“המצב הכלכלי בעם הוא בכי רע, והמציאות החברתית מצויה בשפל המדרגה…העם הולך ומתדרדר בקצב מהיר ונעשה לחברה משוסעת שאינה מצליחה להתלכד לישות אחת לאומית, איש הישר בעיניו יעשה.”
לכאורה, מדובר בתיאור של המצב בו שרויה ישראל של היום, אבל, התיאור הוא של המצב בתקופת השופטים סביב 1,200 לפנה”ס. זו היא המציאות בה חי אלימלך, רעייתו נעמי, בניו מחלון וכיליון ושתי כלותיו רות וערפה.
התיאור הזה, הוא אחד מהתיאורים החיים בספרה המרתק של נסיה בדרסון, תושבת כוכב יעקב, אמא ומחנכת. נסיה משתפת בתהליך ‘לידת’ הספר: “העברתי שיעור בערב שבועות לנוער ביישוב. בסופו, נשארתי עם ערמת ספרים ועם סיפור בלתי פתור והחלטתי שאני רוצה לספר לעצמי את סיפור המגילה מהתחלה ועד הסוף. הכתיבה נמשכה כמה חודשים וכשהגעתי לפסוק האחרון, גיליתי שאני מחזיקה בידי בעצם ספר בן 22 פרקים… אני מודה לה’ שזכיתי להוציא השנה את המהדורה השנייה לכבוד חג השבועות ”
מה חיבר אותך לסיפור?
“ייתכן והתחברתי לסיפור גם בגלל הדמויות הנשיות שמככבות בו. אני, כמוהן, מבינה מה זה ילדים ובעל והיה לי קל להיכנס למחשבה הנשית שלהן. הספר מתייחס, כמובן, גם לדמויות הגבריות שבסיפור. מדובר בסיפור שיש לו שיא דרמטי וסוף טוב.”
מה שיא הדרמה?
“בעקבות פגישתה המקרית של רות עם בועז בשעה שליקטה בשדותיו, נרקם במוחה של נעמי רעיון לשדך בין רות לבועז, שהיה קרוב משפחתה. אך לאחר סיום תקופת הקציר, נעמי נוכחת לדעת שבועז לא עשה שום צעד בכוון זה ולכן היא יוזמת רעיון נועז כדי להגשים את משאלתה. משם מתחילה תפנית ובועז פועל באופן נמרץ למימוש הנישואים בעזרת בית הדין. אלה נושאים שהיו עמומים ולי היה חשוב להחיות אותם ולשתף ברגשות ובמחשבות העומדות בבסיס שיקולי הדעת של הדמויות.”
מה מייחד את הספר?
“שהוא קליל וקל לקריאה. הוא גם לא ספר עבה במיוחד וכולל בסך הכול 160 עמודים. הרבה קוראים אמרו לי שהיה להם קל לקרוא אותו במלואו. הוא מוגש בצורת עלילה היסטורית ועוד משהו מיוחד – מי שרוצה להעמיק, מוזמן להציץ במקורות הנמצאים בתחתית העמוד.”
היו עוד תגובות לספר?
“ב”ה היו הדים חיוביים והמהדורה הראשונה כבר אזלה. לכבוד המהדורה השנייה זכיתי לקבל מכתב ברכה מהרב שלמה אבינר שליט”א.”
למי מתאים הספר?
“בעיקר לנערות ונשים, אבל, גם גברים יכולים להנות ממנו. גברים שקראו – אהבו.”
הספר נראה מבחינת נראות מושקע במיוחד, איך הגעת לכך?
“היה מאוד חשוב לי שמעבר לתוכן, הספר ייראה טוב ויוגש בצורה אסתטית ויפה כדי שיהיה כיף ונעים לקרוא בו והוא יוכל להוות ספר מתנה. הספר יכול להתאים לבת מצווה או לאירועי סוף שנה. ב”ה, אני מרוצה מהתוצאה.”
הצוות שיצר את הספר הוא כולו נשים, זה מקרי?
הצוות הוא כולו נשים וזה לא מקרי. כל אחת ממקום אחר בארץ וכל אחת נתנה את המיטב. יש ביננו אחוות נשים.”
הייתה להיותך אישה חשיבות בבחירת הנושא?
“בהחלט. עניין אותי כאשה כיצד שתי נשים הן היוזמות והמניעות את העלילה. הן אלה שהביאו את מלכות דוד. עניין אותי להיכנס לראש שלהן. עם זאת, היה לי חשוב שהסיפור שאני מתארת יהיה מחובר ומבוסס על הפרשנות של חז”ל. על גבי העוגן הזה רקמתי את העלילה.”
מתוך הקריאה במגילה, נראה שרות הולכת בעצימת עיניים אחרי חמותה. קצת מוזר, לא?
“רות לא הייתה מריונטה. היה לה שיקולי דעת, שאותם בדיוק היה חשוב לי להראות בספר. זה בא לידי ביטוי גם בבחירה שלה להצטרף לנעמי בחזרתה לארץ וגם בהליכתה אל הגורן. הכול היה מתוך מודעות ובחירה.”
ומה לגבי הנישואים עם בועז?
אני מראה בספר שהנכונות של רות להתחתן עם אדם שהיה מבוגר ממנה, נבעה מתוך בחירה, אהבה וכבוד. כשבועז ראה את רות מלקטת שיבולים בשדותיו הוא התייחס אליה באופן מיוחד ואף דרש מנעריו שיתנהגו אליה בהתאם. גם בשיחה עמה בגורן, נראה שהוא אכן מעריך אותה מאוד. כך שאלה לא היו נישואים שמטרתם היחידה היא הנצחת זכרו של המת, אלא נישואים המבוססים על נאמנות והערכה הדדית.”
את פמיניסטית?
(צוחקת) “אני לא מגדירה את עצמי פמיניסטית. אני מאמינה שלכל אחד מבני הזוג יש את התפקיד שלו, ללא תחרות.”
מקובל היום שנשים לומדות ומעמיקות בלימוד תורה?
“כן. מקובל מאוד וגם מתבקש. אם נשים לומדות היי טק, למה שלא ילמדו תנ”ך ברמה גבוהה? יש צימאון גדול לכך. אני מאמינה שלימוד תורה מנקודת מבט נשית מעשיר את הלימוד ונותן פן מיוחד, כיוון שהוא משלב עומק מחשבה יחד עם עולם רגשי מפותח.”
את לא חוששת שמא הקריאה בספר תוריד את היחס המקודש לתנ”ך?
“היו לי הרבה חששות לאורך כל תהליך הכתיבה. אבל, נראה לי שהכול תלוי בגישה. הגישה לתנ”ך צריכה להיות כאל דבר ה’ ולא כאל טקסט אנושי. דבר נוסף: צריך לדעת איך להתייחס לדמויות. זו טעות להסתכל על אישי התנ”ך כאל אנשים קטנים. אין להתייחס אליהם בגובה העיניים, אלא לעמוד מרחוק בענווה ובחרדת קודש.”
האם ידוע לך מהי התקופה המדויקת עליה נכתבה המגילה?
“סיפור המגילה מתרחש בימי שפוט השופטים, אבל המגילה מסתירה את הזמן המדויק בו התרחשו המאורעות. התנ”ך איננו ספר היסטוריה. אלא ספר הספרים שמספר לנו כיצד ריבונו של עולם מתערב בעניינים, לפעמים בגלוי ולפעמים מאחורי הקלעים. דרך הלימוד בתנ”ך אנו לומדים איך הקב”ה מנהיג את העולם ומושך בחוטי המציאות גם בדורנו.”
עם איזו דמות את מזדהה במיוחד?
“אני חושבת שאני מזדהה בעיקר עם רות בגלל העוצמות הקיימות בה ובגלל הרצון העז שלה למצוא את נקודת האמת. לרות הייתה יכולת של הקשבה פנימית, שנובעת מתוך התבוננות במציאות והיה לה את האומץ ללכת אחרי הקול הפנימי ולפעול בצורה מעשית, למרות הקשיים שבדרך. ברגע שרות מבינה היכן נמצאת האמת, היא משנה את חייה במאה שמונים מעלות והולכת עד הסוף – “באשר תלכי אלך”. גם בהליכתה אל הגורן היא מוכנה להסתכן למען ערך עליון של המשכיות המשפחה. לא סתם היא זכתה להיות הסבתא רבה של דוד המלך שהיה איש של אמת.”
ולסיום, “רות. סיפור שאין לו סוף’- זהו שם מיוחד. למה בחרת דווקא בשם הזה?
לשם הספר יש זיקה לנוהל דיבור בקשר הצבאי “רות. סוף” כדי לרמז שהספר הוא בסגנון ישראלי עכשווי, אך יש משמעות עמוקה יותר – סיפורה של רות הוא סיפור שאין לו סוף, כי מדובר בתחילתה של שושלת דוד המלך – מלכות שאין לה סוף.
בנוסף לכך, כשמתחילים ללמוד מגלים ים אין סופי של פירושים מכל ארבעת הרבדים של הפרד”ס .[פשט, רמז, דרש וסוד]. אמנם בחרתי בספרי להתבסס על המקורות לפשט הכתובים, אך לאחרונה נתקלתי במדרש מדהים מ”ספר הזוהר”, שמלמד אותנו שמגילת רות איננה עוסקת רק בגאולתן האישית של רות ונעמי אלא היא צופנת בתוכה את הגאולה העתידית של עם ישראל. הזוהר מפנה את תשומת לבנו למשמעות העמוקה של דברי בועז לרות שהם בעצם דבר ה’ לעמו: “ליני הלילה” – תהיי כעת בגלות, והנהיגי את בנייך שם בתורה ובמעשים טובים. ואם יעידו עליך מעשים טובים לגאול אותך – יגאל, ואם לא – וגאלתיך אנכי, חי ה’. “שכבי עד הבוקר” – עד שיבוא הבוקר והארת הגאולה” (זוהר חדש רות ח)
גאולה זו תתאפשר עם הופעתו של נצר לשושלת בית דוד, המשיח שיצמח מזרעי הסיפור הזה.
“רות. סיפור שאין לו סוף” מאת: נסיה בדרסון
להזמנות:
| 0538314522 n.bederson@gmail.com
לרכישת הספר אונליין לחצו כאן | הפצה בחנויות הספרים: דברי שיר
