי עם יד על הלב!''
    אמור לי ואל תכזב
    איך התרשלת ? כשלת ? פישלת ?
    לשמור חיי אילי שלנו נכשלת !

    ''תגיד לי עם יד על הלב!''
    אמור לי ואל תִתְנדֵף
    כיצד לאילי שלנו כך עוללת
    את האשמה מעצמך והלאה גִלְגלת !

    הגב לתגובה זו

    • ששוני הזעיר... הפרח שטיפחתי ביד חרדה

      רחל, 25/02/06 19:20

      ששוני הזעיר... הפרח
      שטיפחתי ביד חרדה
      בגינת חיי השוממת,
      באדמת חיי הכבדה.

      ששוני הזעיר ! ידעתי,
      לא ימוט החוק האכזר;
      כל טיפה של טל להדיח
      בניטפי דמעות אין מספר.

      זו הדרך - אחרת איננה,
      בה ללכת, ללכת עד תום;
      ולזכור, ולשיר, ולכמוה
      ולזכור, ולידום... ולידום...

      רחל
      סוף קיץ, תר''ץ

      הגב לתגובה זו

  • 22.

    לעולם לא נברר מה היה באמת בהיבט המקצועי

    עמיר, 25/02/06 10:54

    ''אני בצער רב קובע, שאנחנו לא יכולים להתייצב (מול ההורים) ולומר ש(אנחנו) יודעים מה קרה שם באמת. אנחנו בצה''ל לא תיחקרנו וגם לא נתחקר מה קרה בהיבט המקצועי. כשאני אעזוב את תפקידי אני אגיד: הפיקוד הבכיר הזיק פה לשדרת פיקוד עצומה בצבא. הנזק הגדול - שאנחנו לא יכולים להסתכל למפקדים ביחידה (סיירת מטכ''ל) בעיניים... לתחושתי, לעולם גם לא נברר מה היה באמת בהיבט המקצועי''.
    אלוף אורי שגיא בבית הדין

    הגב לתגובה זו

    • ''היום, שנה וחצי לאחר האסון, לא בוצע בצה''ל תחקיר מיבצעי-פיקודי''.

      נחמיה, 25/02/06 11:18

      ''היום, שנה וחצי לאחר האסון,
      לא בוצע בצה''ל תחקיר מיבצעי-פיקודי''.
      מתוך פסק הדין בפרשת צאלים

      הגב לתגובה זו

  • 21.

    היכן אחריותו של המפקד ? היכן אומץ-לבו להודות בטעות ולקחת אחריות ?

    צופיה, 25/02/06 10:53

    ''משקרה האסון, היכן אחריותו של המפקד ? היכן אומץ-לבו להודות בטעות ולקחת אחריות ? תמיהה היא בעינינו ותשובה אַיִן''. משפחות שפרן, שילה, כהן וויכסלבאום

    הגב לתגובה זו

    • זה שנגדעו חיים של אדם צעיר... זה כבר נעשה ! אבל להחמיר את המצב ?!

      דביר, 25/02/06 21:58

      ''אמרו לי, קותי, מה אתה רוצה ? אתה רוצה שאחרי עשרים שנה... קצין טוב... אז היתה לו פאשלה אחת ! בשביל זה צריך להפסיק את שירותו הצבאי ?! זה שנגדעו חיים של אדם צעיר... זה כבר נעשה ! אבל להחמיר את המצב ? ? ? שעוד מישהו ייענש ? ? ? '' צבי יקותיאל, אבא של אמיר יקותיאל זכרונו לברכה אשר נהרג בבית גוברין.

      הגב לתגובה זו

  • 20.

    ''מטילים עליהם (על המפקדים) אחריות שהם לא מסוגלים לעמוד בה. ''

    איציק, 25/02/06 09:30

    ''מטילים עליהם (על המפקדים) אחריות שהם לא מסוגלים לעמוד בה. איש מהם לא נותן את הדין על הדרך שבה מעבירים פקודות הקובעות חיים ומוות. הם יודעים שבהיותם טובים ונחוצים במערכת, לא יצטרכו לתת את הדין על אסונות. וזה מנוון את הבלמים הטבעיים שלהם. הם עדים לבריחה מאחריות מלמעלה, מהקצונה הגבוהה. זה החינוך המשמעותי ביותר שהם מקבלים'' נעמי אונגר, אמא של ניצן אונגר ז''ל אשר נהרג בתרגיל אימונים בצנחנים בספרה ''לעצור את הכדור'', הוצאת מערכות.

    הגב לתגובה זו

    • קוצים ודרדרים בצבא

      נפתלי, 25/02/06 10:44

      ''במערכת הצבאית יש קצינים מעוּלים שאני מכיר אישית... מוריד בפניהם את הכובע ושולח את ילדי אליהם בעיניים עצומות. אבל כמו בכל מערכת גדולה גדולה, ישנם לצערי גם קוצים ודרדרים שאיך שהוא משתלבים בתוך המערכת ומכוח האינרציה גם מתקדמים ומגיעים לתפקידים בכירים. ואז קורה מה שקורה שהם לא מסוגלים לקבל על עצמם אחריות. ישנם גם קצינים כאלה בצבא...''. צבי יקותיאל, אבא של סגן אמיר יקותיאל זכרונו לברכה אשר נהרג בתאונת אימונים בבית-גוברין.

      הגב לתגובה זו

      • ''עלבו בנו קשות. צה''ל שומר על עצמו, אבל לא בדרך הנכונה''

        נורית, 25/02/06 12:45

        ''עלבו בנו קשות. צה''ל שומר על עצמו, אבל לא בדרך הנכונה, אלא על ידי כיסוי ושמירה על אנשים שעשו מעשים שלא ייעשו. וכשאנו כבר שקועים עמוק באבלנו הכבד מנשוא, איש מהנוגעים בתרגיל לא היה מסוגל לקחת אחריות, שהיא מאבות חינוכנו כאזרחי ישראל וכאנשי צבא, האומרים: אחרי ! באמון שנתנו בצבא, עודדנו את ילדינו להתנדב לחיל קרבי ולצה''ל שנתנו בו אמון מלא. צה''ל היה בשביל בני-שמרי, בית שני, ובית הוא משפחה. והיום משפחה זו מתעלמת מלקיחת אחריות ובועטת במוסריות, כשמאחוריה גב חזק המגן על עצמו, דרך הגנה על קצינים שהורשעו בגרימת מוות בהתרשלות. עלבו בנו קשות. בית המשפט הצבאי, שעל מעשה כה ברור בחומרתו, נתן עונש כה פשוט בעליבותו. עלב בנו קשות התובע הצבאי הראשי, בנימוקיו הלא משכנעים, כדבר איש מבוגר לילדים קטנים וטיפשים, שאינם יודעים ואינם מבינים דבר. והרי כבר גדלנו והחכמנו וחקרנו ויודעים אנו, ההורים השכולים, כי התרגיל לא היה מהמורכבים והמסובכים (ציין זאת האלוף שחק בעדותו), כי סיירת מטכ''ל כחלק מרוטינה, עובדת בתקופות מסויימות תחת לחץ ועומס ולוחמיה יודעי עייפות בעיתות הכנה ולקראת ביצוע, כי אין שום התחשבות ברגשות ההורים ובאמירותיהם, ולפתע פתאום אנו צד בגזר הדין, ועוד שהתצ''ר אומר רק חצאי אמיתות, כי את בקשתנו להורדת הדרגות לא ציין - אין אנו דורשי נקם, ואנו תקווה, שגורמי-מות-בנינו לא ישובו לפקד בכל דרך שהיא, ויקחו אחריות, ואם לא יצליחו להעמיס על עצמם את הנ''ל כפי שנתן להם דוגמא מפקד היחידה לשעבר ע., יעניקו להם את האחריות מפקדי הצבא שזהו תפקידם ויערכו נגדם הליך פיקודי. בית המשפט הצבאי יצר מושג חדש של איפה ואיפה צה''ל כולו מחד וסיירת מטכ''ל מאידך''. יוכי שפרן, אמא של שמרי
        • אב בית הדין במשפט צאלים היה שכנו בכוכב יאיר וידידו הטוב של רב אלוף האהוד הברק, השופט ד''ר עודד מודריק

        הגב לתגובה זו

  • 19.

    אני כואבת את מריחת חקירת האסון הזה היא תביא לעוד מקרי מוות מיותרים

    בת שבע, 25/02/06 09:12

    ''אני כואבת את מריחת חקירת האסון הזה כי היא תביא לעוד מקרי מוות מיותרים. באיזשהו מקום האמנתי, שיתייחסו לאסון הזה ברצינות. הזעזוע הרי היה אדיר. חצי ממשלה ישבה פה בבית. בכירים מהצבא. הושמעו התבטאויות חמורות, וחברי כנסת זעקו, שאסוּר שאסון כזה יחזור. היום, לאחר כל אסון נוסף, אני שומעת בדיוק אותן התבטאויות והבטחות. המסקנות החפוזות של הוועדה, ההדחות, עיסקות הטיעון – כל אלה יצרו בציבור את התחוּשה, שאסון צאלים ארע בשל טעות-אנוש, לא מוּצתה אחריות, לא הופקו לקחים אמיתיים איך להתמודד עם רשלנות פושעת ועם זילזול בחיי אדם''
    איילה כץ, אלמנתו של רס''ר רמי כץ זיכרונו לברכה אשר נהרג באסון צאלים הראשון.

    הגב לתגובה זו

    • משפט מָרוּחַ

      חיים, 25/02/06 12:48

      משפט מָרוּחַ
      דף שָטוּח
      בֵן ''מָנוֹחַ''
      הֵיכָן הרוּחַ ?
      ...כי ברוחם הם ציוו לנו את החיים.

      משפט מָרוּחַ
      אב שָחוּח
      כתובת. לוּחַ.
      קץ בָּטוּחַ.

      משפט מָרוּחַ
      פצ''ר. טִיוּחַ.
      מצ''ח. דו''ח
      חץ שָלוּחַ !

      משפט מָרוּחַ
      דִמְעָה, לִחְלוּחַ
      דם, קילוּחַ
      נגדע אָשוּחַ.

      משפט מָרוּחַ
      פצע פָּתוּח
      נאד נָפוּח
      בכי מָלוּחַ.

      משפט מָרוּחַ
      קְפִיץ מָתוּח
      סוף בָּטוּח
      לב שָכוּח.

      הגב לתגובה זו

      • ''ויקו למשפט והנה משפח לצדקה והנה צעקה''

        ישעיהו, 25/02/06 14:01

        ''ויקו למשפט והנה משפח לצדקה והנה צעקה'' ישעיהו פרק ה', פסוק 7.

        הגב לתגובה זו

      • מרוב הוד כבודו לא רואים יותר את הארץ...

        אהרון, 25/02/06 21:32

        ''ונתת לעבדך לב שֹמע לשפוט את-עמך להבין בין-טוב לרע, כי מי יוכל לשפוט את-עמך הכבד הזה''. מלכים א', ג', ט'. שיר זה מוקדש למרבית שופטי בית-הדין העליון לצדק.

        מרוב הוד כבודו לא רואים כבר יותר את הארץ...
        איש מבינינו איננו עומד כלל בפֶרֶץ
        רק שופטי ''העליון'' בפסיקותיהם
        מיטיבים, מפליאים, מדהימים ביכולתם את הכל לתָרֵץ
        איש מביניהם אף איננו טובל ובידו שרץ .

        מפאת הוד כבודו ומעמדו לא רואים יותר את היער
        לא דובים, לא זאבים, לא פטריות, אפילו לא כיפה אדומה
        לא שלגיה, לא גמדים, אף לא, אולי, סתם דבורה, תאנה, תותים או פרחי-בר
        הם שם, ממעל, בארמון השנהב: ספונים , נישאים, מדושנים, מחוסנים,
        שותקים, מְשוּתָקִים (?) מרוחקים, מנוונים (?) מנותקים (?),
        אך חריפים, מפולפלים וחדים מתמיד כתער
        אנחנו כאן, על פני אדמה (טובה?) זו מתחת,
        סופגי מוסר תוכחה וגער !
        מי היה מאמין, כי עד כדי כך, ביניהם לבינינו
        ייווצר כזה, כה רחב ועמוק, אותו פער ? ? ?
        הן כסיל לא יבין זאת, לא אוויל, לא חכם,
        וודאי לא שוטה או איש בער
        אלוהים, שא-נא תפילה, קבל מחילה,
        פתח לנו בעת נעילה את השער .

        מחמת הוד כבוד מאודו ומעמדו,
        רוח כבוד אהבת-האדם וחירותו הפועמת, יוקדת בלבבו.
        שוכנת, שורָה, לפרקים חבויה (אבודה?) מקננת (לבטח?) בקודקודו
        מעלתו, כבוד זולתו, תזונתו (?), חזותו, חזונו, מזונו,
        הגיונו, פגיונו, ארשת פניו, לשונו, קִלשונו,
        שנינותו, נחישותו, עליונותו, ינקותו, הגותו, דקותו,
        מורשתו, תורשתו, מחרשתו, יבשתו, אשתו (?) תלבושתו,
        עומק אֱנושִיּוּתו, היקף תוּשִיָתו,
        מבנה אישיותו, עוצמת יישותו,
        לא רואים יותר את הארץ
        איש מבינינו
        כבר איננו עומד כלל בפָרֶץ.

        הגב לתגובה זו

  • 18.

    קצין הרפואה הוא לא רופא !

    ארז, 25/02/06 05:45

    הפקס היה משובש?!
    היה יכול לבקש שישלחו שוב.

    הגב לתגובה זו

    • ''נטביע בהם את הפחד, שלהם זה עומד לקרות.''

      טליה, 25/02/06 15:27

      ''נטביע בהם את הפחד, שלהם זה עומד לקרות. שכל אחד מהם יאמר על ניצן: זה הבן שלי. שיאמר על צביקה: אני האב, זה קורה לי. יש לנו תפקיד איום באכזריותו, להדביק אנשים עייפי מלחמות בחרדה שאצלם היום או מחר...'' נעמי אונגר, אמא של ניצן זכרונו לברכה אשר נהרג מכדור תועה במהלך תרגיל בצנחנים בספרה 'לעצור את הכדור', הוצאת מערכות, עמוד 40.

      הגב לתגובה זו

      • צבא אשר אינו מקצועי ואינו מיומן

        צחי, 25/02/06 22:47

        תא''ל (מיל') אמציה חן מי שהיה מפקד מתקן האימונים בצאלים אמר כי ''יש לנו צבא לא מקצועי עם כושר מבצעי לקוי''. בין הטענות הראשונות שהושמעו, לאחר מותם של אסף רוזנברג וגיל צוריאנו זיכרונם לברכה, קורבנות אסון כבל המסוק של יחידת חילוץ 669 היתה, כי הם ''לא היו מיומנים מספיק'' (טענה קלה וסימן היכר מובהק של המערכת הצבאית אשר בה הסימפטום והסינדרום של ''הקורבן אשם'' שב תמיד וחוזר. גם, אבל לא רק, משום שהקורבן כבר לא יכול להגן על עצמו).

        צבא אשר אינו מקצועי ואיננו מיוּמן
        לא תצילנו שכחה - אף לא יצילוהו פעמיו של הזמן
        לא יצילנו רהב, להג, שחץ,
        הבל פי מפקדיו
        אשר שכול ויתמות לא עברו,
        כמו אם ובת, בן ואב.

        לא יצילנו מצ''ח – בתישאול (לא תיחקור) של סִילוּף וזִיוּף הוויה –
        לא יצילנו פצ''ר -
        בפיברוקה של עוד ראייה
        בזריית חול לעיני הבריות...
        בטיפוחה של עוד אשלייה...
        בטשטוש, טאטוא, מריחה וטיוח של מציאות וקיום בעייה
        לא יצילוהו קצינים בביסוס ואִימוּת בדייה
        החגיגה צריכה להימשך... קצין בצה''ל חייבת בהחלט להיות חוויה !
        לא יצילנו ''סמוך עלי!'' של כבוד-הוד-עוד רמטכ''ל
        הבא לכסות תחת קצינים (כסת''ח) ולקבור סופית את המחדל...

        צבא שכזה, טוב יעשה,
        אם לקרב לא יצא -
        כי שואה וחוּרבן ימיט על עצמו ועמו אם ירצה וגם אם לא ירצה
        טוב יעשה אם ישב עם הסבתא בצוותא בכורסא מוּל האח
        יספר לה צ'יזבטים ויפליג בערגה בשבחם של לוחמי הפלמ''ח
        ישוֹרֵר שירי מולדת ויפצח ברינה
        ב''אם גם ראשנו לא שח''
        ועם פינוקים, פיצוחים ושאר תפנוקים יתיימר להגן על כל זקן,
        על כל מך ועל דך
        צבא שכזה – חומת מגן לא יהין,
        לא יוכל לעולם לשמֵש !
        כוחו רק בפיו, אינו יודע פירוש-משמעות: מגל, חנית או חרמש.
        צבא שכזה הוא האויב הגדול ביותר של עצמו – תכניותיו שלו ישבש !
        מקור גאווה וחיים פסק וחדל מזמן כבר להיות –
        מעיין אכזב מתגבר הוא, חרֵב ויבש.
        צבא שכזה: ממורק, מצוחצח, מתחמש, מתחדש
        את עובדת היותו מלך עירום
        לא יצליח לעד לטשטש
        אֵמוּן הבְּרִיוֹת, צו הדורות, ערבות הדדית, רֵעוּת ואחוות לוחמים – מפקיר הוא ונוטש
        בשדות-קרב להתמודד יוּכל רק בדומינו, דמקה, קלפים או שש-בש.

        כי צבא שכזה, רשלן, טיפש, עלוּב ...ואוי ...כה אומלל
        אין זכות קיום ויישות עצמו כל-כולו הִנוֹ משוּלל !
        עוד טרם יצא לרדוף בשדות צר ואויב יהפוך את עצמו מְקוּלל
        והוא עצם מעצמותינו, בשר מבשרנו, איך וכיצד נהיה כך מְחוּלל ?

        הגב לתגובה זו

  • 17.

    מְדִינָה מִקְרִית

    אהרונה, 24/02/06 22:16

    מְדִינָה מִקְרִית
    שִקְרִית ... אַך עִבְרִית !
    אַקְרָאִית, עֲמָמִית, אֲרָעִית,
    מְדִינָה לְמַרְאִית.

    מְדִינָה עִיזִית,
    נִבְזִית, לוֹעֲזִית,
    אֲחוּזַת תְּזָזִית,
    יְלָדֶיה, אֲבָנֶיה, גָּזִית.

    עַם מְנוּוָן,
    מעֲרָכָיו מְרוּקָן
    אָדִיש, רָדוּם, שַאֲנָן,
    רְדוּף קוֹרְבָּן וחוּרְבָּן.

    חֶבְרָה אֲרוּרָה
    מְעוּרְעָרָה, רְעוּעָה,
    רָעָה וגְרוּעָה
    עֲמוֹרָה וגְמוּרָה.

    מְדִינָה הבְּנוּיָה על כַּרְעֵי תַּרְנְגוֹלֶת
    עַם השָרוּי (לנֶצַח?) בְּתוֹכְכֵי מְעַרְבּוֹלֶת -
    מֶמְשָלָה בְּלִי תּוֹרָה...
    בְּלִי קֶמָח... בְּלִי סוֹלֶת...
    סָפֵק, אִם לִבְסוֹף, תִּיוָותֵּר בְּקוֹשִי גוּלְגוֹלֶת.

    הגב לתגובה זו

    • אני הלכתי להלוויה בתחושה ששיקרו אותי !

      איציק, 25/02/06 22:04

      כשסיפרו לי שעה לפני ההלוויה שהוא נפל לבאר, אני פשוט לא האמנתי ! חשבתי שזה סיפור ! שעה לפני ההלווייה ! ! ! וזו שיטה... מגיעים שעה לפני ההלוויה. אין לך זמן לתחקר ולשאול. אומרים לך מה שהם רוצים . או עכשיו, צריך ללכת להלוויה. אני הלכתי להלוויה בתחושה ששיקרו אותי ! שאמרו לי לא אמת''. צבי יקותיאל, אבא של אמיר יקותיאל זכרונו לברכה אשר נהרג בבית גוברין.

      הגב לתגובה זו

  • 16.

    אנו משפחה שכולה ''אוייבת המדינה''

    שולה, 24/02/06 22:02

    ''מבטו של הרמטכ''ל נח עלי, ואני מרגישה: אנו משפחה שכולה ''אויבת המדינה''. אני חשה שאנו נתפשים כהורים מובסים, שלא ייתכן אלא שבאנו לדרוש נקם, שהרי הצבא הוא שהרג את בננו. ואני, ברגע הזה, לא יודעת איזה מבט להחזיר לו, כדי שיאמין לנו שלא באנו לנקום. חוששת שבזהירות ינסו לעייף אותנו ולהרחיקנו, אלא שלרמטכ''ל יש מידע על הקושי להתיש אותנו....'' נעמי אונגר, אמא של ניצן זכרונו לברכה אשר נהרג מכדור תועה בתרגיל אימונים בצנחנים, בספרה ''לעצור את הכדור'', הוצאת מערכות, עמוד 57.

    הגב לתגובה זו

    • ''מתייחסים אלי כאל אוייבת העם.''

      נורית, 25/02/06 09:16

      ''מתייחסים אלי כאל אוייבת העם. זו הרגשה איומה. אבל אני חושבת ששמרי היה רוצה שנילחם עבור האמת, ולכן אנו ממשיכים''. יוכי שפרן, אמא של שמרי זכרונו לברכה, אשר נהרג באסון צאלים ב'.

      הגב לתגובה זו

    • אויב העם

      נחשון, 25/02/06 09:18

      דמורליזציה... אתה זורע !
      אויב העם הנך ! חולירע ! קיפוד-גלמוד !
      נותר בלא ידיד ורע !
      שָמות, פרעות בלבד בנו,
      הנך פורע !
      מול אלוהים אתה כורע ?
      לתחינותינו לא שומע ?
      חושב שאת הכל יודע ?!
      לנצח, אף פעם, לא יַגֵע ?

      ענף עליו יושבים אנו –
      בלי-הרף מנענע !
      בעקביות אותו גוזם, כורת, חותך, פוצע
      באילן רם ונישא מעז נוגע
      כך בנו, ככה סתם (!), קולע.
      דמורליזציה בעם הנך זורֵעַ !
      דורש (מדוע...? על מה ולמה...?) צֶדֶק למַפְרֵעַ...
      טוען לעוול משווע ! ! !
      בתי משפח קוטל ! גודע !
      בים של רשלנות טיפשית-נמנעת-ארוּרָה טובע...
      אחריות אישית בלבד תובע !
      את דמֵנוּ מלעלע ! את מוחנו משגע... !
      אין מָנוח... ! אין רוגֵעַ... !

      דמורליזציה בעם הנך זורֵעַ
      כל חלקה טובה בולע
      שָחוּק-מָחוּק הנך... כמו מטבע !
      אויב העם אתה ! פושע !

      במצוקתך... אל מי אתה כָּמֵהָ... ?
      בזעקתך... שמיו של מי קורע... ?
      ברגלים מעצבנות בלי-הרף...
      ללא-הפסק... רוקע...
      ספר תהילים זעיר מחזיק בכיס... חושב שיעזור ?
      מהו בשבילך ? קמע ?

      כלום לעיתים... ? אף אתה...?
      מעט דומע ?
      בשופר ביום-כיפור תוקע ?
      או שמא כל חייך רק שוקע ?
      באפור-שחור חיים ומציאות צובע ?
      דמורליזציה בעם הנך זורֵעַ ... !
      במוראל אתה פוגע !
      אמות סיפים מזעזע !
      בנו, בלי כל סיבה, נוגע !

      הגב לתגובה זו

    • מעוררת דימורליזציה בעם

      שולה, 25/02/06 09:22

      ''יותר חשוב בעיני, יותר חשוב אפילו ממה שאני אדע את האמת, חשוב לי שהארץ הזאת תטוהר. שהארץ הזאת תצא לדרך אחרת. כי היום אני רואה שהארץ מדרדרת לתהום שאין מוצא ממנה... וזה לא כמו, אני חושבת, שהבכירים בצה''ל שחושבים שאני מעוררת דמורליזציה בעם. אני חושבת את ההפך. פה צריך לטהר את המערכות. אם ישתיקו דבר כזה, זה ייפול עלינו כפגזים לעשרות. זאת פרשת דרכים''. שולה מלט זכרונה לברכה, אמא של אמיר מלט זכרונו לברכה.

      הגב לתגובה זו

  • 15.

    כחוש-רזה

    דבורה, 24/02/06 22:00

    השיר מוקדש - ...לאמא של סרן אורי מנור זכרונו לברכה, כרמלה מנור: ''שאלו אותי לא פעם: ''מָה זה יִתֵּן לך, המלחמה הזאת'' ? לי, זה כבר לא יִתֵּן דבר. אבל לרבים מאיתנו יש עוד ילדים המשרתים בשלב כזה או אחר בצבא ואם הצבא לא לומד מטעויות, לא מפיק לקחים ובחיל האוויר לא מסוגלים להודות באחריות – לאן נגיע ?'' ....לעודד רענן: ''....כשאני מספר לאנשים שברצוני לחזור לפורטסמות, לנמל היציאה, וכשאני מנסה לברר שמות, תאריכים ואנשים, שהיו קשורים לאירוע, אני מקבל ''למה לך?'' כתשובה. ''עזוב את זה, מה יצא לך מִזֶה...?''. כן מוקדש השיר לכל שאר האבות והאמהות, אשר בחלומם הגרוע ביותר, לא תיארו לעצמם ולא היו מאמינים כי במדינתנו, מדינה בה גדלנו והתחנכנו ובצבאנו היקר לנו כל-כך, מסוגלים יהיו להוליך אותנו שולל, להתיש אותנו עד-כדי כך, לכזב ולשקר בריות בגבהות לב שכזו ובעַזוּת מצ''ח נחושה. ''כשקיבלנו את תיק החקירה, הרגשנו עלבון נורא. שמתייחסים אלינו כמו אל ילד מפגר. זאת היתה התחושה. איך אפשר לכתוב תיק חקירה כזה ולחשוב שאנחנו נקבל את הדברים ? רמת החקירה. השפה שבה זה נכתב. השאלות שנשאלו ובעיקר אלו שלא נשאלו. התשובות שהתקבלו וכיצד הסתפקו בהם. זלזול. פשוט זלזול מוחלט. חושבים שאנו מטומטמים. הרי גמרנו פה בית ספר. שרתנו בצבא. פשוט עלבון לאינטיליגנציה'' אחותו של רס''ר רמי כץ אשר נהרג באסון צאלים הראשון.

    כָּחוּש-רָזֶה

    ''לכן כה אמר ה' אלוקים אליהם, הנני-אני, ושפטתי בין-שֶה בִרְיָה ובין שֶה רָזָה'' יחזקאל, ל''ד, כ'

    הם פונים ברחוב אליך ושואלים: ''מה יצא לך מִזֶה...?''
    הופכים אותך, בלית ברירה, לעוד יותר כָּחוּש. רָזֶה.
    דַּל. מוּשְפָּל ועֲרִירִי. חָבוּל. חָבוּט. עָלוּב. נִבְזֶה.
    על שֶלְך... כלום תוותר ? ...הרי הנך יַבְחוּש כָּזֶה ?!

    אבל אתה יודע, כי בעצם, לא נותרה לך בְּרֵירָה
    לחילופין, המציאות, פִּי שבעתיים חֲמוּרָה !
    כל כולך, הנך בינתיים, חַבּוּרָה אחת גְדוֹלָה
    חשרת עבים, בכל דקה, לבוא שֵנִית הֵן עֲלוּלָה !

    הם פוגשים אותך, על אֵם הדרך, בשאלתם:
    ''הגד-נא... מה יצא לך מִזֶה... ?!''
    אינך נוכח, כי זה זמן רב, מחוּלְשָה אתה מְזֵה ?
    עזוב את זה... ! תשכח מכך ! מי אתה ? נָבִיא ?! חוֹזֶה ?
    המציאות חֲזָקָה מִמְך ! דוֹן קִישוֹט הִנְך ?! הוֹזֶה ?

    מסביבך, כולם דוברים,
    אך אין אחד שפיו פוֹצֶה !
    מצפצפים ...על מי ? ...על מה ? - מכנה משותף אחד בלבד אותם חוֹצֶה
    קו תָּחוּם-בָּרוּר, בֵּינְך-בֵּינָם,
    שרק אמת אחת רוֹצֶה :
    שאף אחד, מן העולם,
    שוב לחִינָם ושווא יצא !

    נִרְגָשִים, נִיגְשִים בשְבִיל אליך ושואלים: ''אמוֹר-נָא, מה יֵצֵא לְך מִזֶה?''
    הופכים אותך, בשאלתם, לעוד יותר פָּחוּס. רָזֶה.
    חֲדַל-אִישִים. עוֹר וגִידִים. דַּך. מָך. יְדוּע חֹלי. אִיש-מַכְאוֹבוֹת. הַלָזֶה.
    נִקְלֶה. כָּחוּש. מוּתָּש. מוּחְלָש. רָצוּץ. קָצוּץ. ּפָּחוּס. מָעוּך. נִבְזֶה.
    על שלך, כְּלוּם תוותר ?
    הִנְך נָחוּש, יַתּוּש כָּזֶה !

    הגב לתגובה זו

  • 14.

    עצוב עצוב, יהי זכרו ברוך . (ל''ת)

    יי, 24/02/06 19:53

    הגב לתגובה זו

    • ראי אדמה

      שאול, 25/02/06 18:14

      רְאִי, אֲדָמָה

      רְאִי, אֲדָמָה, כִּי הָיִינוּ בַּזְבְּזָנִים עַד מְאד !
      בְּחֵיקֵךְ, מְלוֹן-בְּרָכָה, מְעוֹן סֵתֶר,
      זֶרַע טָמַנּוּ... לא עוֹד
      פְּנִינֵי זְגוּגִיוֹת שֶל כּוּסֶּמֶת, זֶרַע חִטָּה כְּבֵדָה,
      גַּרְגֵּר שְעוֹרָה, חֲתוּל כֶּתֶם,
      שִיבּוֹלֶת-שוּעָל חֲרֵדָה.

      רְאִי, אֲדָמָה, כִּי הָיִינוּ בַּזְבְּזָנִים עַד מְאד :
      פִּרְחֵי פְרָחִים בָּךְ טָמַנּוּ רַעֲנַנִּים וּבְהוֹד,
      אֲשֶר נְשָקָתַם הַשֶּמֶש מִנְּשִיקָתָה רִאשוֹנָה,
      מַצְנִיעַ חֵן עִם יְפֵה קֶלַח, קְטוֹרֶת כּוֹסוֹ נְכוֹנָה.
      וְעַד שֶיָדְעוּ צָהֳרַיִם בְּעֶצֶם הַצַּעַר הַתָּם,
      וּבְטֶרֶם רָווּ טַל שֶל בּוֹקֶר בַּחֲלוֹמוֹת-אוֹר נִבְטָם.

      הֵא לָך הַטּוֹבִים בְּבָנֵינוּ,
      נוֹעַר טְהוֹר חֲלוֹמוֹת,
      בָּרֵי לֵב, נְקִיֵּי כַפַּיִם,
      טֶרֶם חֶלְאַת אֲדָמוֹת,
      וְאֶרֶג יוֹמָם עוֹדוֹ שֶתִי,
      אֶרֶג תִּקְווֹת יוֹם יָבוֹא,
      אֵין לָנוּ טוֹבִים מִכָּל אֵלֶּה.
      אַתְּ הֲרָאִית ? וְאֵיפה ?

      וְאַתְּ תְּכַסִּי עַל כָּל אֵלֶּה.
      יַעַל הַצֶּמַח בְּעִתוֹ !
      מֵאָה שְעָרִים הוֹד וָכוֹחַ,
      קוֹדֶש לְעַם מְכוֹרָתוֹ !
      בָּרוּך קָרְבָּנָם בְּסוֹד מָוֶת,
      כּוֹפֶר חַיֵינוּ בְּהוֹד...
      רְאִי, אֲדָמָה, כִּי הָיִינוּ בַּזְבְּזָנִים עַד מְאד !

      שאול טשרניחובסקי

      תל-אביב, 3.9.1938

      הגב לתגובה זו

  • 13.

    ''אין ספק: לא ממצים את הדין עם מוכשרים ונאמנים שהמערכת רוצה בהם''

    תלמה, 24/02/06 19:03

    ''המומה, כואבת וקפואה, אני שומעת את דבריו החלשים של התובע הדורש למצות את הדין על רשלנות מירבית והוא לבדו מול סניגוריה משומנת היטב, מול נציגי התנועה הקיבוצית ומול הקצונה הצבאית. הולכת ונחשפת דרך סלולה לפיזור האשמות ולשחרור נאשמים... אין ספק: לא ממצים את הדין עם מוכשרים ונאמנים שהמערכת רוצה בהם'' נעמי אונגר, אמא של ניצן זיכרונו לברכה בספרה: 'לעצור את הכדור', הוצאת מערכות.

    הגב לתגובה זו

    • מערכת המשפט הצבאית

      מרגרט, 25/02/06 15:31

      ''קיים פער בין המערכת הצבאית לבין מערכת המשפט הצבאי לרעת מערכת המשפט. המערכת המשפטית מרבה להשתמש בתקדימים ונוטה לסלחנות. מביאים כל מיני קצינים בכירים לעדות אופי על תרומתו של הנאשם לצבא. המשפט מתארך ומתרוקן מתוכן, בשעה שאתה יודע שבאותה שעה מתבשלת כבר הפאשלה הבאה. למעשה, עד היום אין לי מושג מי אחראי למה שקרה...'' איילה כץ, אלמנתו של רס''ר רמי כץ זכרונו לברכה אשר נהרג באסון צאלים א'.

      הגב לתגובה זו

      • שתיקה

        דנה, 25/02/06 15:37

        שתיקה

        ''ביודענו שאין מקום בארץ לכאב שלנו ואנו מושבעים להגיד ולדרוש – אמרנו קץ לשתיקה ולוּ במחיר מאבק שיכתוש אותנו, הקורבנות החיים, ואף במחיר קטיעת ההשתייכות לאותה חברה, שקיומה ידרוש שתתלכד נגדנו ותגן על תדמיתה של המדינה. הרי כאן, כמו בשואה, מאחורי כל דלת מאמינים שהמכה תדלג ותנחת על אחרים , ולא פורצים החוּצה לעצור אותה. השואה כתשלובת של ההשתקה וההכחשה שבה אלינו על כל תיסמונותיה'' נעמי אונגר, 'לעצור את הכדור', הוצאת מערכות.

        ''מיום מותו אני נוסעת לבדי וזועקת את שמו בקולי קולות. כל כבישי הארץ מהצפון ועד הדרום שמעו כבר את הזעקה של שמו ושום דבר לא קרה. לפי גודל הזעקה כבר צריך היה לקרות משהו... היום בנוסעי, אני מטה אוזן לקולן של המכוניות. נדמה לי שכל מכונית שניה צועקת. יש לי הרגשה שיבוא הרגע והכבישים לא יבלמו יותר את הזעקות ומישהו יצטרך לשמוע. בינתיים אין בכוחי לעשות דבר. את כל המכתבים כתבתי. החוקים הם שקובעים כרגע. צה''ל יכפה עצמו בדרכו ויעמידנו על המוגמר חוץ מאם יקרה נס חנוכה''. שולה מלט זיכרונה לברכה, ''אמא של ילד'', אמא של אמיר מלט זכרונו לברכה


        כשבית המשפט העליון שותק –
        שותף מלא הוא לפשע.
        את אמוּן העם בכס הצדק
        הוא שוחק ומוחק
        - תחי ממלכת הרשע !

        שתיקה אילמת,
        או שתיקה רועמת,
        משמעות היסטורית להן – אחת ויחידה :
        נחרץ שוב גורל לשבט או חסד
        של אם עבריה ותמימה.

        הגב לתגובה זו

        • שתיקה

          רחל, 25/02/06 17:46

          זה נטל השתיקה לארץ מדכאני,
          זו חרב השתיקה גוזרה את לבבי.
          אני עודני פה וממתינה - עודני,
          ודם שירי פלוט עוד מאדים סביבי.


          המוות הוא דומם, אכן נידום כולנו
          כתום, בבוא היום, הארח הקצר;
          אך לחיים יש קול וניב להם, ולנו
          המייה לניב הזה והד צלול וער.


          היא מקפיאה אותי. עמה אימת הקבר
          את פיה העקום פוערת לבלי חוק -
          אני עודני פה - עודני פה - מעבר
          הכני במילים ! אך אל נא - אל תשתוק !


          רחל

          הגב לתגובה זו

          • אמרנו קץ לשתיקה ולוּ במחיר מאבק שיכתוש אותנו, הקורבנות החיים,

            כרמלה, 25/02/06 22:15

            ''במילא אין מקום בארץ לכאב שלנו, ואנו מושבעים להגיד ולדרוש – אמרנו קץ לשתיקה ולוּ במחיר מאבק שיכתוש אותנו, הקורבנות החיים, ואף במחיר קטיעת ההשתייכות לאותה חברה, שקיומה ידרוש שתתלכד נגדנו, ותגן על תדמיתה של המדינה''. נעמי אונגר, אמא של ניצן זכרונו לברכה אשר נהרג מכדור תועה, בספרה 'לעצור את הכדור', הוצאת 'מערכות'.

            הגב לתגובה זו

            • אֲנִי נושֵא עִמִּי אֶת צַעַר הַשְּתִיקָה

              אורלנד וזהבי, 25/02/06 22:59

              אֲנִי נושֵא עִמִּי אֶת צַעַר הַשְּתִיקָה,
              אֶת נוף הָאֵלֶם שֶשָרַפְנוּ אָז מִפַּחַד
              הֲלא אָמַרְתְּ אֵלַי, הָעִיר כּל-כָּך רֵיקָה,
              הֲלא אָמַרְתְּ אֵלַי, נִשְתּוק מְעַט בְּיַחַד.

              בְּחַלונִי קָמְלוּ כְּבָר שושַנֵי הַנוחַם
              בְּחַלונִי נִסְתַּם חֲזון הַמֶּרְחָבִים,
              רַק הָרְחובות עוד מְחַיְּיכִים בִּמְלוא הָרוחַב
              אֶל כָּל אֶשְנָב מוּצָּת בְּאור הָעֲרָבִים.

              בּואִי נֵצֵא שוּב לַחוּצות אותָם הָלַכְנוּ,
              אֶל סַפְסְלֵי הָאֲהוּבִים בְּגַן-הָעִיר,
              אוּלַי נִפְגוש עוד בַּפָּנִים אֲשֶר שָכַחְנוּ,
              אוּלַי נִשְמַע עוד מֵחָדָש אותו הַשִיר.

              בַּחֲלומות הָהֵם עַל הַסָפְסָל הַקַּר
              בַּחֲלומות הָהֵם נַרְדִים אֶת עֲבָרֵנוּ,
              עַד שֶיום אֶחָד, גָּבוהַּ וּמוּכָּר
              יִפּול שוּב בִּנְשִיקות עַל צַּוָוארֵנוּ.

              מילים: יעקב אורלנד
              לחן: דוד זהבי

              הגב לתגובה זו

  • 12.

    ''מרחו אותנו''

    אזרחית, 24/02/06 19:01

    ''הושיבו אותנו סביב שולחן מלא מומחים. מרחו אותנו. דיברו איתנו על חשיבות המסר החינוכי, שרואה הפרקליטות במשפט הזה. יש איזה אבסורד בכך, שעד שאתה לא נפגע אישית, אתה לא מוּדע לנושא הבטיחות. אבל כשאתה נפגע, המערכת מתייחסת אליך בפטרונות כאל מסכן, מסכנה, אלמנה. צריך להתייחס לטענות שלה בהבנה – וכך פוטרים את הטענות שלי כלא רציניות...'' איילה כץ, אלמנתו של רס''ר רמי כץ זיכרונו לברכה אשר נהרג באסון צאלים הראשון.

    הגב לתגובה זו

    • ''משחק מָכוּר!''

      איציק, 25/02/06 13:38

      נעמי טובים, אמו של אליחי טובים זיכרונו לברכה, לוחם שמשון אשר נהרג בשטח אימונים צה''לי מוכרז בנבטים, בנפילתו לבאר, ארבעים מטר עומקה וחמישה (!) מטרים קוטרה, באר אשר הושארה בשדה פתוחה ופעורה לגמרי, ללא כל גידור או אמצעי אזהרה והתראה אחרים (באר אותה מכנים בצה''ל בשם ''בּוֹר'') אמרה, בסיומו של המשפח הצבאי אשר נערך בקריה ובעקבות פסק הדין הקל אשר הוּטל על הנאשמים בהתרשלות אשר גרמה למות בנה: ''משחק מכוּר!''.

      ''משחק מָכוּר!''
      הבן קבוּר
      הלב שבוּר
      הכל גמוּר.

      ''משחק מָכוּר!''
      כל-כך ברוּר
      חשבון ארוּר
      יָגוֹן אָצוּר.

      ''משחק מָכוּר!''
      משפט עָכוּר
      היה בָּחוּר...
      מה שמו ? זָכוּר ?

      צה''ל הטובל בחטא,
      מכזב בכחש לאמת,
      מבזה זיכרון המת,
      לא השכיל לעלות מכיתה א' ל – ב'.

      אין נֶחָמָה,
      אין תְחוּשת נְקָמָה,
      חברה אטוּמָה,
      מתפוררת... אומללה.

      משחק. כָּדוּר.
      לחיות אָסוּר
      נעתק דיבוּר
      הכל אָרוּר.

      חשבון גָמוּר.

      הגב לתגובה זו

      • תנ''כי פָּתוּחַ בסֶפֶר אִיוֹב

        רחל, 25/02/06 22:56

        תנ''כי פָּתוּחַ בסֶפֶר אִיוֹב
        - איש מוּפְלָא ! למְדנוּ גם אָנוּ
        לקַבֵּל את הרַע כקַבֵּל את הטוֹב
        בִּבְּרָכָה לאֵל שהִיכָּנוּ.


        לוּ כָּמוֹך נֵדַע בְּהֶגֶה והִי
        לפניו לִשְפוֹך את השִיחַ,
        וכמוך נָבוֹא בְּחֵיקֹו האבְּהִי
        את הראש העָייֵף להַנִיחַ ?

        רחל

        חשון, תרצ''א


        הגב לתגובה זו

    • ''מורחים את המשפט. המשפט נמרח במערכת.

      נפתלי, 25/02/06 21:54

      ''מורחים את המשפט. המשפט נמרח במערכת. אצלי הוא נמשך שנה וחצי. או שהפריץ ימות, או שהכלב ימות, או שהיהודי ימות. או שההורים יישברו, או שזה יישכח. או שתהיה סלחנות. או שתהיה תאונה אחרת, גדולה יותר, וזה כבר יתגמד, התאונה האישית שלך... '' צבי יקותיאל, אבא של אמיר יקותיאל זכרונו לברכה אשר נהרג בבית גוברין.

      הגב לתגובה זו

  • 11.

    תדע לה כל אם עבריה

    דוד, 24/02/06 18:57

    ''תדע לה כל אם עבריה כי הפקידה את בנה בידי מפקדים הראויים לכך'' ציווה דוד בן-גוריון את צה''ל בראשית דרכו.

    הגב לתגובה זו

    • הצבא אינו חברת ביטוח

      מלכה, 25/02/06 10:47

      ''המפקד שפלט לפני פיקודיו ביום האסון שהצבא אינו חברת ביטוח שבר את האמונה בערבות ההדדית וקבע מחיר שיש לשלם בעד האימונים. אם כן מדוע באמת ירצו ההורים לשלוח את בניהם אליכם... ?'' נעמי אונגר, אמא של ניצן זכרונו לברכה, ''לעצור את הכדור'', הוצאת מערכות.

      הגב לתגובה זו

      • הצבא הוא באמת לא חברת ביטוח

        נפתלי, 25/02/06 11:13

        ''הצבא הוא באמת לא חברת ביטוח. התפישה הזאת קיימת אך השאלה היא מה אתה עושה כדי למנוע תאונה ? כדי להעניש ? התפישה שאתה שולח את בנך לשלוש שנים, אחר-כך כל שנה לחודש מילואים והוא שייך למערכת זה נכון. זה עדיין קיים. וודאי... התפישה שהוא רכוש צה''ל קיימת. אתה קיבלת 12,000 שקל דמי ביטוח שלו. החיים שווים 12,000 שקל...'' צבי יקותיאל, אבא של סגן אמיר יקותיאל זכרונו לברכה שנהרג בתאונות אימונים בבית-גוברין.

        הגב לתגובה זו

  • 10.

    ''היו לו פנים מובסות''

    רות, 24/02/06 18:55

    ''היו לו פנים מובסות'' אמרה אסתר בר-נתן, אמא של חיים בר-נתן זכרונו לברכה, כאשר ראתה את פני בנה לאחר מותו.

    הגב לתגובה זו

    • ''...וְאֶל מִחוּץ לָעִיר תֵצֵא וּבָאתָ אֶל בֵית-הָעוֹלָם,''

      חיים נחמן, 25/02/06 19:25

      ''...וְאֶל מִחוּץ לָעִיר תֵצֵא וּבָאתָ אֶל בֵית-הָעוֹלָם,
      וְאַל-יִרְאֲך אִיש וִיחִידִי תָבוֹא שָמָה,
      וּפָקַדְתָ קִבְרוֹת הַקְדוֹשִים לְמִקְטַנָם וְעַד-גְדוֹלָם,
      ונִיצַבְתָ עַל עֲפָרָם התָחוּח וְהִשְלַטְתִי עָלֶיך דְמָמָה.
      ולְבָבְך יִמַק בְך מעצֶר כְאֵב וכְלִימָה -
      וְעָצַרְתִי את-עֵינֶיך ולא-תִהְיֶה דִמְעָה,
      וְיָדַעְתָ כי-עֵת לִגְעוֹת היא כְשוֹר עָקוּד על הַמַּעֲרָכָה -
      וְהִקְשַחְתִי את-לְבָבְך ולא-תָבוֹא אֲּנָחָה.
      הִנֵה עֶגְלֵי הטִיבְחָה, הִנֵה הֵם שוֹכְבִים כוּלָם -
      אִם יש שִילוּמִים לְמוֹתָם - אֱמוֹר, בַמֶה יְשוּלָם ?
      סִילְחוּ לי, עֲלוּבֵי עוֹלָם, אֱלוֹהֵיכֶם עָנִי כְּמוֹתְכֶם,
      עָנִי הוא בְחַיֵיכֶם וְקַל-וָחוֹמֶר בְמוֹתְכֶם,
      כי תָבוֹאוּ מָחָר על-שְכַרְכֶם וּדְפַקְתֶם על-דְלָתָי -
      אֶפְתְחָה לכם, בוֹאוּ ורְאוּ: יָרַדְתִי מִנְכָסָי !
      וְצַר לי עֲלֵיכֶם, בָּנַי, וְלִבִּי לִבִּי עֲלֵיכֶם:
      חַלְלֵיכֶם - חַלְלֵי חִינָם, וְגָם-אֲנִי וְגָם-אַתֶם
      לא-יָדַעְנוּ לָמָה מַתֶם וְעַל-מִי וְעַל-מָה מַתֶם,
      וְאֵין טַעַם לְמוֹתְכֶם כְּמוֹ אֵין טַעַם לחַיֵיכֶם.
      ושְכִינָה מָה אוֹמֶרֶת ? - הִיא תִכְבוֹש בֶעָנָן רֹאשָה
      וּמֵעוֹצֶר כְּאֵב וכְּלִימָה פוֹרֶשֶת וּבוֹשָה...
      וְגַם-אֲנִי בַלַיְלָה בַלַיְלָה אֵרֵד על-הַקְבָרִים,
      אֶעֱמוֹד אַבִיט אֶל-הַחֲלָלִים וְאֵבוֹש בַמִיסְתָרִים -
      וְאוּלָם, חַי אֲנִי, נְאוּם יי, אִם-אוֹרִיד דִמְעָה.
      וגָדוֹל הכְּאֵב מְאֹד וּגְדוֹלָה מְאֹד הַכְּלִימָה -
      וּמָה-מִשְנֵיהֶם גָדוֹל ? - אֱמוֹר אַתָה, בֶן-אָדָם !
      אוֹ טוֹב מִזֶה - שְתוֹק ! וְדוּמָם הֱיֵה עֵדִי,
      כִּי מְצָאתַנִי בִקְלוֹנִי וַתִרְאֵנִי בְּיוֹם אֵידִי.
      וּבְשוּבְך אֶל בְנֵי עַמְך - אל-תָשוּב אֲלֵיהֶם רֵיקָם,
      כִּי מוּסָר כְּלִימָתִי תִשָא והוֹרַדְתוֹ על-קֳדְקֳדָם,
      וּמִכְאֵבִי תִקַח עִמְך והֲשֵבוֹתוֹ אל חֵיקָם''.

      חיים נחמן ביאליק, בעיר הַהֲרֵיגָה
      תמוז-תשרי, תרס''ד

      הגב לתגובה זו

  • 9.

    אלו אינם ההורים של פעם

    אורית, 24/02/06 18:50

    אֵלוּ אֵינָם ההוֹרִים של פַּעַם
    וגם לחיים של הַיוֹם אֵין,
    כְּמוֹ אֶתְמוֹל,
    את אוֹתוֹ טַעַם
    מִשְאָלָה צְפוּנָה בְּבַּקְבּוּק פְּקוּק-שַעַם
    תִתְגַשֵם ותָּכֶּה
    כְּמוֹ בָּרָק טֶרֶם רָעַם.

    הגב לתגובה זו

    • שטויות במיץ עגבניות (ל''ת)

      יוסי, 25/02/06 00:35

      הגב לתגובה זו

      • גם למיץ עגבניות אין את הטעם של פעם (ל''ת)

        תמיר, 25/02/06 11:03

        הגב לתגובה זו

    • ''דרושה עזות מצח והרבה גבהות לב לספר להורים שכולים דברים שאינם אמת

      הילה, 25/02/06 10:50

      ''דרושה עזות מצח והרבה גבהות לב לבוא ולספר להורים שכולים דברים שאינם אמת הרגשה איומה.
      תופעה זו היא אחד הביטויים לניוון שהשתלט על חיינו. כזב ושקר ועשיית עוול במשפט, בגוף כה מרכזי בחייה של החברה, כצה''ל - היא כתובת על הקיר המזהירה ומתריעה: אלה יפוררו את יסודות החברה בישראל וימוטטוה'' אריה אבי חיים בר-נתן, אביו של חיים בר-נתן זיכרונו לברכה.

      הגב לתגובה זו

    • ''הבן נקבר אבל אסור שכך יקרה גם לאמת''

      נחמה, 25/02/06 13:18

      ''הבן נקבר אבל אסור שכך יקרה גם לאמת'' אמרה יוכי שפרן, אמא של שימרי שפרן זיכרונו לברכה, מקיבוץ נצר-סירני, אשר נהרג יחד עם חבריו ערן ויכסלבאום, אלעד שילה, שרון תמיר ואריק כהן זיכרונם לברכה, באסון צאלים השני.

      הגב לתגובה זו

    • ''חובתו של אב לדעת כיצד נהרג בנו''

      דני, 25/02/06 13:22

      ''חובתו של אב לדעת כיצד נהרג בנו'' אמר שאול שילה, אבא של סגן אלעד שילה זיכרונו לברכה, מקיבוץ גבעת-ברנר, אשר נהרג יחד עם חבריו שימרי שפרן, אריק כהן, שרון תמיר וערן ויכסלבאום זיכרונם לברכה באסון צאלים השני.

      הגב לתגובה זו

  • 8.

    בצעוד בנינו אלי אימונים

    אזרח מודאג, 24/02/06 17:38

    השיר מוּקדש לשרשרת ארוכה-ארוכה נמנעת ומיותרת של קורבנות-שווא וחינם, פרי הפקרות ורשלנות ארורה, פושעת ונמנעת בצה''ל.

    בצעוד נערינו אלי אימונים
    את חמת ישראל לא שמענו
    כי אתה בחרתנו מכל העמים
    אהבת אותנו ורצית בנו.

    כי אתה בחרתנו מכל העמים
    מסינים, מהודים, מדנים
    אך בצעוד בנינו אל תוך בסיסים –
    נערים ישראליים, בחורים נבונים,
    הם יודעים כי דמם לא נחשב בדמים –
    הם קוראים רק לאֵם: אל תביטי !

    ורבה דאגה לדרגות ומדים
    וקריירות קצינים פן יוּפסָקוּ
    אך המשך חייהם של קורבנות חפים
    אל אספלט וסלעים ירוּצָצוּ !

    עיניהם מדברות: אל תביטי, האֵם,
    איך שורות ארוכות הוּנחְנוּ
    תמימים וצנועים וידועים לשם,
    רק לא טוב לחיים הוּכָנוּ...

    עיניהם מדברות עוד דברים אחדים:
    אלוהי האבות ידענו
    כי אתה בחרתנו מכל העמים
    אהבת אותנו ורצית בנו !

    כי אתה בחרתנו מכל העמים
    לְהָרֵג מוּל כסא כבוד,
    ואתה את דמינו אוסף בכדים
    כי אין לו אוסף זוּלָתֶך.

    ואתה מריחו כמו ריח פרחים
    ואתה מלטפו במטפחת,
    ואתה תתבענו מידי הקצינים
    ומידי השותקים גם יחד !

    הגב לתגובה זו

  • 7.

    מעשה חריג

    לביא, 24/02/06 17:37

    ''מַעֲשֶה חָרִיג''

    כשדובר צה''ל טוען שהמַעֲשֶה הוא ''חָרִיג''
    אתה יוֹדֵעַ... שלְפָחוֹת עבוּרוֹ... הדִיבּוּר רק הָגִיג
    WISHFUL THINKING שאין עמו שֶמֶץ קוּרְטוֹב של אֱמֶת
    דוֹבֵר צה''ל... מוכן להוסיף... רק פֶּשַע על חֵטְא !

    דוֹבֵר צה''ל מוכן להוסיף רק פֶּשַע על חֵטְא
    כי יש בדבריו הרבה יותר מאשר בִּיזְיוֹן כְּבוֹד המֵת
    לא הִתְבַּגֵּר, לא השְכִּיל לעלות מכתה א' ל-ב'
    בִּזְכוּתוֹ נתן צה''ל לחִינָם לעַם גֵט !

    דוֹבֵר צה''ל מכזב (לו ולנו) באופן טִבְעִי
    השֶקֶר פשוט הפך לו לאוֹפִי, לטֶבַע שֵנִי
    חשובים לו יותר התדמית, הדרגה, ה''אני''
    מִנְכסיו יָרַד לְגַמְרֵי, הָפַך לאֶבְיוֹן ועָנִי.

    ואילו אַתָּה, הקוֹרְבָּן, האֶזְרָח הקָטָן, אָנָּא הַסְכֵּת והַחְלֵט
    האִם שַאֲנָן מִן הצַד בדְבָרִים רַק תמְשִיך ותַּבֵּט ?
    אוֹ שֶמָא הגִיעָה גַם עֵת לשָנֵס אֶת מוֹתְנֶיך
    לְמַעַן לא יִבְכּוּ... מְאוּחָר מִדַּי...
    יְדִידיך עֲליך !

    הגב לתגובה זו

  • 6.

    למה לא שומעים את גרסת ההורים?

    עצוב, 24/02/06 15:16

    תנחומיי להורים.

    הגב לתגובה זו

    • ''הבן שלך לא שייך לך - הוא שייך לצבא...''

      נחום, 25/02/06 12:02

      '...אם היו מרשים לי להביא תובע אזרחי או שאני הייתי פשוט התובע הצבאי לפי מה וכמו שבמשפט אזרחי עושים. למרות שאני לא צד במשפט. כי הרי ההורה הוא לא צד. הצבא הוא התובע, כך שלך אין מה לומר בעניין. אתה בכלל לא שייך למשפט. התביעה היא תביעה צבאית. ההגנה היא הגנה צבאית. אין פה צד אזרחי שאתה יכול לתבוע. אתה הבעת את הדעה שלך אבל הבן שלך לא שייך לך – הוא שייך לצבא...'' צבי יקותיאל, אבא של סגן אמיר יקותיאל זכרונו לברכה, שנהרג באימונים בבית-גוברין.

      הגב לתגובה זו

      • אֶרֶץ שֶיוֹשְבֶיהָ הִיא אוֹכֶלֶת

        נתן יונתן, 25/02/06 19:31

        אֶרֶץ שֶיוֹשְבֶיהָ הִיא אוֹכֶלֶת
        וְזָבַת חָלָב וּדְבָש וּתְכֵלֶת
        לִפְעָמִים גַּם הִיא עַצְמָה גוֹזֶלֶת
        אֶת כִּבְשַת הָרָש.

        אֶרֶץ שֶמָּתְקוּ לָהּ רְגָבֶיהָ
        וּמְלוּחִים כַּבֶּכִי כָּל חוֹפֶיהָ
        שֶנָּתְנוּ לָה אוֹהֲבֶיהָ כָּל אֲשֶר
        יָכְלוּ לָתֵת.

        שָב הֶחָצָב לָבָן לִפְרוֹחַ
        שָם בַּדֶרֶך יְחִידִי.
        וְהַיַסְמִין יָשִיב נִיחוֹחְַ
        שְדוֹת הַזְמַן שֶלָה הָאֲבוּדִים.

        אֶרֶץ שֶיוֹשְבֶיהָ הִיא אוֹכֶלֶת
        וְזָבַת חָלָב וּדְבָש וּתְכֵלֶת,
        לִפְעָמִים גַּם הִיא עַצְמָה גוֹזֶלֶת
        אֶת כִּבְשַת הָרָש.

        כָּל אָבִיב שָבִים לָה סַבְיוֹנֶיהָ
        לְכַסּוֹת אֶת כָּל קִמְטֵי פָּנֶיהָ,
        רוּחַ קַיִץ עֶצֶב אֲבָנֶיהָ
        יְלַטֵּף בְּאוֹר.

        שָב הַסְּתָו עִם כּוֹבֶד עֲנָנֶיהָ
        לַעֲטוֹף אָפוֹר אֶת כָּל גַּנֶּיהָ,
        וְהַחוֹרֶף אֶת שְמוּרוֹת עֵינֶיהָ
        הַבוֹכוֹת יִסְגוֹר.

        שָב הֶחָצָב לָבָן לִפְרוֹחַ
        שָם בַּדֶרֶך יְחִידִי.
        וְהַיַסְמִין יָשִיב נִיחוֹחְַ
        שְדוֹת הַזְמַן שֶלָה הָאֲבוּדִים.

        שָב הַסְּתָו עִם כּוֹבֶד עֲנָנֶיהָ
        לַעֲטוֹף אָפוֹר אֶת כָּל גַּנֶּיהָ,
        וְהַחוֹרֶף אֶת שְמוּרוֹת עֵינֶיהָ
        הַבוֹכוֹת יִסְגוֹר.

        מילים: נתן יונתן
        לחן: אלכסנדר ארגוב

        הגב לתגובה זו

        • דרכה של שפיות

          איציק, 25/02/06 20:23

          מוקדש לזכרם של אפרת גיל, מעין ספיר, אלי אישה, אלפרד רייכמן, בנימין נכט, אמיר מלט ושולה מלט.

          דרכה של שפיות מתפתלת במשעול שבין התאבדות לבין רצח
          אף אם בשיטתיות וביסודיות, ינסו אנשים לטאטא, מציאות ועובדות מן השטח.
          לא תמצא, לא תקרא זאת, אצל אף איש, על גב המצח
          אך אמת ברורה היא... אמת מרה היא... חקוקה באבן לנצח.

          ...ומי שלא לומד מאומה מן ההיסטוריה
          עתיד לחיותה מחדש...
          החיים, ידידי, אינם בדיחה או אופוריה
          כדאי שתתחיל להבין זאת, ברנש !

          טבעה של שפיות, שהיא מתפתלת בשביל, שבין התאבדות לבין רצח
          אף אם לא נכתב, לא נאמר, לא תואר, לא צוייר כך, לאיש על המצח
          כלום ייתכן כי, בדעתך, לא העלית זאת מעולם ?
          לא הגית בזאת ? יומם ולילה ? לא הרהרת בכך, לבטח ?
          יען מוטב כי תדע כי כאשר יאמרו הבריות:
          ''תהי נשמתו צרורה בצרור החיים...''
          יתכוונו הם, בוודאות, לנצח.

          החיים, כמו חוט דק, תלויים רק במתח
          ודינם להיקרע, אם רק יגיעו, לכדי רתח
          מוטב כי לך אז, לא תהיה בכך כל נחלה, לא חלק, אף לא פירור נתח
          אחרת, בחרת בקֶרֶת, מוכרת, אשר סופה הוא הנצח.

          דרכה של שפיות מתפתלת בנתיב שבין התאבדות לבין רצח
          אף אם בחריצות, בנחישות, בנחרצות ובמרץ, ישתדלו אנשים לטאטא,
          ראיות ועובדות מן השטח
          לא תמצא, לא תקרא זאת באיש, על גב המצח
          אך אמת ברורה היא... אמת מרה היא... חקוקה באבן לנצח !

          החיים, ידידי, אינם בדיחה או אופוריה
          מציאות מוחשית-ממשית הֵמָה -
          לא חלום-פז או תיאוריה.

          הגב לתגובה זו

          • You may fool all the people some of the time

            Abraham Lincoln, 26/02/06 20:28

            ''You may fool all the people some of the time; you can even fool some of the
            people all the time ; but you can't fool all the people all the time.''
            Abraham Lincoln

            הגב לתגובה זו

      • אכן חציר העם

        חיים נחמן, 25/02/06 19:39

        אכן חציר העם

        ''כי רוח ה' נשבה בו... אכן חציר העם'' (ישעיה מ', ז')


        אכן חציר העם, יבש היה כעץ,
        אכן חלל העם, חלל כבד אין קץ;
        אשר ירעם קול אל גם-מפה גם-משם -
        ולא-נע ולא-זע ולא-חרד העם.
        ולא-קם כארי ולא-נעור ככפיר,
        ולא-חרד לקול גם איש אחד מעיר.
        ולא-רעד בגיל יחד לב כל-העם
        מימין ומשמאל ומים ועד-ים.
        בהתוודע אליו בניו, זרע אל חי,
        אשר באו מרחוק אל-קול אדני.
        גם לא פשט היד, גם לא שאל לשלום
        כל-הקוראים בשמו באמונה ובתום.
        ובשאון עם אוויל סביב אלילי הפז
        נחבא קול אלוהים, נבלע רעמו העז.
        ובלב נבל ורע, ובכלימות ורוק
        ייבז דבר אדני, יפרעהו לצחוק.


        אכן נבל העם, מלא ניקלה ורוש,
        כולו רקב ומסוס מכף רגל עד ראש !
        שלא הקים מקירבו ביום נחלה וכאב
        רב פעלים, איש חי, אשר יפעם בו לב,
        ובלב יבער זיק, זיק מרתיח הדם,
        ובראש יגה שביב מאיר דרך העם;
        אשר יקר לו שם כל-הגוי ואלוהיו
        גם מהון ומפז - מאלילי השווא:
        אשר מעט משא-לב, הרבה אמת, עזוז
        שנאה עזה למנת חיי עבדות ובוז.
        המולה גדולה כים, רחמים רבים כגדול
        שבר עמו האומלל וככובד העול -
        כל-זה יהמה בלב, יהמה יחמר כים
        כל-זה יבער כאש, יבער יצית הדם
        כל-זה ירעם כהד תמיד יומם וליל:
        ''קום-עבוד, קום עשה, כי עימנו יד-אל!''


        אכן אובד העם, שואף חרפה ורוק,
        אין למעשיו יסוד ולפועלו אין חוק,
        אלפי שנות חיי נדוד, גלות גדולה מנשוא
        התעו אחור הלב, אבדה עצה מגוי.
        למוד שבט ושוט - האם יחוש כאב
        חרפת נפש בצר מלבד מדושת הגו!
        או אם-יוכל דאוג מלבד דאגת היום
        עם מתגלגל בגיא גלות חשכה כתהוםֱ
        לשאת נפשו ליום ולהתנבות לאור,
        לנטות קוו לקץ, צוות דבר לדור!
        הוא לא-ייקץ אם לא יעירנו השוט
        הוא לא יקום אם-לא יקימנו השוד
        עלה נובל מעץ, אזוב עולה בגל
        גפן בוקק, ציץ מק - היחיינו הטל ?
        גם-בתקוע השופר ובהתנשא הנס -
        היתעורר המת ? היזדעזע המת ?


        תרנ''ז

        הגב לתגובה זו

      • שיראו את עצמם בראי

        דפנה, 25/02/06 22:30

        ''למחרת האסון לקחתי בידי עט וישבתי על השטיח, שעוּנה לרגלי המיטה. על ברכי הנחתי פנקס והתחלתי לכתוב, וכך יום-יום נערמו רגשותיי בדפים. ניסיתי לנתח, לעשות סדר בהרס, לפתוח את הפלונטר. ואילו הבוקר החלטתי לרשום באורח מסודר את השיחות, כמי שמתבוננת מן הצד ומכינה דיווח. למי ? - אולי לקציני צה''ל שישבו ושתקו, שיראו את עצמם בראי''. נעמי אונגר, אמא של ניצן זכרונו לברכה אשר נהרג מכדור תועה במהלך תרגיל בצנחנים, בספרה 'לעצור את הכדור', הוצאת 'מערכות'.

        הגב לתגובה זו

      • שום מסר גדול לא יצא מן האסון הקודם

        כרמלה, 25/02/06 22:36

        ''אז אולי האסון הזה לא קרה באותן נסיבות שהתרחש האסון הקודם אבל אנחנו כמו ניבאנו אותו. כי שום מסר גדול לא יצא מן האסון הקודם''. בינה, אחותו של רס''ר רמי כץ זכרונו לברכה, אשר נהרג באסון צאלים הראשון.

        הגב לתגובה זו

  • 5.

    לא להאמין לצהל !! ולשום ועדת חקירה

    Erez, 24/02/06 13:59

    בצהל מתבצעים ''טיוחים'' רבים תחת מעטה של ''חוקרים'' ורופאים ''מומחים'' ,מהכרת הנושא יש מעשי טיוח רבים ,כך שאסור לסמוך על המערכת הצבאית ,חבל שהגב' ארבל לא הפנימה זאת.

    הגב לתגובה זו

    • משפט מרוח

      אבינועם, 25/02/06 11:16

      משפט מָרוּחַ

      דמותו של אב שכול, יָשוּב שפוּף ושחוּח בבית המשפח הצבאי בקריה בתל-אביב, ראשו שָמוּט ונתמך בין ידיו, מאזין למהלך הדיונים והאירועים שהובילו להתרשלות אשר קיפחה את חיי בנו וחיי חברו ליחידה, לא משה מנגד עיניים. השיר מוקדש לירון בר-דור ולערן עופר זיכרונם לברכה, חיילי סיירת מטכ''ל.


      משפט מָרוּחַ
      דף שָטוּח
      בֵן ''מָנוֹחַ''
      הֵיכָן הרוּחַ ?
      ...כי ברוחם הם ציוו לנו את החיים.

      משפט מָרוּחַ
      אב שָחוּח
      כתובת. לוּחַ.
      קץ בָּטוּחַ.

      משפט מָרוּחַ
      פצ''ר. טִיוּחַ.
      מצ''ח. דו''ח
      חץ שָלוּחַ !

      משפט מָרוּחַ
      דִמְעָה, לִחְלוּחַ
      דם, קילוּחַ
      נגדע אָשוּחַ.

      משפט מָרוּחַ
      פצע פָּתוּח
      נאד נָפוּח
      בכי מָלוּחַ.

      משפט מָרוּחַ
      קְפִיץ מָתוּח
      סוף בָּטוּח
      לב שָכוּח.

      הגב לתגובה זו

      • ''ויקו למשפט והנה משפח לצדקה והנה צעקה''

        ישעיהו, 25/02/06 13:43

        ''ויקו למשפט והנה משפח לצדקה והנה צעקה'' ישעיהו פרק ה', פסוק 7.

        הגב לתגובה זו

    • ''מורחים את המשפט. המשפט נמרח במערכת. אצלי הוא נמשך שנה וחצי.

      נפתלי, 25/02/06 22:06

      ''מורחים את המשפט. המשפט נמרח במערכת. אצלי הוא נמשך שנה וחצי. או שהפריץ ימות, או שהכלב ימות, או שהיהודי ימות. או שההורים יישברו, או שזה יישכח. או שתהיה סלחנות. או שתהיה תאונה אחרת, גדולה יותר, וזה כבר יתגמד, התאונה האישית שלך... '' צבי יקותיאל, אבא של אמיר יקותיאל זכרונו לברכה אשר נהרג בבית גוברין.

      הגב לתגובה זו

    • שיר לכבוד השופטת העליונה עדנה ארבל

      עדנה, 25/02/06 23:05

      תגידו מה שתגידו על כבוד השופטת עדנה ארבל
      משהו לא טוב, לא נכון, לא צודק, בפסיקה זו מצלצל
      לפחות באוזניי (לאחר דחיית העתירה) נשמעה כבוד השופטת עדנה ארבל
      כמו סוס צוהל
      בפרט בדוּנָה בסוגיה שברירית, עדינה ושבירה כאגרטל
      אף אם, את עבודתה בבג''ץ, מנסה, משתדלת, כבוד השופטת ארבל
      לעשות באמונה, ביושרה, נכונה, נאמנה,
      לזאת כולנו, באמת ובתמים, תמיד נתפלל ונייחל
      עסוקה, טרודה היא במלאכתה הקשה, כובשת ממש כמו מערבל
      לא סתם מערבל, מערבל בטון מתגלגל...
      תוהו ובוהו, קוּדְל-מוּדְל, אנדרלמוסיה מחולל המערבל
      אין להבחין בעיסה הנוצרת בין מרכיביה (לעזאזל...)
      האם כזאת מישהו צפה ? חזה ? פילל ? מילל ?
      על זיוף, סילוף ועיוות האמת, היום בישראל, כבר אין איש קובל
      לא נותר גם בעם אפילו תם אחד ששואל
      איך זה נשמע לכם ? מקולקל ? מבלבל ?
      שאיפות דור מקלקל ?



      הגב לתגובה זו

    • שיר לעדנה ארבל

      עדנה, 25/02/06 23:36

      תגידו מה שתגידו על כבוד השופטת עדנה ארבל
      משהו לא טוב, לא נכון, לא צודק, בפסיקה זו מצלצל
      לפחות באוזניי (לאחר דחיית העתירה)
      נשמעה כבוד השופטת עדנה ארבל
      כמו סוס צוהל
      בפרט בדוּנָה בסוגיה שברירית, עדינה ושבירה כאגרטל
      אף אם, את עבודתה בבג''ץ, מנסה, משתדלת, כבוד השופטת ארבל
      לעשות באמונה, ביושרה, נכונה, נאמנה,
      לזאת כולנו, באמת ובתמים, תמיד נתפלל ונייחל
      עסוקה, טרודה היא במלאכתה הקשה, כובשת ממש כמו מערבל
      לא סתם מערבל, מערבל בטון מתגלגל...
      תוהו ובוהו, קוּדְל-מוּדְל, אנדרלמוסיה מחולל המערבל
      אין להבחין בעיסה הנוצרת בין מרכיביה (לעזאזל...!)
      האם כזאת מישהו צפה ? חזה ? פילל ? מילל ?
      על זיוף, סילוף ועיוות האמת,
      היום בישראל, כבר אין איש קובל
      לא נותר גם בעם אפילו תם אחד ששואל
      איך זה נשמע לכם ? מקולקל ? מבלבל ?
      שאיפות דור מקלקל ?

      הגב לתגובה זו

    • ערמונים מן האש

      אלישבע, 26/02/06 10:44

      עַרְמוֹנִים מִן הַאֵש

      ''דברי אביו של החייל ינאי שושן, זכרונו לברכה, נוגעים לליבנו. השתכנענו מטוהר מניעיו , אך אחריותנו כרשוּת שופטת – השומרת על גבולות הסמכות של הרשויות האחרות ואינה מתערבת בהפעלת שיקול הדעת כל עוד הוא סביר – מונעת מאיתנו מלתת סיפוּק לקריאתו הנוגעת ללב...'' שופטי בית המשפט העליון: הנשיא אהרון ברק והשופטים אליהו מצא ויצחק זמיר.

      בית-מִשְפָּט עֶלְיוֹן אשר מצפה או מבקש
      כי אב שָכּוּל יוציא עבורו את העַרְמוֹנִים מן האֵש...
      הוא בית מִשְפָּח עֶלְיוֹן שאת יִצְרוֹ לא כוֹבֵש
      מוּג לֵב... את שְמוֹ, מַעֲמָדוֹ וכְּבוֹדוֹ מְבַייֵש !

      בית מִשְפָּט עֶלְיוֹן, שמתפקידו מְנסֶה-מִשְתדֵל לְהִתְחַמֵק
      הוא בית מִשְפָּח עֶלְיוֹן שבנושא כלל אינו רוֹצֶה-מעוניין להתעמק
      כמו מָנוֹע שוֹרֵק וחוֹרֵק... מִשְתַּנֵק... סוֹף-סוף מִשְתַּתֵּק.
      את שְאִיפוֹת החוֹפֶש, הדְרוֹר, המוּסָר, האֱמֶת וְהצֶדֶק בְּקֶרֶב הדוֹר,
      שוֹלֵק, מוֹלֵק וחוֹנֵק !

      בית מִשְפָּט עֶלְיוֹן שמלכתוב פְּסַק-דִין משתדל להימנע
      הוא בית מִשְפָּח עָגוּם, עָצוּב, עָלוּב וכָּאוּב, מיופייף, מְזוּייף, מתנהג כמו בַּת-יַעֲנָה.
      מערכיו מְרוּשָש. מְנוּוָן, מְרוּחָק, מְשוּתָק, מְנוּתָק, מְקוֹמֵם וחֲסַר-תַּקָּנָה.
      בפסיקותיו הֲפַכְפָּך, משנה אוֹפְיוֹ וצבעיו כְּמו זִיקִית...
      כְּמוֹ מֶזֶג אֲווִיר מעוֹנָה לעוֹנָה...
      מְקוֹמוֹ ברפּוּבְּלִיקָה של בָּנָנוֹת...
      לא, חָלִילָה וחָס, במְדִינָה המתיימרת להיות מְדִינָה נְאוֹרָה !

      בית מִשְפָּח עֶלְיוֹן מְיוּסָר, מְלא-מַכְאוֹבוֹת ויְדוּע חוֹלִי
      גוּף חֲדַל-אִישִים, חֲסַר-אוֹנִים, שוּלִי-גְּבוּלִי,
      המהווה עומס ועוֹל לעמו, לעצמו ואף לי
      שִטְחִי ורָדוּד, אָבוּד, מָרוּד, יָרוּד, מָרוּט ושָדוּד, בינוני-ממוצע...
      האם זה לא ייגמר לעולם... ? ענני-נא... הוֹי אֵלִי !
      קוֹרְבָּן הנכנס לתוכו יכול רַק לזְעוֹק ולִצְעוֹק: ''...אוֹי לִי ! ...אוֹי לִי ! ...אוֹי לִי !''

      בית מִשְפָּח עֶלְיוֹן אשר אינו מוכן להתעמת כלל עם רמטכ''ל
      הוא בית מִשְפָּט עֶלְיוֹן, דַּל, עָנִי ואֶבְיוֹן, לוֹקֶה ונִקְלֶה, נִבְזֶה, מוּכֶּה-גּוֹרָל ואוּמְלָל
      צִידְקָתוֹ, מוּסָרוֹ, יישוּתוֹ – כָּל כּוּלוֹ הִנוֹ מְשוּלָל
      והוא עֶצֶם מעצמותינו... בָּשָר מבשרינו... איך וכיצד כך נהיה מְחוּלָל ? ? ?

      ''מי שרוֹדֵף אַחֲרֵי הכָּבוֹד... הכָּבוֹד בּוֹרֵחַ מִמֶנוּ...'' יאמרו לנו חז''ל
      ואנו נפְטִיר... בבית-המִשְפָּח העֶלְיוֹן...
      לזַלזַל אַחֲרוֹן שצָנַח...
      מָה חֲבָל... ז''ל !

      הגב לתגובה זו

  • 4.

    תגובה 2 לא עניינית (ל''ת)

    3, 24/02/06 13:54

    הגב לתגובה זו

  • 3.

    זה עוד אחד מהמקרים...

    עודד, 24/02/06 13:41

    בו אף אחד מאיתנו לא היה רוצה לשבת ולקבל החלטות.
    החלטה נוראית לכאן או לכאן.

    הגב לתגובה זו

    • שיר לעדנה ארבל

      עדנה, 25/02/06 13:09

      תגידו מה שתגידו על עדנה ארבל
      משהו לא טוב, לא נכון, לא צודק, בפסיקה זו מצלצל
      לפחות באוזניי (לאחר דחיית העתירה) נשמעה כבוד הגב' ארבל כמו סוס צוהל
      אף אם, את עבודתה בבג''ץ, מנסה לעשות היא נכונה, נאמנה,
      לזאת כולנו, באמת ובתמים נתפלל
      עסוקה, טרודה במלאכתה, כובשת ממש כמו מערבל
      לא סתם מערבל, מערבל בטון מתגלגל
      תוהו ובוהו, קוּדְל-מוּדְל, אנדרלמוסיה מחולל המערבל
      אין להבחין בעיסה הנוצרת בין מרכיביה, האם כזאת מישהו צפה ? חזה ? פילל או מילל ?
      על עיוות אמת בישראל כבר אין איש קובל
      לא נותר גם בעם אפילו תם אחד ששואל.
      איך זה נשמע לכם ? מקולקל ?
      מבלבל ? דור מקלקל ?

      הגב לתגובה זו

      • מסע ייסורים ארוך בדרך אל האמת

        איציק, 25/02/06 17:52

        ''על כן ראוי לכל אם עבריה השולחת את בנה לצה''ל, לתפור לו בשולי הבגד קופסא קטנה שחורה באמצעותה תתוודע אל האמת אם וכאשר תזדקק לה חס ושלום, ותחסוך מעצמה וממשפחתה מסע ייסורים ארוך בדרך אל האמת...'' רות מור-חיים, אמא של דביר מור-חיים זכרונו לברכה.

        הגב לתגובה זו

        • ''במילא אין מקום בארץ לכאב שלנו. ומתי היה ?''

          נחמה, 25/02/06 22:19

          ''במילא אין מקום בארץ לכאב שלנו. ומתי היה ?'' נעמי אונגר, אמא של ניצן זכרונו לברכה, אשר נהרג מכדור תועה, בספרה ,לעצור את הכדור', הוצאת מערכות.

          הגב לתגובה זו

          • להראות להם מאיפה מַשְתִּין הַדָּג......

            אליעד, 26/02/06 10:01

            להראות להם מאיפה מַשְתִּין הַדָּג......

            ''וימן ה' דג גדול לבלוע את-יונה'' יונה ב' 1.

            להראות להם מאיפה מַשְתִּין הַדָּג...
            לא לתת להם את העונג לפצוח בשיר מדי יום ביומו
            ברננתם ובצהלתם: ''יש לי יום יום חג!''
            אנא שמור על קור רוח,
            בנחישות, נחרצות, התמדה בתבונה נהג !
            והעיקר: אל תחשה ! בל תשקוט ! אל תנוח !
            אל תחריש, חלילה וחס !
            אל תעש כמצוותם וכרצונם -
            אל תישאר אִילֵם כדג !

            להראות להם מאַיִן מַשְתִּין הַדָּג...
            אל תאפשר להם לרקוד על דמך...
            דָּם בִּנְך... דָּם בִּתְך...
            ...ולהמשיך לחגוג עד הגג !
            אל תתן להם להתייחס אליך משל היית ''מִסְכֵּן'' ומטרד,
            ''שומו שמיים!'', ''ישמור אלוהים!''
            ''לא עלינו!'' ''אב שָכּוּל!'',
            ''אֵם שָכּוּלָה'',
            בַּעַל מַבָּט מְזוּגָג, מְזוּרְגָג
            זָכור את אשר עשה לך אגג !

            להראות להם מהיכן מַשְתִּין הַדָּג...
            לתבוע מהם דין וחשבון, להוכיח להם
            כי לא הם אדונים על בנך שנרצח או נהרג.
            אל תחמול על עצמך, בהרגשה או אשליה
            כי עם חלוף השנים הכאב (כמעט) פָּג
            המלאך גבריאל הן שומר עליך,
            בנְהָרָה במָרוֹם מִמעל חג
            אל-נא תהא לפיכך כלל מודאג !

            להראות להם מאיפה מַשְתִּין הַדָּג
            לא להעניק להם את העונג לאלץ אותך לחיות בארצך
            עָנוּד תָּג, כמו אֲסִיר השָפוּט בגוּלָאַג !
            אל תאפשר להם למנוע מבעדך להגיע לגיל קשיש ומוּפְלָג
            הם הן היו רוצים להשליכך לבּוֹר, לדחוף ולדחוס גופתך בכוח,
            לֶאֱטום אותך בחופזה, מוּטָל, מקופל, מגולגל, מנוטרל, רוּח-חיים כָּלִיל משוּלָל,
            שָכוּב פְּרַקְדָּן כִּדְבָעֵי, אָרוּז לנֶצָח בתוך סַרְקוֹפָג !
            או לפחות, שכמו סוּכָּר בתוך ספל - תיעלם ותיגוז
            תיהפך לאוויר ! לרִיק ! לְשוּם-כְּלום ! למְאוּם !
            להוקוס פוקוס אשר בין רֶגַע... חִיש מָג !

            להראות להם מאיפה מַשְתִּין הַדָּג...
            מין קֶסֶם כזה... אשר חִינוֹ עם הזמן,
            לא הוּעַם... לא הוּפָג...

            הגב לתגובה זו

      • ''ויקו למשפט והנה משפח לצדקה והנה צעקה''

        ישעיהו, 25/02/06 19:21

        ''ויקו למשפט והנה משפח לצדקה והנה צעקה'' ישעיהו פרק ה', פסוק 7.

        הגב לתגובה זו

      • מרוב הוד כבודו לא רואים יותר את הארץ...

        אהרון, 25/02/06 21:30

        ''ונתת לעבדך לב שֹמע לשפוט את-עמך להבין בין-טוב לרע, כי מי יוכל לשפוט את-עמך הכבד הזה''. מלכים א', ג', ט'. שיר זה מוקדש למרבית שופטי בית-הדין העליון ל''צדק''.

        מרוב הוד כבודו לא רואים כבר יותר את הארץ...
        איש מבינינו איננו עומד כלל בפֶרֶץ
        רק שופטי ''העליון'' בפסיקותיהם
        מיטיבים, מפליאים, מדהימים ביכולתם את הכל לתָרֵץ
        איש מביניהם אף איננו טובל ובידו שרץ .

        מפאת הוד כבודו ומעמדו לא רואים יותר את היער
        לא דובים, לא זאבים, לא פטריות, אפילו לא כיפה אדומה
        לא שלגיה, לא גמדים, אף לא, אולי, סתם דבורה, תאנה, תותים או פרחי-בר
        הם שם, ממעל, בארמון השנהב: ספונים , נישאים, מדושנים, מחוסנים,
        שותקים, מְשוּתָקִים (?) מרוחקים, מנוונים (?) מנותקים (?),
        אך חריפים, מפולפלים וחדים מתמיד כתער
        אנחנו כאן, על פני אדמה (טובה?) זו מתחת,
        סופגי מוסר תוכחה וגער !
        מי היה מאמין, כי עד כדי כך, ביניהם לבינינו
        ייווצר כזה, כה רחב ועמוק, אותו פער ? ? ?
        הן כסיל לא יבין זאת, לא אוויל, לא חכם,
        וודאי לא שוטה או איש בער
        אלוהים, שא-נא תפילה, קבל מחילה,
        פתח לנו בעת נעילה את השער .

        מחמת הוד כבוד מאודו ומעמדו,
        רוח כבוד אהבת-האדם וחירותו הפועמת, יוקדת בלבבו.
        שוכנת, שורָה, לפרקים חבויה (אבודה?) מקננת (לבטח?) בקודקודו
        מעלתו, כבוד זולתו, תזונתו (?), חזותו, חזונו, מזונו,
        הגיונו, פגיונו, ארשת פניו, לשונו, קִלשונו,
        שנינותו, נחישותו, עליונותו, ינקותו, הגותו, דקותו,
        מורשתו, תורשתו, מחרשתו, יבשתו, אשתו (?) תלבושתו,
        עומק אֱנושִיּוּתו, היקף תוּשִיָתו,
        מבנה אישיותו, עוצמת יישותו,
        לא רואים יותר את הארץ
        איש מבינינו כבר איננו עומד כלל בפָרֶץ.

        הגב לתגובה זו

    • צבא אשר אינו מקצועי ואינו מיומן

      צחי, 25/02/06 14:49

      תא''ל (מיל') אמציה חן מי שהיה מפקד מתקן האימונים בצאלים אמר כי ''יש לנו צבא לא מקצועי עם כושר מבצעי לקוי''.

      צבא אשר אינו מקצועי ואיננו מיוּמן
      לא תצילנו שכחה - אף לא יצילוהו פעמיו של הזמן
      לא יצילנו רהב, להג, שחץ, הבל פי מפקדיו
      אשר שכול ויתמות לא עברו, כמו אם ובת, בן ואב.

      לא יצילנו מצ''ח – בתישאול (לא תיחקור) של סִילוּף וזִיוּף הוויה –
      לא יצילנו פצ''ר - בפיברוקה של עוד ראייה
      בזריית חול לעיני הבריות... בטיפוחה של עוד אשלייה...
      בטשטוש, טאטוא, מריחה וטיוח של מציאות וקיום בעייה
      לא יצילוהו קצינים בביסוס ואִימוּת בדייה
      החגיגה צריכה להימשך... קצין בצה''ל חייבת בהחלט להיות חוויה !
      לא יצילנו ''סמוך עלי!'' של כבוד-הוד-עוד רמטכ''ל
      הבא לכסות תחת קצינים (כסת''ח) ולקבור סופית את המחדל...

      צבא שכזה, טוב יעשה, אם לקרב לא יצא -
      כי שואה וחוּרבן ימיט על עצמו ועמו אם ירצה וגם אם לא ירצה
      טוב יעשה אם ישב עם הסבתא בצוותא בכורסא מוּל האח
      יספר לה צ'יזבטים ויפליג בערגה בשבחם של לוחמי הפלמ''ח
      ישוֹרֵר שירי מולדת ויפצח ברינה ב''אם גם ראשנו לא שח''
      ועם פינוקים, פיצוחים ושאר תפנוקים יתיימר להגן על כל זקן, על כל מך ועל דך
      צבא שכזה – חומת מגן לא יהין, לא יוכל לעולם לשמֵש !
      כוחו רק בפיו, אינו יודע פירוש-משמעות: מגל, חנית או חרמש.
      צבא שכזה הוא האויב הגדול ביותר של עצמו – תכניותיו שלו ישבש !
      מקור גאווה וחיים פסק וחדל מזמן כבר להיות –
      מעיין אכזב מתגבר הוא, חרֵב ויבש.
      צבא שכזה: ממורק, מצוחצח, מתחמש, מתחדש
      את עובדת היותו מלך עירום לא יצליח לעד לטשטש
      אֵמוּן הבְּרִיוֹת, צו הדורות, ערבות הדדית, רֵעוּת ואחוות לוחמים – מפקיר הוא ונוטש
      בשדות-קרב להתמודד יוּכל רק בדומינו, דמקה, קלפים או שש-בש.

      כי צבא שכזה, רשלן, טיפש, עלוּב ...ואוי ...כה אומלל
      אין זכות קיום ויישות עצמו כל-כולו הִנוֹ משוּלל !
      עוד טרם יצא לרדוף בשדות צר ואויב יהפוך את עצמו מְקוּלל
      והוא עצם מעצמותינו, בשר מבשרנו, איך וכיצד נהיה כך מְחוּלל ?

      הגב לתגובה זו

  • 2.

    איך אפשר לסמוך על מסקנות צבא שמרביץ בגסות למנחלים? (ל''ת)

    יפית, 24/02/06 13:32

    הגב לתגובה זו

    • איך אפשר לסמוך על הצבא שלא מרביץ יותר בגסות במתנחלים? (ל''ת)

      בבה עזיזי, 24/02/06 13:59

      הגב לתגובה זו

    • את מתכוונת- שפוגע בזקנים במחסומים? (ל''ת)

      מפונקים נמאסתם, 24/02/06 14:01

      הגב לתגובה זו

  • 1.

    תנחומיי להורים השכולים

    עמי, 24/02/06 12:30

    הלוואי שלא תדעו צער ודרבה עוד ושתנוחמו מהשמיים. משתתף בצערכם ובכאבכם ומקווה שתתגברו לו רק ניתן. הלב בוכה למקרא הכתבה הזו.

    הגב לתגובה זו

    • שלא תדעו עוד צער

      ניסים, 25/02/06 09:35

      כשאומרים לכם: ''שלא תדעו עוד צַעַר''

      ''בעצב תלדי בנים'' (בראשית, ג', ט''ז)


      כשאומרים לכם: ''שלא תדעו עוד צַעַר...''
      אתם יודעים, עד כמה, ביניהם לביניכם - רב וגדול הוא הפַּעַר
      הן כְּסִיל לא יבין זאת... לא אֱווִיל...
      לא שוֹטֶה... וודאי לא אִיש בַּעַר
      סָגוּר הלב ונָעוּל... מוּגָף לוֹ השַעַר.

      כי כשהם אומרים לכם:
      ''אנחנו כל-כך משתתפים בצַעַר...''
      אתם מרגישים עד כמה כבד היגון, עמוקה התהום, רחב הוא הפַּעַר
      אמת כּוֹאֶבֶת. נוֹקֶבֶת. חוֹצֶבֶת. צוֹרֶבֶת. דוֹאֶבֶת. שוֹאֶבֶת. חוֹתֶכֶת כתַּעַר.
      כְּלוּם אָכֵן, בְּאֱמֶת וּבְּתָמִים,
      זֶהוּ מַגָּש הכֶּסֶף, שאליו נתכוונו הנַעֲרָה והנַעַר ?

      לֵילוֹת קְרִירִים... לֵילוֹת קָרִים...
      לֵילוֹת יְקָרִים...
      לֵילוֹת קְפוּאִים... לֵילוֹת מַקְפִּיאִים...
      לֵילוֹת סוּמִים... לֵילוֹת חֲמוּסִים... לֵילוֹת כְּמוּסִים...
      לֵילוֹת טְרוּפִים... לֵילוֹת קְטוּפִים... לֵילוֹת רְדוּפִים...
      לֵילוֹת שְקוּפִים... לֵילוֹת כְּסוּפִים... הלְבָנָה חצי-סַהַר
      רוֹגֵש הלֵב והוֹמֶה... מָלֵא רוּחוֹת סַעַר
      הֵן איש חָכָם לא יבין זאת...
      לא שוֹטֶה... אף לא איש בַּעַר
      אָטוּם הלֵב וחָתוּם...
      איש לא יבוא בּוֹ, בשַעַר.

      כי כשהם מאחלים לָך, לְך, לכם: ''הלוואי שלא תדעו עוד צַעַר''
      אתם יודעים
      עמוק בתוך הלב פנימה
      כי מרוב קורבנות
      הם אינם מסוגלים אפילו
      ...לראות את היער.

      הגב לתגובה זו

      • מנוח

        יהושע, 25/02/06 13:14

        השבח לאל ! כמה טוב... !
        עד כמה זה נוח... !
        שקיים בעברית המונח ''מָנוחַ''
        אפשר ממנו, מתי שרוצים,
        להתעלם ולברוח...
        לא חייבים לזכור את שמו ?!
        הן מותר גם לשכוח ? ? ?
        אִם אָב... אִם אָח... אִם אָחות...
        היוּ לו...
        אִם אֵם היתה לו... למי פִיתְרוֹנִים ? אוּלַי לאוֹחַ ?
        יען כי אצלנו בחברה, בתרבות, בצבא, פועל הזיכרון רק,
        על סמך הפקודה:
        ''עמוד דום !'' ''עמוד נוח !''

        השבח לאל... ! הללויה... ! הידד... !
        עד כמה זה טוב... עד כמה זה נוח...
        שקיימת בעברית המלה ''מָנוֹחַ''
        אפשר ממנה, כל אימת שחפצים, הן תמיד גם לברוח ?
        לא מוכרחים לזכור שמות ? נכון ?! הרי אפשר גם לשכוח !
        בלעדיו, הן אפשר מחדש (כמעט) שוב לפרוח...
        מישהו (אולי במרומים?) הרי יואיל אף לסלוח !
        מה עוד שזכרו הוא סִיוּט אמיתי.
        חֲלוֹם בַלָהות מתמשך.
        שִיגְיָגון מצטבר...
        אשר מְסַכּן גם את המוֹחַ !

        השבח לאל ! כמה טוב !
        עד כמה זה נוח !
        שקיים בעברית המונח ''מָנוחַ''
        כי למען האמת והשם, למן עת מותו,
        הפך עלינו שמו וזכרו רק לטורח.
        למי, בעצם, נותר כאן, במדינה זו,
        עוד קורטוב דל של כוח ?
        די לכורח !

        הגב לתגובה זו

      • מנוח

        יהושע, 25/02/06 13:16

        השבח לאל ! כמה טוב... !
        עד כמה זה נוח... !
        שקיים בעברית המונח ''מָנוחַ''
        אפשר ממנו, מתי שרוצים,
        להתעלם ולברוח...
        לא חייבים לזכור את שמו ?!
        הן מותר גם לשכוח ? ? ?
        אִם אָב... אִם אָח... אִם אָחות...
        היוּ לו...
        אִם אֵם היתה לו... למי פִיתְרוֹנִים ? אוּלַי לאוֹחַ ?
        יען כי אצלנו בחברה, בתרבות, בצבא, פועל הזיכרון רק,
        על סמך הפקודה:
        ''עמוד דום !'' ''עמוד נוח !''

        השבח לאל... ! הללויה... ! הידד... !
        עד כמה זה טוב... עד כמה זה נוח...
        שקיימת בעברית המלה ''מָנוֹחַ''
        אפשר ממנה, כל אימת שחפצים, הן תמיד גם לברוח ?
        לא מוכרחים לזכור שמות ? נכון ?! הרי אפשר גם לשכוח !
        בלעדיו, הן אפשר מחדש (כמעט) שוב לפרוח...
        מישהו (אולי במרומים?) הרי יואיל אף לסלוח !
        מה עוד שזכרו הוא סִיוּט אמיתי.
        חֲלוֹם בַלָהות מתמשך.
        שִיגְיָגון מצטבר...
        אשר מְסַכּן גם את המוֹחַ !

        השבח לאל ! כמה טוב !
        עד כמה זה נוח !
        שקיים בעברית המונח ''מָנוחַ''
        כי למען האמת והשם, למן עת מותו,
        הפך עלינו שמו וזכרו רק לטורח.
        למי, בעצם, נותר כאן, במדינה זו,
        עוד קורטוב דל של כוח ?
        די לכורח !

        הגב לתגובה זו