הרב עובדיה: מותר להזיז ולכוון מאוורר בשבת
סוף למריבות הגבאים בבית הכנסת, מותר לכוון מאוורר בשבת, אלא שהגודל במקרה הזה - קובע
העיתון הש"סניקי מביא בהבלטה את עמדתו החולקת של הרב יוסף שלום אלישיב, כפי שהיא מצוטטת על ידי הרב עובדיה, שקובע כי כי יש הבדל "בין מאוורר קטן שאין קובעים לו מקום, שאז מותר לטלטל" לבין "מאוורר גדול שקבוע לו מקום שאז הוא מוקצה". וכן את דבריו של מנהיג הציבור הליטאי "ואף על פי כן מותר להכניס או להוציא את הבורג המכוין את המאוורר להסתובב ימין ושמאל, כדין כלי שמותר לאיסור שמותר לצורך גופו או מקומו".
בסיס לדבר האסור
פסק ההלכה נפתח בציטוט של החזון איש: "הנה בתשובה בדין היתר טלטול מכונת שמיעה חשמלית (לחרשים, א"ב) בשבת, הבאתי מה שכתב הגאון מופת הדור החזון איש בהלכות שבת כי מה שאמרו בשבת (מז א) הנח לנר שמן ופתילה שנעשו בסיס לדבר האסור, היינו משום שדרך השימוש בנר הדולק, הוא כשהוא מונח וקבוע במקומו, ואין דרך לטלטלו, ודבר שאינו עשוי לטלטלו, אע"פ שנהנה ממנו בשבת נחשב מוקצה, מה שאין כן לאחר שכבתה השלהבת מעתה אין הנר נחשב למוקצה, ורק בשעה שהנר דולק נחשב בסיס לדבר האסור מטעם הנ"ל. ע"ש.
ולפי זה יש ללמוד
שבמכונת שמיעה חשמלית הואיל ודרכה לטלטלה לצורך השימוש בה, ולהסירה בעת שאינו צריך לה, אין בה משום מוקצה. וכן העיר לנכון בשאלות ותשובות ציץ אליעזר ועל פי זה התיר לכבדי השמיעה להשתמש במכונה זו בשבת". בין הייתר מציין הרב עובדיה כי "גם לענין שימוש בשמיכה חשמלית הקילו אחרוני דורנו להתכסות בה בשבת, ושאין לחוש משום איסור מוקצה כלל".
פסק ההלכה נחתם במלים במלים "וכן ראיתי הלום בספר שמירת שבת כהלכתה שמותר לשנות כיוונו של המאוורר לצד שירצה. וכן עיקר. והנלע"ד (והנראה לעניות דעתי) כתבתי".
נא להמתין לטעינת התגובות
