הרב גינזבורג בחברון: אמת, מריבה, שלום
"למה יש מריבות? מה אכפת להם? כל כך אוהבים את הערבים? רק דבר אחד – שאנחנו מייצגים את האמת. אצלנו מריבה זה ודאי לא התכלית, אבל זה איזה שלב לקראת השלום האמיתי". הרב יצחק גינזבורג העביר שיחה השבוע בחברון והציע שם חדש לבית
"נאמר משהו לגבי הבית הזה: הרמב"ן מקביל את שלוש הבארות שחפר יצחק, עשק שטנה ורחובות, לבית המקדש הראשון, השני והשלישי. לפי זה אמרנו שבאר ובית זה הולך יחד - להיכנס לבית זה כמו לחפור באר. שאלתי קודם את הרב עוזי (שרבף) לגבי השתלשלות שם המקום הזה – מי נתן את השם בית השלום. אני שומע את השם כמה שבועות כל הזמן, ורק אתמול היה מישהו אצלי בבית שדבר על בית המריבה – לא ידעתי על איזה בית הוא מדבר, עד שפתאום תפסתי שמדבר על הבית הזה (אני פשוט לא בעניינים כל כך, לא מקשיב לתקשורת), פתאום תפסתי שבפי כל הבית נקרא בית המריבה. זה מאד מתאים – שני הבתים הראשונים, שכנגד הבארות עשק ושטנה, זה מריבה, והבית השלישי זה שלום - 'עתה הרחיב ה' לנו ופרינו בארץ'. כששמעתי את השם בית השלום לא מצא חן בעיני. בכל אופן, מה זה – בית המריבה או בית השלום?
הרב יצחק גיזבורג בבית המריבה בחברון, השבוע. צילום: פלאש 90
"למה לא מצא חן בעיני בית השלום? שלום לבד זה לא מספיק, זה מאפשר יניקת החיצונים על בטוח, לדאבוננו. 'גדול השלום' – שלום זה משהו מאד גדול – אבל כמה ששלום זה הדבר הכי גדול בעולם, המלה הזאת, במיוחד בדור שלנו, של "שלום עכשיו", זו מלה טעונה אנרגיה שמהר מאד מתדרדרת ליניקת החיצונים. לכן אסור לנו להשתמש במילה שלום לבד, אלא מה? זה כלל גדול. אנחנו חייבים כל פעם – וזה גם קשור לנקודות שדוברו ועלו קודם – לקשר את המלה שלום למלה אמת, כמו שהנביא מקשר זאת בענין הגאולה, "והאמת והשלום אהבו". לכן, עוד לפני ששמעתי שבשטנה – בתקשורת – קוראים לבית הזה בית המריבה, ורק שמעתי שזה בית השלום, חשבתי להציע שמעתה יקראו לזה בית האמת והשלום.
"נבין את זה עוד יותר טוב. למה יש מריבות? מה אכפת להם? כל כך אוהבים
את הבית הזה? כל כך אוהבים את הערבים? רק דבר אחד כואב להם – שאנחנו מייצגים את האמת, שאנחנו אומרים שיש אמת. הם אומרים שאין אמת, אין כזה דבר בכלל. כל הצד השני, כל הפילוסופיה שלו, יסוד היסודות ועמוד החכמות שלו, זה שאין שום אמת בעולם כלל – אין כזה דבר. מי שאומר אמת – 'משה אמת ותורתו אמת' – מיד זה מקומם את אלה שאומרים שאין, שאומרים שאין שום אמת בעולם כלל. ברגע שאומרים אמת באה מריבה. אין מילה מרגיזה ומקוממת יותר מהמלה אמת, ולכן מיד לאחר האמת חייבת לבוא מריבה. כלומר, מי שמעיז לומר (שהוא אומר) אמת הוא מבקש ומזמין מריבה – מצוין.
"צריך להעיז לומר (שאני אומר) אמת, תוך כדי הידיעה הברורה שאמירת האמת מזמינה מריבה, ורק על ידי האמת והמריבה בסוף אפשר להגיע לשלום אמת, ואז, כשמגיעים לשלום, המריבה הופכת להיות מקור של תענוג וכיף, זה רק מוסיף כיף ותסיסה לכל העסק, כמו שתמיד כתוב אצלנו. אז הכל מגיע לשלמות משיחית, כרמוז בכך ש-אמת מריבה שלום שוה בגימטריא משיח משיח משיח (כלומר, שהערך הממוצע של שלוש המלים אמת מריבה שלום שוה משיח). זה גם שוה בגימטריא 'תורת חיים' (אחד מכינויי התורה: תורת אמת, תורת חסד ותורת חיים). כלומר, שזה החיים – ככה זה הולך בחיים, אמת-מריבה-שלום, זה 'תורת חיים' ו'תורת חיים' זה משיח-משיח-משיח, וחיים זה תענוג (כידוע בפירוש הפסוק כי עמך מקור חיים' וגו', מקור כל התענוגים), ובסוף נזכה לחיים נצחיים.
"שנזכה כבר לעבור את המריבה – מריבה שוה בגימטריא נורא, זה משהו נורא, אבל מתוך הנורא, מתוך המריבה, אם היא בגלל אמת, אפשר להגיע לשלום אמת, ובשביל שלום אמת כדאית גם המריבה הנוראה. אצלנו מריבה זה ודאי לא התכלית, אבל זה איזה שלב לקראת השלום האמיתי. שה' יעזור וישמור על המקום הזה, יציב כאן חומת אש מסביב, שהמקום הזה יתפשט לכל חברון עיר הקדש וארץ ישראל ארץ הקדש. ראשית המלכות זה כאן – ראשית המלכות של דוד מלכא משיחא, דוד מלך ישראל חי וקיים".
נא להמתין לטעינת התגובות
