האם מותר לנהל דיון במהלך הישיבה?
"הנפנה שם, שומע קול צלצול טלפון, ויש לו ספק אם הוא עניין של הפסד ממון, או חולי נראה שהמקל לענות לטלפון יש לו על מה שיסמוך, אך יקצר בדבריו עד כמה שאפשר". הרב עובדיה על שיחה סלולרית בבית הכסא. ואם דאגתם, אין חשש לשדים
מנהיגה הרוחני של ש"ס פוסק שבאופן עקרוני אסור לדבר בשירותים, להוציא מקרים חריגים ודחופים, או בלשונו: "הנפנה שם, שומע קול צלצול טלפון, ויש לו ספק אם הוא עניין של הפסד ממון, או חולי, וכיוצא בזה, נראה שהמיקל לענות לטלפון יש לו על מה שיסמוך, אך יקצר בדבריו עד כמה שאפשר. אבל בלא זה אין להקל לדבר בבית הכסא כלל, אפילו אין שם אלא בני הבית בלבד".
תחת הכותרות: "מרן שליט"א, הלכה למעשה: לא בכל מקום מותר לענות לפלאפון" מוצגות ב"עונג שבת" גם הסיטואציה: "הפלאפון מצלצל, זה קורה גם במכשיר הכשר וזה יכול לקרות בכל מקום, גם בבית הכסא" וגם השאלה ההלכתית המעשית המתבקשת: "האם מותר לענות שם לשיחה דחופה? או שמא יש לוותר. בכתביו של מרן שליט"א מצאנו את התשובה הבאה".
תשובת הרב עובדיה נפתחת בציטוט מדברי הרמב"ם נגד כל דיבור בשירותים: "צניעות גדולה נוהגים תלמידי חכמים בעצמם וכו', ולא ידבר כשהוא נפנה, אפילו לצורך גדול" ובהסבר "ונראה דלאו דוקא תלמיד חכם צריך להיזהר בכך, אלא הוא הדין לכל אדם".
היא נמשכת בפירוט הלכתי נרחב, כרגיל. בתוכו מובא בין היתר ציטוט מ"ספר חסידים": "אמרו לזקן אחד: 'במה הארכת ימים?' אמר להם: 'כאשר היו אורחים בביתי, והיו מדברים עמי בלשון הקדש (בבית המרחץ), ואני לא דיברתי מעולם בבית המרחץ ובבית הכסא אפילו דברים של חול, אף על פי שמותר. והואיל ועשיתי גדר ותוספת הוסיפו לי אף שנותי". והמסקנה: "ומשמע שמן הדין מותר לדבר בבית הכסא".
היום אין חשש שדים בשירותים
הרב עובדיה קובע כי בתקופה המודרנית האיסור לדבר בשירותים הוא מטעמי צניעות בלבד ושולל נימוק נוסף שניתן לאיסור הדיבור בשירותים: החשש משדים. הוא מצטט מ"ספר חרדים": "אין משיחין בבית הכסא מפני סכנת שדים המצויים שם, וצריך צניעות ושתיקה להינצל מהם". אך על סמך מקורות הלכתיים רבים מביע עמדה שהחשש משדים אינו רלוונטי לאסלות החדשניות.
בין היתר הוא מצטט: "ולפי זה יש לומר שבבתי הכסא שלנו שהם נקיים תמיד, מפני שקבוע שם סילון של מים שעל ידי לחיצת יד זורמים מיד מים רבים בשטף
קצף ומנקים את האסלא מכל טינופת ... שכל בתי כסאות שיש בהם סילונית מים להדיח ולשטוף האסלא אחר עשיית צרכים, אין עליהם דין בית הכסא".
בהתאם לכך קובע הרב עובדיה: "ואף אנו נאמר שאין רוח רעה השורה בבתי כסאות, מצויה בבתי כסאות שלנו שהם נשטפים תמיד ונשארים נקיים... ובאין טינופת ולכלוך הרוח חלף הלך לו".
לסיכום כותב הרב עובדיה: "כל מה שהזהירו שלא לדבר בבית הכסא, משום השד של בית הכסא, אינו נוהג בזמנינו, ורק משום צניעות צריך להזהר שלא לדבר שם". עם זאת הוא קובע: "ואף שמדברי הרמב"ם מוכח שמשום טעם צניעות אין לדבר בבית הכסא 'אפילו לצורך גדול', מכל מקום אם יש הפסד ממון, יש לומר שגם להרמב"ם יש להקל".
נא להמתין לטעינת התגובות
