מאמר נפלא.
אגב הרא''מ - הרב אליהו מני היה גיסו של הרב יוסף חיים ורבה של חברון וכן גיסו של הרב עבדאללה סומך - רבם.

כמכיר מקרוב. טעות בידכם. הרב אליהו לא ציוני בכלל.(חפסו אותו ביום העצמאות)

כל כתביו ברוח הקודש שהרי כתב
בראש כל משפט נראה לי בסיעתה דשמיה כך בלשונו הענווה .ניצוץ נשמתו של בניהו בן יהוידע.
אז מה לנו לערב קודש בחול אקדמיה
ופוליטיקה עים מלאך השם צבאות?

הידעתם שנינתו של הבן-איש חי יודעת
הרבה מאוד עליו ועל סבא שלה רבי יעקב זכר צדיק לברכה. היא נכדתו של רבי יעקב.אביה הינו אחיינו של הבן-איש חי,בנו של רבי יחזקאל.ומתגוררת בת''א.

למרות שהרב מרדכי אליהו הולך ופוסק על פי הבן איש חי לא ברור שעל הדרך שבה הוא הולך היא על פי הציוניים זה בעצם הדרך של הבן איש חי למרות שהאבא של הרב מרדכי אליהו היה הרב סלמן אליהו שהיה מקובל עצום ויתד נאמן של הבן איש חי אך למשל הרב יעקב הלל נכדו של הרב אברהם הלל שהיה ראב''ד אב בית דין בתקופתו וכן היום הרב יעקב ראש ישיבת אהבת שלום משתייך לזרם האנטי ציוני מובהק וכין עוד כמה מוקבלים האין סופיים שיוצאים מעירק ששאפו את תורתו של הבו איש חי יצאו חרדים גמורים לכן להגיד שהרב מרדכי אליהו הולך לפי הבן איש חי בכול ולהכליל אותו גם בנושא הציונות זה לא נראה נכון

לא להאמין איך נותנים במה לניתוח דעתם וחוכמתם של רבנים (ולהבדיל, ''סתם'' אנשים) ללא האפשרות שהם יאשרו או ישללו. מי שמכם למנתחי ''אופי'' ופסיכולוכי.

ועצה נוספת, לא כל דבר ובמיוחד תורני- יהודי מחייב ניתוח בדרך מדעית ובהתנסחות מדעית. יש להשאיר את הניתוח וההתנסחות בהתאם למקובל ''במגזר'' - ז''א ניתוח בדרך שחכמי התורה מנתחים דברים שתי וער ולא משאירים שום נקודה לא ברורה. יש לדרך המדעית הרבה מה ללמוד מדרך הניתוח של התלמוד ו''ים'' הפוסקים של עם ישראל.

לסיכום ראוי להתייחס לגדולי האומה בכבוד יתר ולא כאל ''עוד חפץ'' ח''ו שבודקים את גלגולו.

למי שלא יודע מרן הרי''ח פסק את כל פסקיו ע''פ הקבלה ואילו מרן הגר''ע יוסף מבסס את פסקיו ע''פ מר''ן ר 'יוסף קארו שזהו הפשט ואם שמתם לב שמו של הגר''ע יוסף הוא עובדיה על שם רבינו עובדיה סומך רבו של הרי''ח, ויוסף על שם רבינו יוסף חיים (לגר''ע יוסף יש שני שמות) וכמו שמרן הרי''ח היה שר התורה בדורו וחיבר הרבה ספרים כך גם מרן הגר''ע יוסף וכל מי שמדבר עליהם יימלא פיו עפר

להיכן נעלמה תגובתה של פרו' פדיה מאתמול בו היא מוסרת מידע אקדמי על הבן-איש-חי?

האם הוא היה אנטי-ציוני כמו הרבנים שבזמן השואה ולפניה אמרו לא לעלות לא''י, וכמו הרבי מסאטמר?
ואם כך, קצת קשה לי להבין את ההתלהבות הגדולה? ואת העיסוק המורחב בראייתו הפוליטית אשר משתלשלת ממסורת קבלית.
זה מפתיע אותי במיוחד לאור העובדה שחכמי המזרח היו ציוניים, (לא במובן הפוליטי של המילה) וראו בשיבת ציון בימינו את חזון הנביאים בדבר התקבצות הגלויות.

שמחתי להשתתף, תהיינה התגובות,
אשר, תהיינה, אוהב את כולם.
יצחק

תודה רבה רבה, על דברייך המעניינים והמרתקים, זה היה פשוט תענוג לקרא על נושא כל-כך מעניין ולא מוכר. לא היכרתי את הבן-איש-חי ותרמת לי ולרבים נוספים להיחשף לדמותו ולהגותו. יישר כוחך. שתמשיכי כך הלאה. להפיץ את החוכמה שלך בציבור כולו. ושנזכה ללכת בדרכו של הבן-איש-חי. ובאמת שאנו עוקבים רבות אחר פועלייך הרבים בתחומי המחקר וההוראה, השירה והפיוט ופשוט נהנים ומברכים את כל מעשי ידייך, שתשרה בהם שכינה.

חבל שאין יותר מאמרים מהסוג הזה. סקירה מרתקת ושוות לב. כל הכבוד

מכובדתי שלום!
בנוסף לדבריי, אכן, משימה לא קלה לעסוק בדברים שהם ברומו של עולם, נישגבים הם מבינתו של האדם ואשריי האיש הנאצל , הזוכה לקבל מן המאציל, להיות נוכח בשער החכמה, לינוק בצמא וברשות , מאור החכמה כל אחד כפי מידתו, השתדלותו וממנו יתברך, המאציל מאור לכלי.
סבור אני, כי יש להמשיך בסידרת מאמרים נוספים הדנים באישיות המדוברת, מאחר ולא קל להציגה רובה ככולה על רגל אחת . ויש ללמוד וללמד, המון מן העם צמאים הם לעיניינים העוסקים ברוח, במיוחד, אחיינו הצעירים המרחיקים עד למזרח הרחוק , מחפשים הם משמעות לחיים, ושואלים ומנסים להבין, ייעודם מהו?
מי אני? מהן המידות הטובות? וכו...
כל החכמה ניתנה לנו כעם. ומצוייה היא בכל יהודי , וכל ניצוץ שמתעורר, מלהיב את השלהבת, ובסופו הכל מסתכם באחד. שמחתי מאוד על ההתעניינות, עד למאמר הבא בנושא הייתי מאוד מקווה ומייחל, שיתקיים דיון, שנוכל לצאת ממנו מלומדים יותר ולו בתוספת של טיפה מן הים.
ובמקום להרחיק , ולירעות בשדות זרים בחיפוש אחר רוחניות, הרי שהיא נמצאת בכל אחד מאיתנו, בערים , צפת, ירושליים...
כתיבתך ניפלאה, ותהילתך היא נר לחכמתך. אשת חיל המעלה קווים לידמותו של הבן איש חי זצ''ל.
חיזקי וייאמץ לבבך
וכן ירבו כמותך מבנות ישראל.
בכבוד, ובהערכה רבה.
אוחנה יצחק.

תודה על המידע שהוספת. אשיות גדולה, מתפארת חכמי בבל

פרופ' פדיה אנא המשיכי וכתבי עוד על מורשת וחכמי המזרח והרווי את צמאון הקוראים באתר זה

עוד כאלה בNRG יהדות!

האם הם כן זכו לבמה שהם ראויים לה במרחב התרבות הישראלי? מדוע בכל פעם חביב פדיה, מציגה את עצמה כפגועה, מקופחת וכקרבן של המציאות הישראלית (האשכנזית?) שנישלה אותה מהכרה תרבותית. פעם אחרת היא דיברה כך על הפיזמונאות העברית ששאבה מהניגון החסידי, בעוד היא כילדה היתה צריכה להנמיך את הרדיו ביתה ממנו בקעו צלילי המזרח. אני מצפה מאישה נכבדה לדיון שמוצאו הוא אמת, כבוד והתעלות מעל לקטנוניות.

מאמר יפה מאוד על אודות דמות חשובה ונשכחת. באקדמיה מגלים בשנים האחרונות מחדש את הבן-איש-חי, שזוהרו הועם בארבעים השנים האחרונות. אחד החלקים המעניינים ביותר ביצירתו היא יצירתו הספרותית, המקבילה בזמנה לתקופת התחיה, שואבת ממקורות חילוניים, דתיים ועממיים, ועוסקת בעיקר במתח בין מסורת למודרנה, שהטרידה מאוד את הקהילה. מומלץ לעיין ב'נפלאים מעשיך' ב'קאנון א-נסא' ו'במשל ונמשל', שלצערי ניתן להשיגם רק בחנויות המיועדות לציבור הדתי.

הוא שם קוד לקללות עסיסיות על כל צעד ושעל?

...סוף סוף נותנים במה גם לגדולי-ישראל נוספים, כל הכבוד לכם, עורכי nrg יהדות, עלו והצליחו!

כעת, פרופ' חביבה (כשמך כן את!)
האם יש איזשהו אתר לזכרו של גדול ישראל זה?

ועוד משהו, האם יש איזו דרשה או מאמר ממשנתו ש''תפסה אותך במיוחד''? אם-כן, אשמח לדעת ולהחכים!

כל-הכבוד לך, ואני משתוקק לקרוא עוד הרבה מאמרים פרי עטך בנושאים שונים ומגוונים. חזקי והתברכי!

אחד הרבנים המקובלים והמכובדים ביותר בציבור הציוני דתי האשכנזי הוא הרב מרדכי אליהו, וזאת הוכחה ניצחת שגדול בתורה אין מוצאו משנה כלל. כמו שציין אחד הגולשים הקודמים- במעמד הר סיני לא היו ספרדים או אשכנזים, כל ישראל אחים הם.

עוד כתבות ברוח הזו- בבקשה!

כחילוני המעונין להתוודע אל עולמכם החשוך,אני המום מהשינאה, שקיימת בינכם לבין עצמכם ,אשכנזים מול ספרדים.
רק עולם כל כך חשוך ,יכול לטפח כזאת שנאה.........

אך ההשואה בין הבן איש חי וגישת ר ' עובדיה יוסף לפוליטיקה , קצת תמוהה . מצד אחד , הנסיבות שונות בתכלית השינוי . ומצד שני יש מקום לשתי הגישות . האם היה עולה על הדעת להשוות בין גישת הבן איש חי לזו של עמרם גאון ? או סעדיה גאון ? או של ר' יהודה הנשיא ?!

''גדולי חכמי המזרח עדיין לא זכו לבמה שהם ראויים לה במרחב התרבות הישראלי''.

''מה מבין פרענק ברמב''ם?''
[מתוך בדיחה עממית הרווחת בישיבות, ביחס לשיטתו הלמדנית של ר' חיים סולוביצ'יק בפירוש הרמב''ם]

אחרי שבנתה את הקריירה שלה על-גבי הקיפוח העדתי, נפנתה חביבת השמאל למאמץ השיוויוני ולעשיית צדק היסטורי עם גדולי המזרח.

גם אישה וגם מיזרחית, דפוקה פעמיים!
נא לחזור לבקבוק או ל'שאגת אריה'.

המאמר המאלף, כמו מרבית התגובות, מלמדות על הצמא הרב להיסטוריה של רבנות המזרח.
צריך להיות מובן שהסיפור ההיסטורי אינו אלא נופך ורקע לתכנים התיאולוגים של רי''ח זצ''ל כפי שהם מתבטאים בכתביו אודות התורה, הקבלה וההלכה. והם הם העיקר.

זו גם התשובה לשאלתו של אביב (אוי אוי אוי). רי''ח נמצא בכתביו בדרשותיו ובממשיכי דרכו (גם אם מעטים הם). מאמר זה אינו תחליף.
מה לך כי תלין על הכותבת הנכבדה? צא ולמד.

על דברייך החכמים. הגיע הזמן שמישהו יכתוב על חכמי המזרח בכבוד הראוי

אחלה מאמר

מזמן לא נהנתי ככה מכתבה. עלי והצליחי. ושוב תודה

האם יש מראה מקום לדרשה של הבן איש חי על הציונות ?
אודה על עזרה.

מאמר, מרתק!
מודה לך על דברי חכמה, ועל תרומתך
''לסיפריית'' חכמתי הדלה, ובהעשרתה ביידע נוסף.
הייתי מוסיף ,ברשותך כי הגאון רי''ח זלה''ה, בהיותו בארץ עשה השתטחות על קיברי צדיקים ובכלל על קבר בנייהו בן יהויידע , הידוע כשר צבאו של החכם באדם. ובנוסף ידוע מכתבי האר''י ז''ל בעיניין הייחודים על הקבר הנ''ל בפרט ובאותה שעה ניתווספה לו עוד חכמה, על חכמתו. ונעשה כמעיין המתגבר. לכן קרא לכל ספריו בשמותיו של בנייהו, בן איש חי, רב פעלים, מקבציאל, בן איש חיל, בן יהויידע.

גם אם הדברים נכונים ברובם הגדול מאוד - איפה הבן איש חי זצוק''ל בכל הסיפור ?

זה תיאור יבש ואקדמי שעושה לי צמרמורת. כשקוראים פרק או שניים בספרו של הבן איש חי, מתקרבים לקב''ה ומבינים באמת מי זה היה, הרבה יותר מקריאת מאמר אקדמי יבש, בלי לפגוע בחביבה פדיה.

מספרים על הפילוסוף הרמן כהן שתיאר לפני יהודי פשוט תאוריה שלו לגבי הקב''ה.
הוא דיבר ארוכות, וכשגמר שאל אותו היהודי הפשוט -
''הכל טוב ויפה, אבל איפה ריבונו של עולם בכל הסיפור ?''
שמע אותו הרמן הכהן ופרץ בבכי.
(לא מרוב יאוש על היהודי שלא הבין, אלא מפני שהה.הכהן הבין כמה הוא רחוק מהאמת).


כל תיאור חייו של הבן איש חי טוב ויפה, אבל איפה ה''בן איש חי'' בכל הסיפור'' ????