- 14.
-
- 13.
- 12.
רונה, 17/11/05 23:34
ימי הטהרה מחדשים את הזוגיות וזה משביח את הנישואין קצת מנוחה לגוף ונפש ודחיקת סיפוקים זה דבר בריא.
- 11.
-
טרוף, 17/11/05 13:44
האם יש אפשרות לשמור על טריות וחידוש בחיי הנישואים ללא מקווה????
זו הרי המצאה אלוהית
ראה את התא המשפחתי הרקוב בחילוני כל זוג שלישי מתגרש פזילות אין סוף לצדדים בגידות ..וחילופי זוגות ..חיפוש נואש לחידוש ..
למה אתם מפגרים????
-
אני, 19/11/05 19:37
-
- 10.
האם באמת צריך מקווה בשביל טהרה
יצחק, 17/11/05 08:42
האם זהו באמת רצון ה'?
דיון כנה וענייני בנושא ניתן למצוא ב:
http://hydepark.hevre.co.il/hydepark/topic.asp?topic_id=1674065
- 9.
זורי, 17/11/05 07:04
למה אצל הגברים זה בכלל לא מעניין אם חם או קר והם הולכים לרוב לפי המצווה
ככל שקל לך לקיים את המצווה כך השכר מועט יותר
ככל שהיה לך קשה וקר ואמרת לעצמך אני לעולם לא חוזרת לשם
כך השכר הרבה יותר
לא שאני חשב שכר
אבל ככה נראה לי..שבאיזשהו מקום יש נשים שיהיו רגילות למקום כמו של ספא..ואם באותו יום לא יהיה שם חשמל והן תצטרכנה לטבול בקור אימיים החשש הגדול שהן יטבלו למחרת או עלולות שלא לטבול בכלל..
-
שמרית הפרפרית, 17/11/05 08:26
נכון שזה הרעיון הכללי. אבל אני לא מאמינה בסיגופים. בן אדם אמור לקיים מצוות בשמחה ולא להרגיש שרע לו עם זה ואם יש דרך לקיים את המצווה בצורה יותר נעימה אז מה טוב.
-
מיכל, 17/11/05 11:15
פשוט מאוד, כי גברים הם יצורים רוחניים, עקביים, רציניים ומתמידים וגם יראי שמיים.
נשים הן מפונקות, היסטריות, דעתן קלה והן נוטות להתחשבנות.
זה נבדק על ידי טובי החוקרים בכל העולם ונמצא כנתון אמיתי שאין לערער עליו.
לכן, למשל, בגזירות תתנ''ו אנו מוצאים יותר גברים שהמירו דתם לנצרות מאשר נשים, שרבות מהן העדיפו להתגרש ולהציל את ילדיהן מהשמד שבו בחר האב.
אגב, מחקרים היסטורים בכל הדתות מוצאים יותר דבקות דתית אצל נשים.
לא כי ''ככה נראה לי'', אלא כי ככה עולה מהתעודות ומהממצאים (שאף אחד לא יחשוד בכותבים אותם באהבת נשים עצומה).
-
זורי..., 18/11/05 13:39
''שאין אתה יודע מתן שכרן של מצוות...''(פרקי אבות)
-
- 8.
המרן שרעבי, 16/11/05 23:08
יש קשר ישיר והדוק בין התחזקות הדת לבין התדרדרות השפחה היהודית.למזלן של הנשים הדתיות הן חיות במדינה דמוקרטית שמונעת מהאיממים בישיבות לרמוס אותן ולהפוך אותן להדום רגליהם ולכן כל אשה שמחזקת את הדת נוטלת חלק בדיכוי ודרדור מעמדן של הנשים ושלה. -
- 7.
יעל, 16/11/05 19:13
עם כל הכבוד הראוי עוד לא הבנתי המ הפקת בלכתוב את מה שכתבת
מה עינינם של אנשים על חוויותיך במקווה במחילה ממך כמובן
לדעתי שימרי אותם לעצמך זה כל היופי שבדבר
-
אבי, 17/11/05 12:45
הרבה נשים בכלל לא הולכות לזה-זה בסך הכל מקור פרנסה לפרזיטיות.-
שתדע, 17/11/05 20:13
רובן לא קיבלו משכורת כבר כמה חודשים.
למה הן לא שובתות?
כי הן לא ייקחו על עצמן שבגללן נשים לא תטבולנה.
-
-
- 6.
בעל של ...., 16/11/05 13:59
אולי פעם תרימי את הכפפה ותעשו כתבה עם מלא תמונות על הגברים שעומדים בחוץ ליד המקווה ובוחנים את הנשים היוצאות מהמקווה!
אני יודע על 2 מקוות ברמת גן ועל 2 בבני ברק!
זה בושה וחרפה!!!-
אתה אפי' לא יודע לכתוב מקוואותטובלת בכיף, 17/11/05 10:05
אז אל תנסה לספר לנו כמה אתה דואג לנשים שיוצאות מהמקווה ,חילוני שרלטן.
-
ואולי הבעלים - יחכו קצת בריחוק
אני, 19/11/05 19:40
אלה שמביאים את נשותיהם למקווה אולי יחנו קצת בריחוק מהכניסה למקוה, והמינימום שמתבקש מהם שיעמדו ברכבם עם גבם למקווה ולא עפ פניהם?
-
- 5.
יעקב, 16/11/05 13:22
אין שום צורך כי בלנית תבדוק את הנטבלת.
זוהי המצאה חרדית גועלית, ועל נשים בעלי טיפת כבוד עצמי לסרב לכך.-
-
-
-
צ'ימפ, 19/11/05 07:09
בליל הברות לא ברור כשהוא מתקשר עם בוראו...שאמשיך?-
צ'פס, 20/11/05 02:41
-
-
-
-
-
-
שמרית הפרפרית, 18/11/05 08:52
גם לא ילדו. בשביל מה זה טוב? אפשר לאמץ.
-
-
- 4.
סימונה, 16/11/05 13:08
למה את חושבת שזה מענין אותנו? אולי תספרי גם איך אצלך בשירותים וכו'? מספיק כבר עם הכתבות המציצניות.-
רננה, 16/11/05 19:43
. זה שירות חשוב. אני, למשל, לא אוהבת מקוואות שצריך לקרא בהם לבלנית מהבית. אני צריכה לדעת כשאני בגליל העליון, למשל, איפה יש מקווה שהבלנית יושבת בו קבוע, וכד'. ב. זו דרך התמודדות עם תחושות לא נעימות שמקווה מעלה. אני זוכרת את עצמי ככלה צעירה נגעלת מכל העסק, עד שהתחלתי להסתכל על הצד הפולקלוריסטי של העניין, ולהגיע לטבילה כאל חוויה תיירותית אתנוגרפית. זו גם הסיבה שאני אוהבת לנסות בכל פעם מקווה אחר, ולפתח שיחה עם בלניות לפעמים, לצבור חוויות. וממש כפי שנהניתי לטייל במזרח תורכיה למרות שהתנאים לא היו משהו, כי הכרתי תרבות אחרת, כך גם המקווה בעיני. אני רוצה לשתף בדרך ההתמודדות שלי עוד נשים, שיוכלו להפיק ממנה תועלת. ג. זה גם סוג של שוט: אני רוצה שמקוואות ירצו להצטיין כי יש תחרות. אהבתי את מדור ביקורת בתי הכנסת של ג'קי לוי, בזמנו, ואהבתי במיוחד בתי כנסת שתלו ת'קטע שלהם על הקיר, כי זה העיד על הומור עצמי, שהוא מדרגה חשובה בעיני. ד., וזה העיקר: זו פריצה מסויימת של גדר השתיקה סביב מה שלא מדברים עליו. אם רוצים אפשר גם להוסיף המלצה למסעדה טובה אח''כ, אולי גם צימר באזור - תהפכו את זה מלילה משפיל לחגיגה של זוגיות, למה לא. תפרגנו לעצמכם. ואז החשיפה לפני הבלנית לא משפילה יותר מזו שאצל מסג'יסטית בספא מפואר (שזה דווקא משהו שממש לא עושה לי חשק, באופן אישי, אבל למיטב הכרותי עם נשים אחרות, לרבות מאלו שהבלנית מעצבנת אותן, מסג' דווקא נחשב דבר מהנה).-
לא מושפלת, 16/11/05 22:33
נכון שמעניין לראות מקוואות שונים, מהמצויידים והמטופחים ועד המוזנחים עד כדי ביזאריות, אבל דווקא כמודרנית-צינית לרוב, גיליתי שכשמתרכזים בעיקר, האפשרות להיטהר ע''י הטבילה, אז זה מקסים,
וכל השאלות של הבלניות, שאצלנו הן נחמדות, נועדו לעזור לכל אחת לקיים את הטהרה הזו בשלמותה, ואין בזה שום בושה. אין דיבורים לא ראויים, וכשאישה עולה מן המים, הבלנית מושיטה לה את המגבת פרושה, כך שלא תראה את גופה של הטובלת.
ויש כאן יופי מורכב של חשיפה לשם צניעות. גם המפגש בין נשים מוכרות נשאר סודי ביניהן, שהרי לפי ההלכה אסור לומר שפגשנו מישהי במקווה. עם כל הטירחה, ויש טירחה, וצורך להסתיר מהסביבה לאן הלכנו, מאחורי כל זה יש גם יופי והתחדשות, ואני בכלל לא אחת מאלה שמנסות להחזיר בתשובה. רק ניסיתי לשקף מורכבות של תחושות.
-
רחלי, 17/11/05 09:25
טענה אחת צורמת ''תהפכו את זה מלילה משפיל לחגיגה של זוגיות'' אין שום סיבה שבעולם לקרוא לטבילה בשם ''לילה משפיל''-
שמרית הפרפרית, 18/11/05 08:55
למרות שמדובר באחד מהרגעים היפים בעולם.
-
-
-
- 3.
- 2.
., 16/11/05 12:42
מקוואות קרים - דורות חמים,
מקוואות חמים - דורות קרים.-
מיכל, 16/11/05 20:09
אאאפפפצצציייי'!
ועוד - אפצי'!
הרופא אמר לי שיש לי דלקת ריאות.
יורנו רבנו, מתי ממציאים כבר את האנטיביוטיקה?-
-
מצוננת כרונית, 16/11/05 22:23
זה תהליך של כשעתיים, בהכנות לטבילה ולאחריה, ואפשר בקלות רבה להצטנן קשות, מה גם שיוצאים לצינה שברחוב.-
יחל, 17/11/05 10:09
הרב לא אמר שיש איסור לטבול במקווה עם מים חמים.
הוא אמר שההתעסקות האובססיבית אחרי המים החמים וה''יחס של הבלנית'' מראה על רמת הדור. -
-
-
-
-
- 1.
-